تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏19‏ ..اكتب‏ ‏إلي‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏اللاوديكي

tito227 · رقم المشاركة : ( 1 ) 28 - 06 - 2014, 10:36 AM

السبت 28 يونيو 2014
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏قداسة‏:‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

هناك‏ ‏أشخاص‏ ‏وصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏حرارتهم‏ ‏كالقديسين‏ ‏الكبار‏ ‏وآخرون‏ ‏وصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏برودة‏ ‏حياتهم‏.‏
كالمرأة‏ ‏التي‏ ‏ضبطت‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الفعليو‏8‏وكالعشار‏ ‏الذي‏ ‏وقف‏ ‏من‏ ‏بعيد‏ ‏لايجرؤ‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏عينيه‏ ‏إلي‏ ‏فوقلو‏18‏وكالمرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏التي‏ ‏بللت‏ ‏قدمي‏ ‏المسيح‏ ‏بدموعها‏ ‏ومسحتهما‏ ‏بشعر‏ ‏رأسهالو‏7‏

كثير‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏برودة‏ ‏شديدة‏ ‏دفعتهم‏ ‏دفعة‏ ‏كبيرة‏ ‏إلي‏ ‏قدام‏ ‏فوصلوا‏ ‏لي‏ ‏الله‏.‏
لانقصد‏ ‏برودة‏ ‏مستمرة‏ ‏بل‏ ‏برودة‏ ‏تدفع‏ ‏إلي‏ ‏تغيير‏ ‏الحياة
هذا‏ ‏الملاك‏ ‏راعي‏ ‏كنيسة‏ ‏لاوديكية‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏:‏
لانك‏ ‏لست‏ ‏باردا‏ ‏ولا‏ ‏حارا‏ ‏أنا‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏أتقياك‏ ‏من‏ ‏فمي
علي‏ ‏أن‏ ‏عبارةمزمعتحمل‏ ‏لونا‏ ‏من‏ ‏ألوان‏ ‏الرحمة‏:‏
لم‏ ‏يقل‏ ‏له‏:‏هاقد‏ ‏لفظتك‏ ‏من‏ ‏فمي‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏إنما‏ ‏أنا‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏
إنه‏ ‏مجرد‏ ‏إنذار‏ ‏بسوء‏ ‏حالته‏,‏وماينتظره‏ ‏من‏ ‏حظر‏.‏مثل‏ ‏شخص‏ ‏له‏ ‏شعور‏ ‏بالقئ‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏هناك‏ ‏مجال‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏دواء‏ ‏يمنع‏ ‏القيء‏ ‏والغثيان‏ ‏ولم‏ ‏يتم‏ ‏القيء‏ ‏بعد‏...‏هناك‏ ‏فرصة‏ ‏لايقافه‏ ‏هناك‏ ‏رجاء‏.‏
وهكذا‏ ‏يفتح‏ ‏أمامه‏ ‏بابا‏ ‏للرجاء‏ ‏فيقول‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏الرسالةأنا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏الباب‏ ‏وأقرع‏ ‏إن‏ ‏فتح‏ ‏لي‏ ‏أحد‏ ‏أدخل‏ ‏وأتعشي‏ ‏معه‏ ‏وهو‏ ‏معيرؤ‏3:20‏وماذا‏ ‏يقول‏ ‏أيضا
‏+++‏
يقوله‏ ‏لهأشير‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏تشتري‏ ‏مني‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي
