بعض‏ ‏أحداث‏ ‏القيامة بقلم‏ ‏قداسة‏: ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

[tito227]

بعض‏ ‏أحداث‏ ‏القيامة
بقلم‏ ‏قداسة‏: ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث
إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لم‏ ‏يبطل‏ ‏العمل‏ ‏مطلقا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏البشرية‏, ‏حتي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏بالجسد‏.‏



يعمل‏ ‏بين‏ ‏الصلب‏ ‏والقيامة
إن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قيامته‏, ‏قدس‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏ ‏القابلة‏ ‏للموت‏, ‏وجعلها‏ ‏قابلة‏ ‏للقيامة‏..‏
وقبل‏ ‏القيامة‏, ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏يعمل‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏ ‏أيضا‏, ‏حتي‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏جسده‏ ‏في‏ ‏القبر‏..‏
بالموت‏ ‏انفصلت‏ ‏روحه‏ ‏عن‏ ‏جسده‏ ‏ولكن‏ ‏لاهوته‏ ‏لم‏ ‏ينفصل‏ ‏قط‏ ‏لا‏ ‏عن‏ ‏روحه‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏جسده‏. ‏واستطاعت‏ ‏روحه‏ ‏المتحدة‏ ‏بلاهوته‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏عملا‏ ‏خلاصيا‏ ‏عجيبا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الراقدين‏ ‏علي‏ ‏رجاء‏.‏
كان‏ ‏بموته‏ ‏قد‏ ‏دفع‏ ‏ثمن‏ ‏الخطية‏, ‏واشترانا‏ ‏بدمه‏, ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏حقه‏ ‏وقد‏ ‏فدي‏ ‏البشرية‏, ‏أن‏ ‏ينقل‏ ‏الراقدين‏ ‏من‏ ‏الجحيم‏ ‏إلي‏ ‏الفردوس‏, ‏وقد‏ ‏كان‏.‏
بروحه‏ ‏المتحدة‏ ‏باللاهوت‏, ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الجحيم‏, ‏ليبشر‏ ‏الراقدين‏ ‏هناك‏ ‏علي‏ ‏رجاء‏.‏
لقد‏ ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏أقسام‏ ‏الأرض‏ ‏السفلي‏, ‏وسبي‏ ‏سبيا‏ (‏أف‏4: 8, 9). ‏وفتح‏ ‏باب‏ ‏الفردوس‏, ‏ونقل‏ ‏إليه‏ ‏الأبرار‏ ‏المنتظرين‏ ‏في‏ ‏الجحيم‏, ‏وأدخل‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏ ‏اللص‏ ‏اليمين‏ ‏أيضا‏.‏
حقا‏ ‏ما‏ ‏أصدق‏ ‏قوله‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏: ‏إن‏ ‏بيده‏ ‏مفاتيح‏ ‏الهاوية‏ ‏والموت‏ (‏رؤ‏1:18). ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏فتح‏ ‏باب‏ ‏الفردوس‏.. ‏فهو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏: ‏أسماؤهم‏ ‏مكتوبة‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الحياة‏ ‏منذ‏ ‏تأسيس‏ ‏العالم‏ (‏رؤ‏ 17:8) (‏في‏ 4: 3).‏
حقا‏ ‏طوبي‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏أسماؤهم‏ ‏مكتوبة‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الحياة‏. ‏إذ‏ ‏لا‏ ‏سلطان‏ ‏للموت‏ ‏عليهم‏.‏
قد‏ ‏يقيمون‏ ‏فيه‏ ‏حينا‏. ‏كما‏ ‏أقام‏ ‏يونان‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏, ‏ثم‏ ‏أخرجه‏ ‏الرب‏ ‏بسلام‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للحوت‏ ‏سلطان‏ ‏علي‏ ‏أذيته‏..!‏
هكذا‏ ‏أخرج‏ ‏الرب‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏الجحيم‏, ‏وبسلطانه‏ ‏علي‏ ‏الفردوس‏ ‏أدخلهم‏ ‏إليه‏.‏
وهذا‏ ‏العمل‏ ‏العظيم‏ ‏عمله‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏. ‏وتهللت‏ ‏له‏ ‏السماء‏. ‏وتحققت‏ ‏به‏ ‏أقوال‏ ‏الأنبياء‏. ‏وفي‏ ‏الخفاء‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏.‏
