يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء ( 2 ) في‏ ‏سعيه‏ ‏وراء‏ ‏البكورية‏ ‏والبركة

[tito227]

شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء ( 2 )
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث

في‏ ‏سعيه‏ ‏وراء‏ ‏البكورية‏ ‏والبركة

كانت‏ ‏البكورية‏ ‏أمرا‏ ‏عظيما‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏الآباء‏ ‏الأول‏,‏تستحق‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏شهوة‏ ‏للأبناء‏.‏
فالبكر‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يصير‏ ‏كاهنا‏ ‏للأسرة‏ ‏بعد‏ ‏أبيه‏, ‏قبل‏ ‏تأسيس‏ ‏الكهنوت‏ ‏الهاروني‏.‏بل‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏قال‏ ‏لموسي‏ ‏النبيقدس‏ ‏لي‏ ‏كل‏ ‏بكر‏,‏كل‏ ‏فاتح‏ ‏رحم‏...‏إنه‏ ‏ليخر‏13:2‏كما‏ ‏كان‏ ‏البكر‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏آبائنا‏ ‏إبراهيم‏ ‏وإسحق‏,‏هو‏ ‏الذي‏ ‏سيأتي‏ ‏منه‏ ‏المسيح‏ ‏حسب‏ ‏وعد‏ ‏الرب‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيمويتبارك‏ ‏في‏ ‏نسلك‏ ‏جميع‏ ‏أمم‏ ‏الأرضتك‏22:18. ‏ونفس‏ ‏هذه‏ ‏البركة‏ ‏أعطاها‏ ‏الرب‏ ‏لإسحقتك‏26:4..‏
سعي‏ ‏يعقوب‏ ‏إلي‏ ‏البكورية‏ ‏كان‏ ‏سعيا‏ ‏مقدسا‏..‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يستخدم‏ ‏فيه‏ ‏أسلوبا‏ ‏روحيا‏,‏بل‏ ‏أسلوبا‏ ‏انتهازيا‏, ‏استخدم‏ ‏يعقوب‏ ‏أسلوبا‏ ‏خاليا‏ ‏تماما‏ ‏من‏ ‏المحبة‏ ‏الأخوية‏, ‏وخاليا‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏العطاء‏ ‏والبذل‏. ‏وعجيبة‏ ‏هذه‏ ‏العلاقة‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏عيسو‏, ‏إنهما‏ ‏أخوان‏ ‏وليسا‏ ‏فقط‏ ‏أخوين‏, ‏بل‏ ‏هما‏ ‏شقيقان‏, ‏بل‏ ‏هما‏ ‏توأمان‏. ‏ولكن‏ ‏الموقف‏ ‏كانت‏ ‏تسوده‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏روح‏ ‏المصلحة‏ ‏الذاتية‏.‏واستغل‏ ‏الشيطان‏ ‏الموقف‏ ‏فاستخدم‏ ‏وسيلتين‏ ‏متناقضتين‏: ‏فكان‏ ‏أسلوبه‏ ‏مع‏ ‏عيسو‏ ‏عكس‏ ‏أسلوبه‏ ‏مع‏ ‏يعقوب‏: ‏فبالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏عيسو‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الشيطان‏: ‏بماذا‏ ‏تنفعك‏ ‏البكورية‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏علي‏ ‏وشك‏ ‏الموت‏ ‏جوعا‏ ‏وإعياء‏, ‏وأطاع‏ ‏عيسو‏ ‏هذا‏ ‏الفكر‏ ‏فقال‏ ‏أنا‏ ‏ماض‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏,‏فلماذا‏ ‏لي‏ ‏بكورية؟‏!‏تك‏25:32. ‏أما‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏يعقوب‏,‏فقال‏ ‏له‏ ‏الشيطان‏:‏احرص‏ ‏علي‏ ‏البكورية‏ ‏بكافة‏ ‏الطرق‏, ‏خذها‏ ‏بأي‏ ‏ثمن‏ ‏ولو‏ ‏بطريقة‏ ‏استغلالية‏...‏وقد‏ ‏كان‏ .‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏يعقوب‏ ‏أن‏ ‏يحصل‏ ‏علي‏ ‏البكورية‏ ‏عند‏ ‏الخروج‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏إذ‏ ‏سبقه‏ ‏عيسو‏. ‏فتعقب‏ ‏عيسو‏ ‏ليأخذ‏ ‏منه‏ ‏هذه‏ ‏البكورية‏ ‏بعد‏ ‏خروجهما‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمهما‏ ‏بسنوات‏ ‏طويلة‏. ‏نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏البكورية‏ ‏قد‏ ‏تغيرت‏ ‏نعمها‏ ‏بعد‏ ‏يعقوب‏: ‏فبعده‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏البكر‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏من‏ ‏نسله‏ ‏المسيح‏, ‏فبكر‏ ‏يعقوب‏ ‏هو‏ ‏رأو‏ ‏بين‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏نسله‏ ‏إنما‏ ‏أتي‏ ‏من‏ ‏نسل‏ ‏يهوذا‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏هو‏ ‏البكر‏.‏كماأن‏ ‏الكهنوت‏ ‏الهاروني‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏نسل‏ ‏لاوي‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏لاوي‏ ‏هو‏ ‏البكر‏..‏لم‏ ‏يعد‏ ‏هناك‏ ‏داع‏ ‏بعد‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏ ‏للصراع‏ ‏علي‏ ‏البكورية‏, ‏فحتي‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏يهوذا‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏نسله‏: ‏جاء‏ ‏السيد‏ ‏من‏ ‏نسل‏ ‏داود‏.‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏داود‏ ‏هو‏ ‏البكر‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏عيسي‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏أصغرهم‏ 1‏صم‏16:11.‏
بقيت‏ ‏إذن‏ ‏البركة‏ ‏التي‏ ‏تصارع‏ ‏عليها‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏... ‏والبركة‏ ‏شيء‏ ‏مقدس‏, ‏وينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الحصول‏ ‏عليها‏ ‏بطريقة‏ ‏مقدسة‏, ‏وليس‏ ‏بأسلوب‏ ‏الخداع‏ ‏والغش‏..!!‏ولكن‏ ‏لعل‏ ‏يعقوب‏ ‏يعتذر‏ ‏بأن‏ ‏هذا‏ ‏الغش‏ ‏قد‏ ‏دفعته‏ ‏إليه‏ ‏أمه‏, ‏وطاعة‏ ‏الأم‏ ‏أمر‏ ‏واجب‏!‏ولكننا‏ ‏نقول‏:‏ليس‏ ‏من‏ ‏الجائز‏ ‏إطاعة‏ ‏الأم‏ ‏بعصيان‏ ‏الله‏... ‏نعم‏, ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الجائز‏ ‏إطاعة‏ ‏الأم‏ ‏في‏ ‏خطية‏... ‏فكل‏ ‏طاعة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏داخل‏ ‏طاعة‏ ‏الله‏... ‏فإن‏ ‏أمرته‏ ‏أمه‏ ‏بذلك‏ ‏اللون‏ ‏من‏ ‏الكذب‏ ‏والخداع‏, ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يجب‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يطيع‏. ‏أما‏ ‏الذي‏ ‏جعله‏ ‏يطيع‏ ‏أمه‏, ‏فهو‏ ‏شهوة‏ ‏قلبه‏ ‏داخله‏!