مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (15) ‏مدخل‏ ‏دراسي‏ ‏للبشائر‏ ‏الأربع

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (15) ‏مدخل‏ ‏دراسي‏ ‏للبشائر‏ ‏الأربع

السبت 21 يونيو 2014

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

مثال‏...‏حادثة‏ ‏طرد‏ ‏الباعة‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏:‏
أ‏-‏وضعت‏ ‏في‏ ‏ترتيبهاالزمني‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏الثلاثة‏ ‏الأولي‏(‏مت‏21:12, 13, ‏مر‏11:15-19, ‏لو‏19:45-48).‏
ب‏-‏وضعت‏ ‏في‏ ‏ترتيبهااللاهوتي‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏(‏يو‏2:12-25) ‏وذلك‏ ‏لأنها‏ ‏كعمل‏ ‏رمزي‏ ‏لحياة‏ ‏يسوع‏ ‏كلها‏.‏
والخلاصة‏...‏ ]إن ‏ ‏الأفضلية‏ ‏كانت‏ ‏عندهم‏ ‏هي‏ ‏للترتيب‏ ‏حسب‏ ‏المواضيع‏ ‏وليس‏ ‏حسب‏ ‏الزمن‏,‏ولذا‏ ‏نراهم‏ ‏يجمعون‏ ‏أقوالا‏ ‏وأحداثا‏ ‏وقعت‏ ‏في‏ ‏فترات‏ ‏زمنية‏ ‏متفاوتة‏ ‏ويجمعونها‏ ‏في‏ ‏مجموعة‏ ‏واحدة‏.

مثال‏...‏الموعظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏والأمثال‏ ‏والعجائب‏ ‏التي‏ ‏تلتها‏. ‏

كيف‏ ‏قدمت‏ ‏هذه‏ ‏الأناجيل‏ ‏المتوافقة‏ ‏حياة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع؟

قلنا‏ ‏سابقا‏ ‏إن‏ ‏الرسل‏ ‏كتب‏ ‏كل‏ ‏منهمإنجيله‏ ‏تحت‏ ‏ضغط‏ ‏الحاجة‏ ‏مع‏ ‏ملاحظة‏ ‏أن‏ ‏الأناجيل‏ ‏الثلاثة‏ ‏الأولي‏ ‏فيها‏ ‏الأعمال‏ ‏التي‏ ‏عملها‏ ‏المخلص‏ ‏بعد‏ ‏سجن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏بسنة‏(‏مت‏4:12,‏مر‏6:17,‏لو‏3:19-20) ‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏فقد‏ ‏كتب‏ ‏عن‏ ‏الفترة‏ ‏التي‏ ‏تجنبها‏ ‏الإنجيليون‏ ‏السابقون‏ ‏أي‏ ‏قبل‏ ‏سجن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏(‏يو‏2:11, 23, 24).‏

ولكن‏...‏كيف‏ ‏حدث‏ ‏هذا؟

كان‏ ‏معاصرو‏ ‏يسوع‏ ‏يظنونه‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أو‏ ‏إيليا‏ ‏أو‏ ‏أحد‏ ‏الأنبياء‏(‏مر‏8:27),‏وعندما‏ ‏قطع‏ ‏هيرودس‏ ‏أنتيباس‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏آمن‏ ‏الكل‏ ‏أن‏ ‏يوحنا‏ ‏كاننبيا‏ (‏مت‏21:26),‏إنسانا‏ ‏بارا‏ ‏وقديسا‏(‏مر‏6:20),‏والبعض‏ ‏رأي‏ ‏في‏ ‏يسوعالنموذج‏ ‏الأول‏ ‏للنبي‏ ‏الحقيقي‏(‏تث‏34:10, 11) ‏تطبيقا‏ ‏للنبوة‏(‏تث‏18:15).‏

