|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
19 - 06 - 2014, 11:32 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
دراسات وتأملات في طوبيا - الفهرس تفسير سفر طوبيا - المقدمة إهداء شكر تقديم مقدمة الكتاب مدخل السفر اللغة وزمن الكتابة قانونية السفر تقسيم سفر طوبيا الحواشي والمراجع  إلى الأب... إلى المعلم... إلى الأسقف... بل إلى المطران إلى مثلث الرحمات نيافة الأنبا أغاثون رئيس دير الأنبا بولا العامر. فلقد بذلت الكثير، وبجهد وفير، تحرث وتغرس وتسقى جيلًا بأكمله... وملتحف بنعمته... ومتسربلًا بقوته... وأخيرًا هنئت بملكوته. أذكرنى في صلاتك ابنك الراهب القس يؤانس الانبا بولا أعجز أن أنظر إلى قمة عمود من أعمدة الكنيسة الحية. واعجز عن أن أنطق بالشكر لأب يبذل كل الجهد ولا يستبقى لنفسه القليل. ولكن بعجزى أحاول أن أقدم كل مشاعرى الى نيافة الحبر الجليل الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا الذى راجع هذا الكتاب بالرغم من اتعابه ومشغولياته الكثيرة، بل وقدم هذا الكتاب بخطاب هو درسًا في الاتضاع. حاللنى وأذكرنى أبنك الراهب القس يؤانس الأنبا بولا كنت قد اطلعت على هذا الموضوع ولم أتمكن من كتابة المقدمة، على أي حال أرى أن تشمل المقدمة ما يلي: 1- يَعْتَبِر البعض جميع الأسفار القانونية الثانية كتابات تقوية أكثر منها موحى بها. والرد على ذلك في التعليق على صفحة 19 وفصّلَ قانونية السفر وهو جيد جدًا. 2- يظن البعض ان السفر يحوى قصة خيالية عن سارة التي كان شيطان يقتل من تتزوجه، بينما لا نجد في هذه القصة أي غرابة وهناك كثيرات خطبن مرات وفشلت خطبتهن فلا عجب إن كان الشيطان هنا يقتل الزوج مرات عديدة. وإن كان الفريسيون قد سألوا رب المجد لمن تكون زوجة في القيامة من تزوجت أخوة سبعة، فلا عجب أن يكون السبعة هنا غير أخوة. 3- يقول البعض إنّ سَكَن شيطان مع سارة وقتله ازواجها امر غريب. ومن معجزات السيد المسيح شفاء لاجئون أي legion فرقة يسكنون شخصًا واحدًا، وأغلب الظن أن سارة كانت تقية وحسنة الخلق فكان الشبان يتمنون الاقتران بها. ولكن الله كان قد حفظها لشخص تقى يناسبها. وكان الشيطان يقتل العريس بسماح من الله. 4- ان الشيطان هرب عند رفع بخور معين فليس في هذا غرابة لأن البخور أنواع حسبما يصل إليه الإنسان. والمُرْ دائمًا من انواع البخور الممتازة. 5- عن صعود الشيطان في البخور: نجد في سفر القضاة أن ملاك الرب صعد في دخان الذبيحة التي قدمها جدعون ونحن في نهاية كل قداس نقول "يا ملاك هذه الذبيحة الصاعد إلى العُلى..." فالبخور الذي يحبه الملائكة، تهْربُ منه الشياطين... (ارجو أعادة صياغة هذه المقدمة) أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا هذا هو الكتاب الثاني في سلسلة دراسات في الكتاب المقدس. ونشكر الله، على استجابة بعض آباء الكنيسة ومعلميها للنداء الذي وُجِه للاهتمام بهذه الأسفار. ولقد كان لسفر طوبيا نصيب الأسد من هذه الأسفار. ومع ذلك لأن كلمة الله غير محدودة وكل إنسان منا ينظر إليها من زاوية مختلفة وبالتالي يرى أشياء أخرى مختلفة عن الآخرين مما شجعني على نشر هذه الدراسة. فسفر طوبيا هو سفر كل أسرة من مهدها إلى لحدها بأفراحها وأتراحها. فهو يرينا كيف نهتم بتربية أولادنا. وكيف نختار شريك الحياة، وما هي الأهداف من الارتباط بسر الزيجة، ولِمَا يسمح الله لنا ببعض التجارب القاسية وهل الله يتخلّ عنا حقًا في هذه الظروف! أم يجعل كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبونه. ولقد نهجْتُ نفس الخط الذي للكتاب السابق(1) في هذه الدراسة من حيث: الاهتمام بقانونيته، ولغتهِ ومدى ارتباطه بالكتاب المقدس. علاوة على إبراز نبواته مع الرد على أهم الاعتراضات. ولان هذا السفر مِن أهم الأسفار التي كانت تعتمد عليها الكنيسة الأولى من الناحية التعليمية للموعوظين. لذلك حاولت ان اقترب من هذه النقطة على هيئة بعض التأملات لإضفاء روح الاستفادة من الحياة العملية من هذه الدراسة. وقد استخدم نص ترجمة الاباء اليسوعيين التقليدية المأخوذة عن الترجمة اللاتينية (الفولجاتا) مع وضع شواهد كتابية لآيات السفر بسبب انتشار هذا النص بصورة موسعة بين أبناء الكنيسة، مع مقارنته بالنص العربي المترجم عن القبطي الذي عن اليوناني المستخدم في قراءات كنيستنا مع الرجوع إلى جميع الترجمات العربية التي عن الأصول اليونانية واللاتينية، مع بعض الترجمات الانجليزية إن كانت عن اليونانية - وخاصة السبعينية - أو اللاتينية - وخاصة الفولجاتا. واشكر كل من له تعب معى في هذا العمل وخاصة مكتب أوبشنز والأستاذ جورج ميخائيل عبد الملك والأستاذ ناجى نجيب زكى. راجيًا من الله أن يستخدم هذا العمل لمجد اسمه بشفاعات السيدة العذراء مريم ومار يوحنا الحبيب والقديس يوحنا المعمدان والأنبا بولا. وبصلوات صاحب الغبطة والقداسة البابا شنودة الثالث ادامة الله زخرًا للكنيسة. 
|
|
العرض الشجري