‏هو‏ ‏كان‏ ‏يشتهي‏ ‏أن‏ ‏يحصل‏ ‏علي‏ ‏بركة‏ ‏أبيه‏, ‏فلما‏ ‏دفعته‏ ‏أمه‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الوسيلة‏ ‏من‏ ‏الغش‏ ‏والخداع‏, ‏تلقف‏ ‏نصيحتها‏ ‏كمعين‏ ‏له‏ ‏علي‏ ‏تحقيق‏ ‏رغبته‏ ‏التي‏ ‏ظهرت‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏البكورية‏. ‏فاستغلاله‏ ‏لجوع‏ ‏أخيه‏ ‏وشراء‏ ‏البكورية‏ ‏منه‏ ‏بأكلة‏ ‏عدس‏, ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ذلك‏ ‏بسبب‏ ‏نصيحة‏ ‏من‏ ‏الأم‏, ‏بل‏ ‏كان‏ ‏عملا‏ ‏تلقائيا‏ ‏لشهوته‏ ‏الداخلية‏. ‏كذلك‏ ‏كيف‏ ‏يطيع‏ ‏أمه‏ ‏بخداعه‏ ‏لأبيه؟‏!‏هنا‏ ‏ونتعرض‏ ‏لمشكلة‏ ‏عائلية‏ ‏كانت‏ ‏قلائمة‏, ‏وهي‏ ‏اختلاف‏ ‏اتجاه‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏.‏كان‏ ‏إسحق‏ ‏قديسا‏, ‏وكانت‏ ‏رفقة‏ ‏قديسة‏. ‏ولكن‏ ‏مشاعرهما‏ ‏تجاه‏ ‏الابنين‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏طريقين‏ ‏عكسيين‏. ‏كان‏ ‏إسحق‏ ‏يحب‏ ‏عيسو‏ ‏ورفقة‏ ‏تحب‏ ‏يعقوب‏, ‏فهل‏ ‏تسير‏ ‏البركة‏ ‏تبعا‏ ‏لمشاعر‏ ‏الأب‏ ‏أم‏ ‏مشاعر‏ ‏الأم‏, ‏وما‏ ‏السبب؟كان‏ ‏عيسو‏ ‏صيادا‏, ‏ومن‏ ‏صيده‏ ‏كان‏ ‏يأتي‏ ‏إلي‏ ‏فم‏ ‏أبيه‏ ‏بما‏ ‏يطعمه‏. ‏وهنا‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أحب‏ ‏إسحق‏ ‏عيسو‏, ‏لأن‏ ‏في‏ ‏فمه‏ ‏صيدا‏ ‏تك‏25:28 ‏وهكذا‏ ‏نجد‏ ‏إسحق‏ ‏يقول‏ ‏لعيسو‏ ‏الآن‏ ‏خذ‏ ‏عدتك‏ ‏جعبتك‏ ‏وقوسك‏, ‏واخرج‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏, ‏وتصيد‏ ‏لي‏ ‏صيدا‏, ‏واصنع‏ ‏لي‏ ‏أطعمة‏ ‏كما‏ ‏أحب‏, ‏وائتني‏ ‏بها‏ ‏لآكل‏ ‏حتي‏ ‏تباركك‏ ‏نفسي‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏أموتتك‏27:4,3‏أما‏ ‏يعقوب‏, ‏فكان‏ ‏ينطبق‏ ‏عليه‏ ‏المثل‏ ‏القائل‏ ‏إ‏ ‏نه‏ ‏ابن‏ ‏أمه‏... ‏كانت‏ ‏أمه‏ ‏تحبه‏... ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏صيادا‏, ‏وإنما‏ ‏كانيسكن‏ ‏الخياميجلس‏ ‏إلي‏ ‏أمه‏, ‏ويتعلم‏ ‏منها‏ ‏طريقة‏ ‏الطبخ‏ ‏الجيد‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قد‏ ‏طبخ‏ ‏العدس‏ ‏الأحمر‏ ‏الذي‏ ‏اشتهاه‏ ‏عيسو‏, ‏وبه‏ ‏باع‏ ‏له‏ ‏بكوريتهتك‏25:29-34‏وكان‏ ‏يعقوب‏ ‏يحب‏ ‏أمه‏, ‏ويسمع‏ ‏مشورتها‏, ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏تدبر‏ ‏له‏ ‏حياته‏. ‏إن‏ ‏نصحته‏ ‏أن‏ ‏يخدع‏ ‏أبا‏ ‏يخدعه‏, ‏وإن‏ ‏قالت‏ ‏له‏ ‏اهرب‏ ‏إلي‏ ‏خالك‏ ‏لابان‏, ‏واقم‏ ‏عنده‏ ‏حتي‏ ‏يرتد‏ ‏سخط‏ ‏أخيك‏ ‏تك‏27:44,43. ‏فإنه‏ ‏يسمع‏ ‏نصيحتها‏ ‏ويطيعها‏, ‏كما‏ ‏تقول‏ ‏له‏, ‏هكذا‏ ‏يفعل‏... ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏بدأت‏ ‏حيلة‏, ‏تدبرها‏ ‏رفقة‏ ‏وينفذها‏ ‏يعقوب‏. ‏عيسو‏ ‏يخرج‏ ‏ليصيد‏ ‏صيدا‏ ‏يأتي‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أبيه‏, ‏ورفقة‏ ‏تدبر‏ ‏كيف‏ ‏تصيد‏ ‏البركة‏ ‏وتأتي‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏يعقوب‏... ‏وكل‏ ‏من‏ ‏رفقة‏ ‏وإسحق‏, ‏كانت‏ ‏له‏ ‏دوافعه‏ ‏الروحية‏:‏
بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏إسحق‏, ‏كان‏ ‏من‏ ‏الطبيعي‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏البركة‏ ‏لعيسو‏, ‏لأنه‏ ‏الابن‏ ‏الأكبر‏. ‏وبالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏رفقة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏البركة‏ ‏ليعقوب‏ ‏لأنه‏ ‏هكذا‏ ‏قال‏ ‏لها‏ ‏الربمن‏ ‏أحشائك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏: ‏شعب‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏شعب‏, ‏وكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏لصغير‏ ‏تك‏25:33. ‏إذن‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏السيادة‏ ‏ليعقوب‏ ‏الصغير‏, ‏حسب‏ ‏إرادة‏ ‏الرب‏ ‏وتدبيره‏, ‏وإعلانه‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏ولادتهما‏. ‏عيب‏ ‏رفقة‏ ‏الأساسي‏, ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تنتظر‏ ‏الرب‏... ‏ظنت‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏تأخر‏, ‏فلجأت‏ ‏إلي‏ ‏الطرق‏ ‏البشرية‏, ‏لتحقق‏ ‏بها‏ ‏الإرادة‏ ‏الإلهية‏!!‏كان‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تثق‏ ‏بالله‏ ‏وصدق‏ ‏مواعيده‏, ‏وتنتظر‏ ‏الرب‏ ‏ولكنها‏ ‏وجدت‏ ‏أن‏ ‏الساعة‏ ‏الحرجة‏ ‏قد‏ ‏حلت‏. ‏وإسحق‏ ‏أرسل‏ ‏عيسو‏ ‏ليحضر‏ ‏الصيد‏ ‏ويباركه‏, ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تتصرف‏ ‏بسرعة‏... ‏هل‏ ‏كان‏ ‏الحل‏ ‏أن‏ ‏تذكر‏ ‏إسحق‏ ‏بكلمات‏ ‏الرب‏, ‏لكي‏ ‏يؤجل‏ ‏مباركته‏ ‏لعيسو‏ ‏ريثما‏ ‏يتضح‏ ‏الأمر‏ ‏بالأكثر؟‏... ‏إنها‏ ‏لم‏ ‏تفعل‏ ‏هكذا‏... ‏وبدأ‏ ‏ذكاؤها‏ ‏البشري‏ ‏يتصرف‏. ‏فرأت‏ ‏أن‏ ‏ينتحل‏ ‏يعقوب‏ ‏شخصيته‏ ‏عيسو‏, ‏ويأخذ‏ ‏البركة‏ ‏من‏ ‏أبيه‏ ‏بأسلوب‏ ‏الخداع‏... ‏وبخطية‏ ‏فيها‏ ‏كذب‏ ‏وغش‏!‏ويعقوب‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏رافضا‏ ‏للخطية‏, ‏إنما‏ ‏كان‏ ‏متخوفا‏ ‏من‏ ‏نتائجها‏, ‏ومن‏ ‏صعوبتها‏ ‏ومن‏ ‏انكشافها‏!‏لم‏ ‏يقلكيف‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏الشر‏ ‏العظيم‏ ‏وأخطيء؟‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏ابنه‏ ‏يوسف‏ ‏بعد‏ ‏عشرات‏ ‏السنواتتك‏39:9‏إنما‏ ‏قال‏ ‏عيسو‏ ‏أخي‏ ‏رجل‏ ‏أشعر‏,‏وأنا‏ ‏رجل‏ ‏أملس‏. ‏ربما‏ ‏يجسني‏ ‏أبي‏ ‏فأكون‏ ‏في‏ ‏عينيه‏ ‏كمتهاون‏, ‏وأجلب‏ ‏علي‏ ‏نفسي‏ ‏لعنة‏ ‏لا‏ ‏بركة‏ ‏تك‏12,11,27 ‏هنا‏ ‏لايرفض‏ ‏الخطية‏ ‏كخطية‏, ‏إنما‏ ‏يتخوف‏ ‏من‏ ‏صعوبة‏ ‏تنفيذها‏ ‏ومن‏ ‏خطورة‏ ‏انكشافها‏, ‏فلما‏ ‏شرحت‏ ‏له‏ ‏أمه‏ ‏الوسيلة‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تجعله‏ ‏ينكشف‏, ‏وافق‏, ‏ونفذ‏, ‏وتقدم‏ ‏ليخدع‏ ‏أباه‏..