أما‏ ‏التحول‏ ‏الحقيقي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏فقد‏ ‏تم‏ ‏في‏ ‏قيصرية‏ ‏فيلبس‏ ‏حين‏ ‏أجاب‏ ‏بطرس‏ ‏الناطق‏ ‏بلسان‏ ‏الجماعة‏(‏مر‏8:29)‏أنت‏ ‏المسيح‏Mashiah (‏عبراني‏), ‏أي‏ ‏المسيح‏ Christos (‏يوناني‏) ‏أي‏ ‏الممسوح‏= ‏المنتظر‏ ‏الذي‏ ‏سيأتي‏ ‏من‏ ‏نسل‏ ‏داود‏ ‏حسب‏ ‏الوعد‏(2‏صم‏7:12).‏

فبعد‏ ‏السبي‏..‏وفي‏ ‏العصر‏ ‏الهيليني‏ ‏أخذ‏ ‏الرجاء‏ ‏المسياني‏ ‏معاني‏ ‏سياسية‏ ‏حيث‏ ‏توقع‏ ‏اليهود‏ ‏مجئ‏ ‏زعيم‏ ‏قوي‏ ‏وملك‏ ‏قوي‏ ‏يلعب‏ ‏دورالمسيح‏ ‏الرب‏ ‏ويخلص‏ ‏شعبه‏ ‏من‏ ‏النير‏ ‏الروماني‏ ‏ويعيد‏ ‏الملك‏ ‏إلي‏ ‏إسرائيل‏ ‏واستمرت‏ ‏الجموع‏ ‏تري‏ ‏هذه‏ ‏النظرة‏ ‏في‏ ‏يسوع‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الفهم‏ ‏وهذا‏ ‏الرجاء‏ ‏حتي‏ ‏قرب‏ ‏النهاية‏.‏

عندما‏ ‏دخل‏ ‏المسيح‏ ‏أورشليم‏ ‏علي‏ ‏حيوان‏ ‏مسالم‏(‏حمار‏) ‏موحيا‏ ‏أنه‏ ‏لايريد‏ ‏استخدام‏ ‏العنف‏ ‏أو‏ ‏السيف‏ ‏بل‏ ‏سيوجد‏ ‏علاقة‏ ‏سلم‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والإنسان‏...‏حدث‏ ‏توتر‏ ‏في‏ ‏العلاقات‏ ‏الميسانية‏ ‏عند‏ ‏الشعب‏...‏لماذا؟‏...‏

لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يظنونه‏ ‏مثلياهو‏ ‏الملك‏ ‏الثوري‏ ‏الدموي‏(2‏مل‏9) ‏فتصرفوا‏ ‏أمامه‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الظن‏(‏مت‏21:8-9)...‏وهذا‏ ‏الشعور‏ ‏شارك‏ ‏فيه‏ ‏التلاميذ‏,‏فبطرس‏ ‏ينكره‏ ‏ويستعمل‏ ‏السيف‏.‏

‏-‏وفي‏ ‏وقت‏ ‏القيامة‏...‏كأن‏ ‏اليأس‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏مثل‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏(‏لو‏24:13).‏

‏-‏وقبيل‏ ‏الصعود‏ ‏كان‏ ‏الظن‏ ‏مازال‏ ‏موجودا‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏السؤال‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏(‏أع‏1:6)...‏فأجابهم‏(‏أع‏1:7) ‏موضحا‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏الزمان‏ ‏ليس‏ ‏مرتبطا‏ ‏بإعادة‏ ‏الملك‏ ‏الأرضي‏ ‏لإسرائيل‏ ‏بل‏ ‏بمجئ‏ ‏المسيح‏ ‏الثاني‏,‏وهكذا‏ ‏صحح‏ ‏أفكارهم‏.‏

‏-‏وبعد‏ ‏العنصرة‏...‏استخدمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏لقبالمسيح‏ ‏دون‏ ‏أي‏ ‏تخوف‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏يحمل‏ ‏معاني‏ ‏سياسية‏.‏

سابعا‏:‏تمايزها

يقول‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم‏...‏إنه‏ ‏لو‏ ‏اتفق‏ ‏الإنجيليون‏ ‏في‏ ‏التفاصيل‏ ‏كلها‏...‏لاتهموا‏ ‏بالتآمر‏ ‏لجعل‏ ‏قصصهم‏ ‏متماثلة‏,‏ولذلك‏ ‏نستطيع‏ ‏اعتبار‏ ‏اختلافاتهم‏ ‏برهانا‏ ‏علي‏ ‏استقلال‏ ‏كل‏ ‏إنجيلي‏ ‏عن‏ ‏الآخر‏,‏وأن‏ ‏رواياتهم‏ ‏أصلية‏ ‏وحقيقية‏.‏