صدقوني‏ ‏وقفت‏ ‏أمام‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏مرة‏ ‏مرتبكا‏ ‏ومتحيرا‏ ‏
كيف‏ ‏يارب‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏هذا؟تقول‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يشتري‏ ‏ذهبا‏ ‏ومصفي‏!!‏
وتقول‏ ‏لمن؟لشخص‏ ‏قلت‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏شقي‏ ‏وبائس‏ ‏وفقير‏,‏ألعله‏ ‏يبيع‏ ‏ثيابه‏ ‏لكي‏ ‏يشتري؟وفي‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏نري‏ ‏عجبا‏ ‏لأنك‏ ‏تقول‏ ‏إنه‏ ‏أعمي‏ ‏وعريان‏!!‏فكيف‏ ‏إذن‏ ‏تشير‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يشتري‏ ‏منك‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي؟‏ ‏ما‏ ‏أبعد‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏الذهب‏ ‏لعله‏ ‏يقول‏:'‏كيف‏ ‏يارب‏ ‏اشتري‏ ‏منك‏ ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أملك‏ ‏شيئا؟‏ ‏وكأن‏ ‏الرب‏ ‏يجيبه‏ :‏كيف‏ ‏أنك‏ ‏تملك‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أملك‏ ‏شيئاأنا‏ ‏سأفيض‏ ‏عليك‏ ‏بنعمتي‏ ‏فتستغني‏ ‏وتشتري‏ ‏مني‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تدفع‏ ‏شيئا‏.‏
حقا‏,‏إن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏تشتري‏ ‏منه‏ ‏بلا‏ ‏مقابل‏..!‏
ما‏ ‏يعطيك‏ ‏إياه‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏منحة‏ ‏مجانية‏ ‏منه‏ ‏ولكنه‏ ‏لكي‏ ‏يرفع‏ ‏معنوياتك‏ ‏لايقول‏ ‏إنها‏ ‏منحه‏ ‏بل‏ ‏يقول‏ ‏تشتري‏ ‏منيما‏ ‏أرقك‏ ‏يارب‏!‏اشتري‏ ‏منك‏ ‏ولا‏ ‏أدفع‏ ‏شيئا‏ ‏بل‏ ‏ستدفع‏...‏أدفع‏ ‏ماذا؟
اشتر‏ ‏مني‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏بانسحقاق‏ ‏روحك‏...‏اشتره‏ ‏بتواضع‏ ‏قلبك
أشير‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏تشتري‏ ‏هذا‏ ‏الذهب‏ ‏المصفي‏ ‏بانكسار‏ ‏قلبك‏ ‏وشعورك‏ ‏بالذل‏ ‏بسبب‏ ‏خطاياك‏ ‏بنظرك‏ ‏إلي‏ ‏تلك‏ ‏المرآة‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏تري‏ ‏فيها‏ ‏نفسك‏ ‏أنك‏ ‏بائس‏ ‏وعريان‏ ‏وبالبصيرة‏ ‏الروحية‏ ‏وتري‏ ‏أنك‏ ‏أعمي‏.‏
حينئذ‏ ‏سوف‏ ‏لاتشتري‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏بالنار‏ ‏بل‏ ‏ستصير‏ ‏أنت‏ ‏نفسك‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏بالنار‏.‏
بالنار‏ ‏التي‏ ‏تشتعل‏ ‏فيك‏ ‏كمحرقة‏ ‏سرور‏ ‏للربلا‏1‏نار‏ ‏دائمة‏ ‏لاتطفألا‏6‏وكأن‏ ‏الله‏ ‏يقول‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏عليه‏ ‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏تماما‏ ‏فماذا‏ ‏كان‏ ‏إذن؟يقول‏ ‏له‏ ‏الرب‏:‏