‏ما‏ ‏أصعب‏ ‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏حرب‏ ‏الخطية‏ ‏من‏ ‏الخارج‏, ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏القلب‏ ‏مشتاقا‏ ‏إلي‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏الداخل‏!!‏وكما‏ ‏سمعت‏ ‏رفقة‏ ‏حديث‏ ‏إسحق‏ ‏مع‏ ‏عيسو‏, ‏وأخذت‏ ‏تتدبر‏ ‏الموقف‏, ‏كذلك‏ ‏سمع‏ ‏الشيطان‏ ‏حديثها‏ ‏مع‏ ‏يعقوب‏, ‏واقترب‏ ‏ليقدم‏ ‏لها‏ ‏الخطية‏ ‏المسبوكة‏..‏أخذت‏ ‏رفقة‏ ‏ثياب‏ ‏عيسو‏ ‏ابنها‏ ‏الأكبر‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عندها‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏وألبستها‏ ‏ليعقوب‏, ‏وألبست‏ ‏يديه‏ ‏وملامسة‏ ‏عنقه‏ ‏جلود‏ ‏جدي‏ ‏الماعز‏... ‏وكانت‏ ‏تعرف‏ ‏بالخبرة‏ ‏نوع‏ ‏الطعام‏ ‏الذي‏ ‏يحبه‏ ‏إسحق‏, ‏فصنعته‏ ‏وأعطته‏ ‏ليعقوب‏ ‏ليقدمه‏ ‏لأبيه‏... ‏وتقدم‏ ‏يعقوب‏ ‏إلي‏ ‏أبيه‏, ‏وبدأ‏ ‏الموقف‏ ‏المحرج‏.‏أتي‏ ‏هكذا‏ ‏مسرعا‏, ‏وأجاب‏ ‏يعقوب‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏قد‏ ‏يسر‏ ‏لي‏!!‏وقال‏ ‏إسحق‏:‏تقدم‏ ‏لأجسك‏ ‏يا‏ ‏ابني‏, ‏أأنت‏ ‏ابني‏ ‏عيسو‏ ‏أم‏ ‏لا؟وجسه‏ ‏وقالالصوت‏ ‏صوت‏ ‏يعقوب‏, ‏ولكن‏ ‏اليدين‏ ‏يدا‏ ‏عيسوولم‏ ‏يعرفه‏ ‏لأن‏ ‏اليدين‏ ‏كانتا‏ ‏مشعرتين‏, ‏وعاد‏ ‏ليسأل‏: ‏هل‏ ‏أنت‏ ‏هو‏ ‏ابني‏ ‏عيسو؟‏ ‏فأجاب‏: ‏أنا‏ ‏هو‏.. ‏لحظات‏ ‏حرجة‏ ‏جدا‏. ‏وخطايا‏ ‏كذب‏ ‏كثيرة‏ ‏وقع‏ ‏فيها‏ ‏يعقوب‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏ستر‏, ‏ولم‏ ‏يكشفه‏... ‏ما‏ ‏أعجب‏ ‏حنان‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏اللحظات‏!!‏بينما‏ ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏يغش‏ ‏ويخدع‏ ‏ويكذب‏, ‏وينتحل‏ ‏شخصية‏ ‏أخري‏, ‏ولايحترم‏ ‏أباه‏ ‏الضرير‏... ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏نري‏ ‏ستر‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏الخطية‏, ‏فلم‏ ‏ينكشف‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏شكوك‏ ‏أبيه‏ ‏التي‏ ‏تدل‏ ‏عليها‏ ‏أسئلته‏... ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏حرص‏ ‏إسحق‏ ‏في‏ ‏إنه‏ ‏يجسه‏ ‏ويشمه‏, ‏ويبدي‏ ‏ملاحظته‏ ‏أن‏ ‏الصوت‏ ‏صوت‏ ‏يعقوب‏!!‏ربما‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يتصور‏ ‏ذلك‏ ‏البار‏ ‏أن‏ ‏ابنه‏ ‏يخدعه‏, ‏وأخيرا‏ ‏باركه‏ ‏فليعطك‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏ومن‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏. ‏وكثرة‏ ‏حنطة‏ ‏وخمر‏..‏إنه‏ ‏كلام‏ ‏جميل‏ ‏لنتأمله‏... ‏فليعطك‏ ‏من‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏من‏ ‏فوق‏.. ‏ومن‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏ ‏من‏ ‏تحت‏... ‏الخير‏ ‏يأتيك‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏ومن‏ ‏تحت‏... ‏من‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏... ‏من‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏البشر‏... ‏من‏ ‏الروح‏ ‏ومن‏ ‏المادة‏ ‏أينما‏ ‏سرت‏ ‏تجد‏ ‏خيرا‏..‏