ولكن‏...‏ماهي‏ ‏أسباب‏ ‏هذا‏ ‏التمايز‏ ‏بين‏ ‏البشائر؟

هناك‏ ‏سببان‏ ‏رئيسيان‏ ‏لهذا‏ ‏التمايز‏..‏

‏1-‏أن‏ ‏البشائر‏ ‏ليست‏ ‏تدوين‏ ‏شامل‏ ‏لحياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏...‏

فلم‏ ‏يقصد‏ ‏بها‏ ‏تسجيل‏ ‏كل‏ ‏مايتصل‏ ‏بحياة‏ ‏المسيح‏ ‏وتعاليمه‏..‏لأن‏ ‏كثيرا‏ ‏مما‏ ‏كان‏ ‏يعرفه‏ ‏التلاميذ‏ ‏لم‏ ‏يسجلوه‏ ‏في‏ ‏كتاباتهم‏,‏وهذا‏ ‏واضح‏ ‏من‏(‏يو‏20:30-31) ‏و‏(‏يو‏21:21, 25).‏

فمثلا‏ ‏ماذا‏ ‏عن‏ ‏الثلاثين‏ ‏السنة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏المسيح‏...‏ليس‏ ‏فيها‏ ‏سوي‏ ‏قصة‏ ‏الميلاد‏ ‏والطفولة‏ ‏وزيارة‏ ‏أورشليم‏ ‏في‏ ‏سن‏12‏سنة‏...‏؟‏.... ‏وماذا‏ ‏عن‏ ‏الأربعين‏ ‏يوما‏ ‏التالية‏ ‏للقيامة؟‏(‏أع‏1:3)...‏إن‏ ‏فترة‏ ‏الصمت‏(‏مابين‏ ‏الطفولة‏ ‏والخدمة‏ ‏الجهارية‏ 12-30 ‏سنة‏) ‏تخص‏ ‏الله‏ ‏فقط‏...‏أما‏ ‏البشيرون‏ ‏فقد‏ ‏أخبرونا‏ ‏بحياة‏ ‏المسيح‏ ‏التي‏ ‏تخص‏ ‏خلاصنا‏ ‏من‏ ‏العبودية‏ ‏للخطية‏ ‏والموت‏.‏

‏2-‏إن‏ ‏البشائر‏ ‏ليست‏ ‏تاريخا‏ ‏زمنيا‏ ‏مرتبا‏ ‏لحياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏...‏

فبصفة‏ ‏عامة‏ ‏لم‏ ‏تلتزم‏ ‏البشائر‏ ‏بالترتيب‏ ‏الزمني‏ ‏للأحداث‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏موضوعين‏ ‏فقط‏ ‏هما‏:‏

أ‏-‏أحداث‏ ‏الميلاد‏ ‏المجيد‏.‏

ب‏-‏أحداث‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏والقيامة‏ ‏المجيدة‏.‏

ملاحظة‏:‏

ويجب‏ ‏أن‏ ‏نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏تقسيم‏ ‏حياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏سنوات‏ ‏خدمته‏ ‏تقسيم‏ ‏عقيم‏,‏لأن‏ ‏حياة‏ ‏المسيح‏ ‏هي‏ ‏فوق‏ ‏الزمان‏ ‏ولذا‏ ‏نجد‏ ‏عبارة‏ ‏المسيح‏ ‏القوية‏ ‏في‏(‏مر‏1:15) ‏قد‏ ‏كمل‏ ‏الزمان‏ ‏واقترب‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏فتوبوا‏ ‏وآمنوا‏ ‏بالإنجيل‏...‏معني‏ ‏ذلك‏...‏أننا‏ ‏الآن‏ ‏خارج‏ ‏الزمان‏ ‏بمجئ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