لأنك‏ ‏تقول‏ ‏أني‏ ‏أنا‏ ‏غني‏ ‏وقد‏ ‏استغنيت‏ ‏ولا‏ ‏حاجة‏ ‏لي‏ ‏إلي‏ ‏شيءولا‏ ‏تعلم‏ ‏أنك‏ ‏الشقي‏ ‏والبائس‏ ‏وفقير‏!!‏
إن‏ ‏أصعب‏ ‏مافي‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏هو‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏فقيرا‏ ‏ولايشعر‏ ‏بفقره‏ ‏ويكون‏ ‏عريانا‏ ‏من‏ ‏الفضائل‏ ‏ولايشعر‏ ‏بعريه‏ ‏إنه‏ ‏يثق‏ ‏بنفسه‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏وهو‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏شيء‏ ‏يقول‏:‏أنا‏ ‏استغنيت‏ ‏ولا‏ ‏حاجة‏ ‏لي‏ ‏إلي‏ ‏شيء‏ ‏لذلك‏ ‏هو‏ ‏لايقرع‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الله‏ ‏ولايسأل‏ ‏ولايطلب‏!‏
هنا‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏مقاييس‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏مقاييس‏ ‏البشر
مقياس‏ ‏البشر‏ ‏يقول‏:‏أنا‏ ‏غني‏ ‏وقد‏ ‏استغنيت‏ ‏ولم‏ ‏تعد‏ ‏لي‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏شيء‏ ‏ومقياس‏ ‏الله‏ ‏يقول‏ ‏أنك‏ ‏فقير‏ ‏وبائس‏ ‏وعريان‏ ‏ولاتعلم
سعيد‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يشعر‏ ‏بفقره‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الروح‏ ‏ويمد‏ ‏يده‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لكي‏ ‏يعطيه‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏خاطيء‏ ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏مغفرة‏.‏
‏+++‏
أعترف‏ ‏لله‏ ‏بفقرك‏ ‏وبعريك‏ ‏وأنزع‏ ‏عنك‏ ‏ورقة‏ ‏التين‏ ‏التي‏ ‏تغطيك‏ ‏وأطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏لك‏ ‏ثيابا‏ ‏من‏ ‏جلد‏ ‏ويغطيك‏.‏
بل‏ ‏يعطيك‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضا‏ ‏لك‏ ‏تلبس‏ ‏ولايظهر‏ ‏خزي‏ ‏عريتك
وهنا‏ ‏يظهر‏ ‏تواضع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏قولهأشير‏ ‏عليك
لم‏ ‏يقل‏ ‏له‏:‏أنا‏ ‏آمرك‏ ‏وإنما‏ ‏سأقدم‏ ‏لك‏ ‏نصيحة‏ ‏أو‏ ‏مشورة‏ ‏ما‏ ‏أعجبه‏ ‏من‏ ‏تواضع‏!‏يقول‏ ‏لهأشير‏ ‏عليكإنها‏ ‏مجرد‏ ‏مشورة‏ ‏تنفذها‏ ‏أو‏ ‏لاتنفذ‏ ‏أنت‏ ‏لاتزال‏ ‏في‏ ‏حرية‏ ‏إرادتك‏ ‏تفعل‏ ‏ما‏ ‏تشاء‏..‏
أنا‏ ‏لكي‏ ‏أعطيك‏ ‏نعمة‏ ‏النقاوة‏ ‏لا‏ ‏أسحب‏ ‏منك‏ ‏نعمة‏ ‏الحرية
إنه‏ ‏نفس‏ ‏كلام‏ ‏الرب‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏سفر‏ ‏التثنية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏منح‏ ‏الرب‏ ‏الشريعة‏ ‏للشعب‏ ‏قال‏ ‏له‏:‏ها‏ ‏أنا‏ ‏أضع‏ ‏أمامك‏ ‏الحياة‏ ‏والموت‏ ‏البركة‏ ‏واللعنة‏ ‏فاختر‏ ‏الحياة‏ ‏لكي‏ ‏تحياتث‏30:19‏