تصوروا‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يسير‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الروح‏... ‏إن‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏بالنسبة‏ ‏إليه‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏فيه‏..‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏هو‏ ‏صلوات‏ ‏الملائكة‏ ‏وتشفعاتهم‏... ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏هو‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏التي‏ ‏يسكبها‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏السماء‏. ‏إنها‏ ‏زيارات‏ ‏النعمة‏.. ‏عمل‏ ‏الله‏.. ‏ومن‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏... ‏الأرض‏ ‏هي‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏خلق‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏... ‏من‏ ‏تراب‏ ‏الأرض‏... ‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏, ‏أي‏ ‏أن‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏فيك‏ ‏يستجيب‏ ‏فيك‏ ‏أيضا‏... ‏يعطيك‏ ‏محبة‏ ‏للتوبة‏ ‏وقبولا‏ ‏للنعمة‏... ‏استسلاما‏ ‏لعمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏... ‏يعطيك‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏الخير‏ ‏وحبا‏ ‏في‏ ‏الله‏.‏الأرض‏ ‏لاتتمرد‏ ‏عليك‏... ‏والسماء‏ ‏تحنو‏ ‏عليك‏... ‏وبالنسبة‏ ‏لقايين‏ ‏وآدم‏, ‏الأمر‏ ‏كان‏ ‏عكسيا‏, ‏فبالنسبة‏ ‏لقايين‏ ‏قال‏ ‏الله‏.. ‏عندما‏ ‏تعمل‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏لاتعود‏ ‏تعطيك‏ ‏قوتها‏... ‏الأرض‏ ‏تتمرد‏ ‏عليك‏... ‏وبالنسبة‏ ‏لآدم‏ ‏قال‏... ‏ملعونة‏ ‏الأرض‏ ‏بسببك‏, ‏الأرض‏ ‏تنبت‏ ‏لك‏ ‏شوكا‏ ‏وحسكا‏.‏ن‏ ‏حن‏ ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏بركة‏ ‏السماء‏ ‏وبركة‏ ‏الأرض‏... ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏وإلي‏ ‏نقاوة‏ ‏طبيعتها‏... ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏قوة‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏وإلي‏ ‏عدم‏ ‏مقاومة‏ ‏من‏ ‏المادة‏..‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏ومن‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏... ‏يعطيك‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الخيرات‏ ‏الروحية‏ ‏والمادية‏ ‏أيضا‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تمتد‏ ‏إليه‏ ‏يدك‏ ‏ينجح‏... ‏الودعاء‏ ‏والمساكين‏ ‏بالروح‏ ‏لهم‏ ‏ملكوت‏ ‏السماء‏ ‏ويرثون‏ ‏الأرض‏. ‏مسكين‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يحصل‏ ‏لا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏ولا‏ ‏علي‏ ‏السماء‏... ‏تصوروا‏ ‏إنه‏ ‏عندما‏ ‏خرجت‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏إسحق‏ ‏كانت‏ ‏كأنها‏ ‏أمر‏ ‏للسماء‏ ‏وأمر‏ ‏للأرض‏... ‏وضع‏ ‏إسحق‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏يعقوب‏ ‏وأمر‏ ‏صدر‏ ‏للسماء‏ ‏أن‏ ‏تنزل‏ ‏نداها‏ ‏عليه‏, ‏وأمر‏ ‏صدر‏ ‏للأرض‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏دسمها‏ ‏لهذا‏ ‏الإنسان‏... ‏وحقا‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيحوأعطيكم‏ ‏مفاتيح‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏... ‏هنا‏ ‏إسحق‏ ‏أخذ‏ ‏مفاتيح‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏, ‏يفتحها‏ ‏لتعطي‏ ‏نداها‏ ‏ودسمها‏ ‏وكلاهما‏ ‏في‏ ‏طاعته‏... ‏إنه‏ ‏يمنح‏ ‏البركات‏ ‏****ل‏ ‏لله‏ ‏استؤمن‏ ‏علي‏ ‏خيراته‏ ‏يوزعها‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏... ‏إنها‏ ‏بركة‏ ‏عجيبة‏ ‏تعطي‏. ‏أما‏ ‏بالنسبة‏ ‏لعيسو‏ ‏فبلا‏ ‏دسم‏ ‏الأرض‏ ‏وبلا‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏... ‏بالنسبة‏ ‏إليه‏ ‏عملية‏ ‏إغلاق‏, ‏لقد‏ ‏أعطي‏ ‏إسحق‏ ‏المفاتيح‏ ‏يفتح‏ ‏بها‏ ‏ويغلق‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏... ‏إنها‏ ‏بركة‏ ‏الأبوة‏... ‏بركة‏ ‏وكيل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏استؤمن‏ ‏علي‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏... ‏ليعطك‏ ‏الله‏ ‏ندي‏ ‏السماء‏ ‏ودسم‏ ‏الأرض‏ ‏وكثرة‏ ‏حنطة‏ ‏وخمر‏.‏
إن‏ ‏الحنطة‏ ‏والخمر‏ ‏يرمزان‏ ‏إلي‏ ‏سر‏ ‏الإفخارستيا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏, ‏وهكذا‏ ‏فإنه‏ ‏أعطاه‏ ‏خيرات‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏وما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏رموز‏ ‏للعهد‏ ‏الجديد‏ ‏في‏ ‏الحنطة‏ ‏والخمر‏ ‏اللذين‏ ‏يشيران‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏كهنوت‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.. ‏وأبونا‏ ‏إسحق‏ ‏عندما‏ ‏تحدث‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏البركة‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏مع‏ ‏عيسو‏, ‏قال‏ ‏عن‏ ‏يعقوب‏ ‏وعضدته‏ ‏بحنطة‏ ‏وخمر‏ ‏تك‏27:37. ‏وقال‏ ‏أبونا‏ ‏إسحق‏ ‏في‏ ‏مباركة‏ ‏يعقوب‏ ‏أيضا‏ ‏ليستعبد‏ ‏لك‏ ‏شعوب‏, ‏ولتسجد‏ ‏لك‏ ‏قبائل‏!‏كن‏ ‏سيدا‏ ‏لأخوتك‏, ‏وليسجد‏ ‏لك‏ ‏بنو‏ ‏أمك‏.‏