أتت‏ ‏روحه‏ ‏المتحدة‏ ‏بلاهوته‏, ‏واتحدت‏ ‏بجسده‏ ‏المتحد‏ ‏بلاهوته‏. ‏وقام‏ ‏بقوة‏ ‏لاهوته‏, ‏وخرج‏ ‏من‏ ‏القبر‏ ‏المغلق‏.‏
النسوة‏ ‏حاملات‏ ‏الطيب
عجيب‏ ‏أن‏ ‏النسوة‏ ‏أخذن‏ ‏أطيابا‏ ‏وذهبن‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏, ‏بينما‏ ‏هذه‏ ‏الأطياب‏ ‏كانت‏ ‏لا‏ ‏تتفق‏ ‏مع‏ ‏الإيمان‏ ‏بالقيامة‏. ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏اهتم‏ ‏بما‏ ‏عندهن‏ ‏من‏ ‏حب‏, ‏وعالج‏ ‏النقص‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏إيمانهن‏.‏
هل‏ ‏يحملن‏ ‏الطيب‏ ‏لأجل‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏القبر؟‏! ‏أليس‏ ‏لهن‏ ‏الإيمان‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏ترك‏ ‏القبر‏ ‏وقام؟‏! ‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏بشارة‏ ‏الملاك‏ ‏كانت‏ ‏تحمل‏ ‏هذا‏ ‏العتاب‏ ‏الضمني‏, ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏للمريمتين‏: ‏إني‏ ‏أعلم‏ ‏أنكما‏ ‏تطلبان‏ ‏يسوع‏ ‏المصلوب‏, ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏ههنا‏, ‏لأنه‏ ‏قام‏ ‏كما‏ ‏قال‏ (‏متي‏ 28: 5, 6).‏
ونفس‏ ‏التوبيخ‏ ‏بأسلوب‏ ‏أوضح‏ ‏قاله‏ ‏الملاكان‏ ‏للنسوة‏ ‏حاملات‏ ‏الطيب‏:‏
لماذا‏ ‏تطلين‏ ‏الحي‏ ‏بين‏ ‏الأموات؟‏! ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏ههنا‏ ‏لكنه‏ ‏قام‏. ‏اذكرن‏ ‏كيف‏ ‏كلمكن‏ ‏وهو‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏قائلا‏: ‏إنه‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يسلم‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏أيدي‏ ‏أناس‏ ‏خطاة‏, ‏ويصلب‏ ‏وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏يقوم‏ ‏فتذكرن‏ ‏كلامه‏ (‏لو‏24: 5- .‏
نعم‏ ‏إنه‏ ‏سبق‏ ‏وقال‏ ‏إنه‏ ‏سيقوم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏. ‏ولم‏ ‏يقل‏ ‏هذا‏ ‏للنسوة‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏بالأكثر‏ ‏للتلاميذ‏.‏
فإن‏ ‏كان‏ ‏التلاميذ‏ ‏قد‏ ‏أنبأهم‏ ‏الرب‏ ‏بقيامته‏ ‏ولم‏ ‏يؤمنوا‏, ‏فكم‏ ‏بالأولي‏ ‏هؤلاء‏ ‏النسوة؟‏!‏
شكوك‏ ‏التلاميذ
قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏كانت‏ ‏حادثا‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏نوعه‏, ‏من‏ ‏حيث‏ ‏إنه‏ ‏يقوم‏ ‏بذاته‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يقيمه‏ ‏أحد‏.. ‏ومن‏ ‏حيث‏ ‏تحقيقه‏ ‏بقوله‏ ‏العجيب‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يقله‏ ‏أحد‏:‏
أضع‏ ‏نفسي‏ ‏لآخذها‏ ‏أيضا‏. ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏يأخذها‏ ‏مني‏, ‏بل‏ ‏أضعها‏ ‏أنا‏ ‏من‏ ‏ذاتي‏. ‏لي‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏أضعها‏. ‏ولي‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏آخذها‏ ‏أيضا‏ (‏يو‏10: 17, 18).‏
من‏ ‏جرؤ‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏غير‏ ‏المسيح؟‏ ‏لذلك‏ ‏كانت‏ ‏قيامة‏ ‏مذهلة‏. ‏كانت‏ ‏فوق‏ ‏الفكر‏, ‏وبخاصة‏ ‏بعد‏ ‏أحداث‏ ‏الصليب‏ ‏وآلامه‏ ‏وإهاناته‏.. ‏وبعدما‏ ‏أظهره‏ ‏اليهود‏ ‏من‏ ‏جبروت‏ ‏وتسلط‏! ‏ولهذا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏سهلا‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏أن‏ ‏يصدقوها‏, ‏وهم‏ ‏خائفون‏ ‏ومختبئون‏ ‏في‏ ‏العلية‏.‏