أشير‏ ‏عليك‏ ‏من‏ ‏تشتري‏ ‏مني‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏أي‏ ‏أثمن‏ ‏الشياء‏ ‏
إنك‏ ‏اشتريت‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏أمجاده‏ ‏ومديحه‏ ‏فلم‏ ‏تستفد‏ ‏شيئا‏ ‏فاشتر‏ ‏مني‏ ‏ذهبا‏ ‏مصفي‏ ‏بالنار‏ ‏والنار‏ ‏هنا‏ ‏للتنقية‏ ‏وليس‏ ‏للعقوبة‏.‏
ويفتح‏ ‏الرب‏ ‏أمامه‏ ‏أملا‏ ‏بأنه‏ ‏سيلبس‏ ‏ثيابا‏ ‏بيضا‏ ‏رمزا‏ ‏للستر‏ ‏وللنقاوة‏ ‏وأيضا‏ ‏سيكحل‏ ‏عينيه‏ ‏لكي‏ ‏يبصر‏.‏
ثم‏ ‏يرطب‏ ‏الله‏ ‏قلب‏ ‏هذا‏ ‏الراعي‏ ‏بعد‏ ‏الكلمات‏ ‏الشديدة‏ ‏التي‏ ‏سمعها‏ ‏وكأنه‏ ‏يربت‏ ‏علي‏ ‏كتفيه‏ ‏ويقول‏ ‏له‏:‏
إني‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏أحبه‏ ‏أوبخه‏ ‏وأؤدبه‏ ‏فكن‏ ‏غيورا‏ ‏وتب
لاتظن‏ ‏أن‏ ‏عبارةأنا‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏أتقيأك‏ ‏من‏ ‏فميتدل‏ ‏علي‏ ‏أني‏ ‏قد‏ ‏رفضتك‏!‏كلا‏ ‏بل‏ ‏أنا‏ ‏أحبك‏ ‏وعبارة‏ ‏التوبيخ‏ ‏كانت‏ ‏لمجرد‏ ‏قيادتك‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏التوبة‏ ‏قال‏ ‏له‏:‏لست‏ ‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏ستسعي‏ ‏ورائي‏ ‏بل‏ ‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏سأسعي‏ ‏إليك‏ ‏وهأنذا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏بابك‏ ‏وأقرع‏.‏
‏+++‏
وأخيرا‏ ‏يضع‏ ‏أمامه‏ ‏احتمال‏ ‏أن‏ ‏يغلب‏ ‏فتكون‏ ‏له‏ ‏المكافأة‏:‏
من‏ ‏يغلب‏ ‏فسأعطيه‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏عرشي‏ ,‏كما‏ ‏غلبت‏ ‏أنا‏ ‏وجلست‏ ‏مع‏ ‏أبي‏ ‏في‏ ‏عرشهرؤ‏3:21‏
غريبة‏ ‏وعجيبة‏ ‏محبتك‏ ‏يارب‏ ‏وغير‏ ‏محدود‏ ‏هو‏ ‏كرمك‏ ‏في‏ ‏العطاء‏ ‏كنت‏ ‏أظن‏ ‏أنني‏ ‏في‏ ‏توبتي‏ ‏تسمح‏ ‏لي‏ ‏أن‏ ‏أجلس‏ ‏عند‏ ‏قدميك‏ ‏وتكون‏ ‏هذا‏ ‏منك‏ ‏بركة‏ ‏عظيمة‏ ‏أما‏ ‏أن‏ ‏أجلس‏ ‏عن‏ ‏يمينك‏ ‏فهذا‏ ‏كرم‏ ‏غير‏ ‏محدود‏ ‏أما‏ ‏أن‏ ‏أجلس‏ ‏معك‏ ‏في‏ ‏عرشك‏ ‏فهذا‏ ‏ما‏ ‏يفوق‏ ‏خيالي‏ ‏وتصوري‏...!‏
وليست‏ ‏هناك‏ ‏أية‏ ‏أوجه‏ ‏للمقارنة‏ ‏بين‏ ‏غلبتك‏ ‏الدائمة‏ ‏المعصومة‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏خطأ‏ ‏وبين‏ ‏أن‏ ‏أغلب‏ ‏أنا‏ ‏بعد‏ ‏كفاح‏ ‏مرير‏ ‏وبعد‏ ‏سقطة‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏توبة‏.‏
لك‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تعطيه‏ ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏استحقاق‏ ‏منا‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏كرم‏ ‏منك‏