إن‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يسير‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الله‏ ‏يعطه‏ ‏الله‏ ‏موهبة‏ ‏الرياسة‏... ‏الله‏ ‏يعطي‏ ‏من‏ ‏سلطانه‏ ‏للناس‏... ‏عندما‏ ‏خلق‏ ‏آدم‏ ‏جعله‏ ‏سيدا‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏الكائنات‏ ‏الموجودة‏ ‏طيور‏ ‏السماء‏ ‏وحيوانات‏ ‏الأرض‏ ‏وسمك‏ ‏البحر‏... ‏جعله‏ ‏سيدا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏... ‏وعندما‏ ‏أخطأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بدأت‏ ‏السيادة‏ ‏تتزعزع‏, ‏وبدأت‏ ‏الكائنات‏ ‏تتمرد‏ ‏عليه‏... ‏الحية‏ ‏تلدغ‏ ‏عقبه‏, ‏والأرض‏ ‏تنبت‏ ‏شوكا‏ ‏وحسكا‏... ‏لقد‏ ‏تمردت‏ ‏الأرض‏ ‏والنبات‏... ‏السيادة‏ ‏ضاعت‏... ‏المرأة‏ ‏قال‏ ‏لها‏ ‏إن‏ ‏الرجل‏ ‏يسود‏ ‏عليها‏.‏في‏ ‏يعقوب‏... ‏بدأت‏ ‏البركة‏ ‏تعود‏ ‏ثانية‏... ‏تستعبد‏ ‏لك‏ ‏شعوب‏, ‏وتسجد‏ ‏لك‏ ‏قبائل‏... ‏كن‏ ‏سيدا‏ ‏لإخوتك‏, ‏وليسجد‏ ‏لك‏ ‏بنو‏ ‏أمكعجيب‏ ‏أن‏ ‏يسمح‏ ‏الله‏ ‏لإنسان‏ ‏أن‏ ‏يسجد‏ ‏له‏ ‏الناس‏, ‏يسجدون‏ ‏لوكيل‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏للشخص‏ ‏الذي‏ ‏يمثل‏ ‏الله‏, ‏أو‏ ‏يكون‏ ‏مسيحا‏ ‏له‏. ‏إنها‏ ‏موهبة‏ ‏السيادة‏ ‏أو‏ ‏كرامة‏ ‏يسبغها‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏أولاده‏. ‏وأيضا‏ ‏يقول‏ ‏له‏:‏ليكن‏ ‏لاعنوك‏ ‏ملعونين‏, ‏ومباركوك‏ ‏مباركينمن‏ ‏يلعنك‏, ‏ألعنه‏ ‏أنا‏, ‏ومن‏ ‏يباركك‏ ‏أباركه‏. ‏أنت‏ ‏سوف‏ ‏لا‏ ‏تدافع‏ ‏عن‏ ‏نفسك‏. ‏إذ‏ ‏سأدافع‏ ‏عنك‏... ‏أنت‏ ‏سوف‏ ‏لاترد‏ ‏الإساءة‏ ‏بالإساءة‏ ‏ولكنني‏ ‏أنا‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏سأدافع‏ ‏عنك‏... ‏الذي‏ ‏يلعنك‏ ‏ترتد‏ ‏اللعنة‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏... ‏والذي‏ ‏يباركك‏ ‏يأخذ‏ ‏البركة‏ ‏لنفسه‏ ‏ويصير‏ ‏مباركا‏.‏حماية‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏عجيبة‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أولاده‏ ‏يقف‏ ‏بجواره‏ ‏يدافع‏ ‏عنه‏, ‏ويعمل‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏صامتا‏... ‏يقاتل‏ ‏عنكم‏ ‏وأنتم‏ ‏تصمتون‏.‏إنها‏ ‏عبارات‏ ‏معزية‏ ‏سمعها‏ ‏يعقوب‏ ‏الضعيف‏ ‏المسكين‏ ‏الخائف‏ ‏من‏ ‏عيسو‏ ‏الجبار‏ ‏الصياد‏... ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏راكعا‏ ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏أبيه‏, ‏وكانت‏ ‏السماء‏ ‏فاتحة‏ ‏أبوابها‏ ‏والنعم‏ ‏تنزل‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏ ‏أمينة‏ ‏صادقة‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏أبيه‏ ‏ومن‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏.‏
وبعد‏,‏إن‏ ‏الموضوع‏ ‏له‏ ‏بقية‏ ‏لم‏ ‏يسعها‏ ‏هذا‏ ‏المقال‏. ‏فإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