متاعبك النفسية وكيف تتعامل معها

[john w]

أكثر فترات السقوط المتكرر والشعور بالهزيمة هو سن المراهقة، لأن إرادة التحدى فى هذه السن تكون قوية وعنيفة، لذلك تكون الهزيمة مُرَّة جداً . ولأن هذه المرحلة أهم مايميزها هو النمو الجنسى، وظهور الرغبات المتجهة للجنس الآخر، التى تأخذ شكل الشهوة، لذلك فإن السقوط والهزيمة غالباً مايكونان من هذه النوعية من الخطايا سواء بالفكر أو بالفعل. ويُقابل ذلك صراع الشخص ضد هذه الميول والأفكار لمحاولة القضاء عليها. وغالباً ماينتهى هذا الصراع بنصرة الشهوة الداخلية، وهزيمة المؤمن، الذى يكون مُخلصاً فى دوافعه لإرضاء الرب.
أسباب السقوط المتكرر
هناك دروس روحية سنناقشها بعد قليل، لكن هناك أسباباً نفسية غير متوقفة على المستوى الروحى أهمها :
(1) جهاز عصبى حاد : يكون رَّد فعل صاحبه مع المثيرات الخارجية والميول الداخلية سريعاً، ويزداد رَّد الفعل بزيادة حدة الجهاز العصبى. وصاحبه لايستطيع أن يتحكم فى نفسه بسهولة فيتجاوب مع هذه المُثيرات أكثر وأسرع من الشخص الذى يكون جهازه العصبى هادئاً. كذلك يكون رفضه لهذه الميول وصراعه ضدها بطريقة عصبية. فتكثر مشغوليته بهذا الجو سواء بالتجاوب أو بالرفض، مما يؤدى إلى تكرار السقوط والهزيمة وزيادة حدة الصراع. وطبعاً ليس بالضرورة أن يكون الشخص العصبى الشديد الصراع أقل روحانية من الشخص الهادئ الطباع والأقل صراعاً.

(2) إرادة التحدى العنيفة داخل الشاب هناك بعض الناس، مؤمنين أو غير مؤمنين، تكون إرادة التحدى عندهم عنيفة، وبالتالى استسلامهم، وتسليمهم بعجزهم يكون صعباً جداً. والمؤمنون منهم يأخذون وقتاً أطول تحت وطأة الهزيمة، وتكون تدريباتهم عنيفة لكى يصلوا إلى معرفة ذواتهم. كما أن هناك ثقة ذاتية فطرية فى كيان كل إنسان، صعب انتزاعها، لأنها تقترن بعنصر المحاولة المتأصل فى الإنسان.

(3) فراغ نفسى عميق : الأشخاص الذين عندهم اتساع فى دائرة الفكر والإحساس، ولم يحصلوا بعد على الغرض الذى يملأ هذا الفراغ العميق، ولو أُضيف لذلك أن نقطة ضعفهم الرئيسية هى الفراغ الجنسى، هؤلاء يقيناً سيُعانون أكثر من غيرهم فى هذه الناحية.

أهم الدروس التى يمكن الخروج بها من الهزيمة المتكررة
1 - معرفة المؤمن لنفسه بكيفية اختبارية
معرفة الشاب المؤمن لنفسه غالباً ماتكون خاطئة. وصعب جداً أن يقتنع الشاب بحقيقة مافيه سواء من عجز أو من رداءة.
أ - معرفة المؤمن لعجزه : الله فى نعمته لايترك الشاب لثقته الكبيرة فى نفسه، وهو يظن أنه لابد أن ينتصر فى النهاية، لأنه لايعرف حجم عجزه. ولكن الله يستخدم الهزيمة لكى يرى الشاب أنه مغلوب ومُرغم على أن يفعل الخطية «لست أفعل الصالح الذى أريده بل الشر الذى لست أريده فإياه أفعل» (رومية 7: 19) ولكنه يستمر يحاول، وفى كل مرة يحاول فيها يجد الشر حاضراً عنده. ويظل بين المحاولة والهزيمة، إلى أن يفقد الأمل فى كل إمكانية فى داخله، فيصرخ فى النهاية طالباً النجدة من خارجه «من يُنقذنى من جسد هذا الموت» (رومية 7: 24). وقبل استسلامه لايكون قد أدرك عجزه، ولحظة تسليمه هى بداية طريق البركة فى حياته.
ب - معرفة المؤمن لحجم الفساد الذى فى داخله : - الله يستخدم هذه المرحلة ليعلِّم الشاب أن الجسد (الطبيعة القديمة) لم يخرج منه بعد الإيمان، كما أن الجسد لم ولن يتغير أو يتحسن، بل سيظل موجوداً بكل فساده. فمع الهزيمة يُصرِّح المؤمن «ولكنى أرى ناموساً (قانوناً) آخر فى أعضائى يحارب ناموس ذهنى (أى ماتريده الطبيعة الجديدة) ويسبينى إلى ناموس الخطية الكائن فى أعضائى» (رومية 7: 23). ولأن الشاب بالطبيعة يمتلئ بالأفكار الحسنة عن نفسه، وصعب أن يقتنع بأنه كله ردئ، فيظل الله وراء المؤمن حتى يقرر «فإنى أعلم أنه ليس ساكن فىَّ أى فى جسدى شئ صالح» (رومية 7: 18).