كان‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏قال‏: ‏قد‏ ‏أكمل‏, ‏أي‏ ‏أكمل‏ ‏عمل‏ ‏الفداء‏, ‏ودفع‏ ‏ثمن‏ ‏الخطية‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏أمامه‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏عمل‏ ‏آخر‏ ‏ليكمله‏, ‏عمل‏ ‏خاص‏ ‏بالرعاية‏..‏
كانت‏ ‏أمامه‏ ‏نفوس‏ ‏بارة‏, ‏ولكنها‏ ‏مضطربة‏, ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏راحة‏ ‏النفوس‏ ‏التي‏ ‏ضعفت‏ ‏وخافت‏ ‏وشكت‏, ‏ماذا‏ ‏يفعل‏ ‏لأجلها؟
إنه‏ ‏لم‏ ‏يشأ‏ ‏مطلقا‏ ‏أن‏ ‏يعاتب‏ ‏هذه‏ ‏النفوس‏ ‏علي‏ ‏ضعفها‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏شكلها‏ ‏أو‏ ‏نكرانها‏, ‏بل‏ ‏جاء‏ ‏ليريحها‏..‏
إنه‏ -‏كما‏ ‏قال‏ ‏قبلا‏- ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ليدين‏ ‏العالم‏, ‏بل‏ ‏ليخلص‏ ‏العالم‏.. ‏فكم‏ ‏بالأولي‏ ‏خاصته‏ ‏الذين‏ ‏أحبهم‏ ‏حتي‏ ‏المنتهي‏ (‏يو‏13).‏
وقال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏الحب‏: ‏نحن‏ ‏نحبه‏, ‏لأنه‏ ‏أحبنا‏ ‏قبلا‏ (1‏يو‏4: 19).‏
هكذا‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏توما‏ ‏الذي‏ ‏شك‏ ‏في‏ ‏قيامته‏, ‏وأصر‏ ‏أن‏ ‏يضع‏ ‏أصبعه‏ ‏مكان‏ ‏الجروح‏. ‏لم‏ ‏يعاتبه‏ ‏علي‏ ‏الشك‏, ‏وإنما‏ ‏عالجه‏ ‏فيه‏.‏
واستجاب‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏أصبعه‏ ‏والتأكد‏ ‏من‏ ‏جروحه‏..‏
ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏مع‏ ‏بطرس‏, ‏ومع‏ ‏المجدلية‏, ‏ومع‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏.‏
لقد‏ ‏أراد‏ ‏الرب‏ ‏تقوية‏ ‏إيمان‏ ‏هؤلاء‏, ‏الذين‏ ‏سيجعلهم‏ ‏يحملون‏ ‏الإيمان‏ ‏إلي‏ ‏أقاصي‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏.. ‏وقد‏ ‏كان‏.‏
وهكذا‏ ‏لم‏ ‏يقتصر‏ ‏الأمر‏ ‏علي‏ ‏قيامته‏, ‏إنما‏ ‏تبعت‏ ‏القيامة‏ ‏عدة‏ ‏ظهورات‏, ‏بل‏ ‏مكث‏ ‏مع‏ ‏التلاميذ‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏, ‏في‏ ‏خلالها‏ ‏أراهم‏ ‏نفسه‏ ‏حيا‏ ‏ببراهين‏ ‏كثيرة‏ ‏بعدما‏ ‏تألم‏ (‏أع‏1: 3).‏
فماذا‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏عن‏ ‏عدم‏ ‏تصديق‏ ‏التلاميذ‏ ‏للقيامة‏, ‏وعن‏ ‏تكرار‏ ‏هذا‏ ‏الشك‏ ‏منهم‏, ‏مما‏ ‏أعثر‏ ‏غيرهم؟
‏1- ‏يقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏ ‏إنه‏ ‏ظهر‏ ‏أولا‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏.. ‏فذهبت‏ ‏هذه‏ ‏وأخبرت‏ ‏الذين‏ ‏معه‏ ‏وهم‏ ‏ينوحون‏ ‏ويبكون‏. ‏فكيف‏ ‏تلقوا‏ ‏بشارتها‏ ‏بالقيامة؟‏ ‏يجيب‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الإنجيلي‏ ‏قائلا‏:‏
فلما‏ ‏سمع‏ ‏أولئك‏ ‏أنه‏ ‏حي‏, ‏وقد‏ ‏نظرته‏, ‏لم‏ ‏يصدقوا‏ (‏مر‏16: 9- 11).‏
‏2- ‏ثم‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏لتلميذي‏ ‏عمواس‏, ‏فلم‏ ‏يعرفاه‏, ‏وماكانا‏ ‏قد‏ ‏صدقا‏ ‏ما‏ ‏قالته‏ ‏النسوة‏ ‏عن‏ ‏القيامة‏.. ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وبخهما‏ ‏قائلا‏: ‏أيها‏ ‏الغبيان‏ ‏والبطيئا‏ ‏القلوب‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏بجميع‏ ‏ما‏ ‏تكلم‏ ‏به‏ ‏الأنبياء‏. ‏أما‏ ‏كان‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏يتألم‏ ‏بهذا‏ ‏ويدخل‏ ‏إلي‏ ‏مجده‏. ‏ثم‏ ‏ابتدأ‏ ‏من‏ ‏موسي‏ ‏ومن‏ ‏جميع‏ ‏الأنبياء‏ ‏يفسر‏ ‏لهما‏ ‏الأمور‏ ‏المختصة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الكتب‏ (‏لو‏24: 25- 27).‏
