|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
04 - 06 - 2012, 08:09 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
الفرق بين الروح القدس كأقنوم والروح القدس كمواهب
الروح القدس هو الله هنا المعني الاقنومي باعتبار أننا نتكلم عن هذه الخاصية ، الله هو الباعث الأرواح أصل الأرواح مبتدئ الحياة . هذا هو معني الروح القدس اقنومياً ، وطبعاً الله واحد وثلاثة اقانيم بمعني ثلاثة خاصيات في الذات الإلهية الواحدة ، فأذن عندما نتكلم عن الروح القدس أقنومياً نتكلن عن الله من حيث هو أصل الحياة وباعث الحياة ورأس الحياة وخالق الأرواح أو الروح الأعظم وإذا تكلمنا عن مواهب الروح القدس ، فالروح القدس يمنح عطايا وهبات وهذه العطايا والهبات هي قوات وقدرات ، ولذلك عنما تقرأوا في الكتاب المقدس أن الروح القدس حل علي فلان ، مثلاً أمتلا بطرس من الروح القدس أو أسكب الروح القدس علي الرسل في يوم الخمسين أو حل الروح القدس علي العذراء مريم . هذا الحلول هو حلول لنعمة من قبل الروح القدس ، وليس الروح القدس أقنومياً إنما من قبل الروح القدس ، من نحن لكي يحل علينا الروح القدس أقنومياً ؟ مستحيل... من فينا يستطيع أن يسع الروح القدس ؟ لايمكن للأنسان أن يحتمل حلول الروح القدس أقنومياً . الإنسان لا يحتمل حرارة الشمس رغم المسافة التي بيننا وبين الشمس 93 مليون ميل ، والإنسان لا يطيق الأشعة الاتية من الشمس نحن نقول حرارة الشمس ، أشعة الشمس ، ضوء الشمس ، القوة الأتية من الشمس ، لكن الجرم نفسه ، الشمس نفسها لو قربت من 93 مليون ميل ماذا يحدث ؟ إذن الكتاب المقدس عندما يقول الروح القدس حل علي التلاميذ او علي العذراء مريم هنا فيه حاجة مستترة فالمقصود قوة من الروح القدس وليس الروح القدس ذاته ، العذارء لا تحتمل الروح القدس ذاته ، ماذا تساوي العذراء بالنسبة للروح القدس ؟ إذن هي قوة من قبل الروح القدس ولذلك اللغة القبطية لغة دقيقة جداً أحسن لغة استطاعت أن تعبر بدقة ، عندما يقول الروح القدس حل علي العذراء يقول "أو ابنفما اثؤواب" أو "ابنفما اثؤواب" يعني روحاً مقدساً او روح القدس ، لكن في الترجمة الحديثة التي تطبعها دار المعارف قلنا روح القدس وليس الروح القدس ، روح هنا كلمة غير معرفة ، القدس معرف ، روح القدس وليس الروح القدس لكي نكون أكثر دقة الذي حل علي العذراء والذي حل علي التلاميذ والذي حل علي اي واحد من الرسل والذي نأخذه في سر الميرون هو روح القدس يعني قوة من الروح القدس أو موهبة من الروح القدس لكن مفروض أنه واضح مجمل وجوباً أنه ليس المقصود الروح القدس أقنومياً إنما موهبة الروح القدس هذا هو الفرق بين الروح القدس أقنومياً وموهبة الروح القدس . 
|
|
العرض الشجري