2 - التخلص من مبدأ الناموس : مبدأ الناموس هو أن الشاب يعتبر نفسه مسئولاً أمام الله أن يُرضيه بمجهوداته، وهذا يفترض وجود قوة لتنفيذ ذلك. بتكرار الهزيمة يكتشف الشاب أن وضع نفسه تحت وصايا معينة يُلزم نفسه بها لاينشأ عنه سوى نُصرة الخطية وهزيمته هو كقول الرسول «ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمُت أنا» (رومية 7: 9). وكذلك يكتشف أنه كلما أخذ تعهدات أكثر على نفسه كلما زادت قوة الشهوة داخله. «ولكن الخطية وهى مُتخذة فرصة بالوصية أنشأت فىَّ كل شهوة» (رومية 7: 8). هذه الإكتشافات كلما تعمقت فى داخل الشاب فهى ستقوده إلى أن لايضع على نفسه تعهداً آخر مُطلقاً، ويقرر أنه فاشل حتى أمام أصغر العهود وأبسطها .

3 - معرفة النعمة التى فى قلب الله: فى البداية يقيس الشاب محبة الرب له على حالته العملية، والشيطان يستخدم الهزيمة ليشككه فى محبة الله، فيظن أن الرب يحبه أكثر ويقف فى صفه لو كان فى حالة روحية جيدة، ولكن تقل محبة الرب له، ويكشر الرب فى وجهه إذا انخفضت حالته الروحية. لكن الرب يظل وراء الشاب، مُستخدماً جو الهزيمة، ليعمِّق فى قلبه إدراك أن الله يحبه جداً وفى صفه دائماً رغم كل ماهو عليه، وليعلّمه قيمة القول «يسوع .. إذ كان قد أحب خاصته الذىن فى العالم أحبهم إلى المنتهى» (يوحنا 13: 1). أى أن محبته تصل إلى منتهى مايصل إليه المؤمن من ضعف أو فشل أو سقوط أو هزيمة، هو يحتمله فى كل هذا وإلى هناك تصل محبته لتنتشله .

كيف أتعامل مع نفسى فى حالة الهزيمة والسقوط المتكرر :
لابد من معرفة أن أكثر الإختبارات مرارة يخرج منها أفضل الدروس الروحية «من الآكل خرج أكلٌ ومن الجافى خرجت حلاوة» (قضاة 14: 14). والله أحياناً يسمح فى نعمته أن يتركنى لفترة محددة، هو الذى يحددها، فى مُعاناة الهزيمة، مع كل إخلاصى ومحاولاتى، ليعلمنى دروساً هامة، يحفرها عميقاً فى نفسى، وليضعنى على الطريق الصحيح للبركة الروحية. فهم الشاب المؤمن لطبيعة هذه المرحلة يجعله يتعامل مع الرب بطريقة صحيحة مختلفة عن السابقة كالآتى :

1 - تعلم أن تعود إليه فور سقوطك مهما كان عدد المرات التى سقطتها، أو نوعية الخطية المهزوم منها، واثقاً أنه سوف يستقبلك لأنه لازال يحبك، وأى فكر يشجعك على التأخير فى العودة للرب هو من الشيطان الذى يريد أن يفصلك عنه.

2 - وأنت جالس أمامه، لاتُكثر الحديث عن حالتك، وتنشغل بنفسك، فهو يعلم ماصنعته. فانتقل بفكرك سريعاً إلى محبته ونعمته اللتان مازالتا وسوف تظلان تحتملانك، وأنه سوف يظل فى صفك مهما يكن ماوصلت إليه.

3 - لاتأخذ على نفسك عهوداً أمامه، عالماً أنك ستنهزم مع كل عهد تأخذه على نفسك. بل كُن فى انتظار أن يُنقذك هو بنفسه مما أنت فيه. فقط عليك أن تظل مُلتصقاً به لأنه لا رجاء لك سوى فيه. تعلم أن القداسة التى ترغبها هى طريق تسلكه، وليس هدفاً تسعى إليه فالله دعانا «فى القداسة» (تسالونيكى الأولى 4: 7) والمبدأ النفسى البسيط أننى أتطبع بالشئ تلقائياً كلما اندمجت فيه أكثر بفكرى وعواطفى. فالقداسة تتحقق فى حياتى كلما فكرّت أكثر فى المسيح وانشغلت به، والقداسة تقل كلما قلَّت مشغوليتى بالمسيح، مهما انشغلت بالقداسة نفسها .
متع

د / عصام عزت