‏3- ‏وأخيرا‏ ‏آمن‏ ‏هذان‏ ‏التلميذان‏. ‏فماذا‏ ‏كان‏ ‏وقع‏ ‏إيمانهما‏ ‏علي‏ ‏الرسل؟‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏:‏
وذهب‏ ‏هذان‏ ‏وأخبرا‏ ‏الباقين‏. ‏فلم‏ ‏يصدقوا‏ ‏ولا‏ ‏هذين‏ (‏مر‏16: 13).‏
‏4- ‏نسمع‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏النسوة‏ ‏ذهبن‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏فدخلن‏ ‏ولم‏ ‏يجدن‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏. ‏وظهر‏ ‏لهن‏ ‏ملاكان‏, ‏وبشراهن‏ ‏بالقيامة‏. ‏فذهبن‏ ‏وأخبرن‏ ‏التلاميذ‏. ‏فماذا‏ ‏كان‏ ‏وقع‏ ‏هذه‏ ‏البشارة‏ ‏عليهم؟‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏: ‏فتراءي‏ ‏كلامهن‏ ‏لهم‏ ‏كالهذيان‏, ‏ولم‏ ‏يصدقوهن‏ (‏لو‏24: 11).‏
هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الأحد‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏ ‏أعمدة‏ ‏الكنيسة‏. ‏كثرت‏ ‏أمامهم‏ ‏الشهادات‏: ‏من‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏, ‏ومن‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏, ‏ومن‏ ‏النسوة‏.. ‏فلم‏ ‏يصدقوا‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏.‏
‏5- ‏فما‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏: ‏ذهبت‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏ ‏وأخبرت‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏ ‏عن‏ ‏القبر‏ ‏الفارغ‏ ‏فذهبا‏ ‏معها‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏ ‏وأبصرا‏ ‏الأكفان‏ ‏موضوعة‏, ‏والمنديل‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏ ‏ليس‏ ‏موضوعا‏ ‏مع‏ ‏الأكفان‏, ‏بل‏ ‏ملفوفا‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏وحده‏ (‏يو‏20: 6, 7).‏
هنا‏ ‏يقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏عن‏ ‏يوحنا‏ ‏إنه‏: ‏رأي‏ ‏فآمن‏ (‏يو‏20: . ‏ولكننا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏نقرأ‏ ‏شيئا‏ ‏عجيبا‏..‏
‏6- ‏نقرأ‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏عرف‏ ‏الكل‏ ‏أن‏: ‏الرب‏ ‏قام‏ ‏بالحقيقة‏ ‏وظهر‏ ‏لسمعان‏ (‏لو‏24: 34).. ‏حدث‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏نفسه‏ ‏قام‏ ‏في‏ ‏وسطهم‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏سلاما‏ ‏لكم‏.‏
فهل‏ ‏آمنوا‏ ‏لما‏ ‏ظهر‏ ‏وكلمهم؟‏ ‏كلا‏ ‏بل‏ ‏إنهم‏ ‏جزعوا‏ ‏وخافوا‏, ‏وظنوا‏ ‏أنهم‏ ‏نظروا‏ ‏روحا‏ (‏لو‏24: 37).‏
حتي‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏وبخهم‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏. ‏ثم‏ ‏قال‏ ‏لهم‏: ‏انظروا‏ ‏يدي‏ ‏ورجلي‏ ‏إني‏ ‏أنا‏ ‏هو‏. ‏جسوني‏ ‏وانظروا‏. ‏فإن‏ ‏الروح‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏لحم‏ ‏وعظام‏ ‏كما‏ ‏ترون‏ ‏لي‏ (‏لو‏24: 39).‏
حقا‏ ‏أية‏ ‏بدعة‏ ‏كانت‏ ‏تحدث‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏, ‏لو‏ ‏أن‏ ‏التلاميذ‏ ‏ظنوا‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏رأوه‏ ‏كان‏ ‏روحا‏! ‏كان‏ ‏الجسد‏ ‏لم‏ ‏يقم‏.. ‏لذلك‏ ‏أراهم‏ ‏الرب‏ ‏يديه‏ ‏ورجليه‏.‏
‏7- ‏إذن‏ ‏المشكلة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مشكلة‏ ‏توما‏ ‏الرسول‏ ‏فقط‏, ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏: ‏أبصر‏ ‏يدي‏. ‏وهات‏ ‏يدك‏ ‏وضعها‏ ‏في‏ ‏جنبي‏, ‏ولا‏ ‏تكن‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ (‏يو‏20: 27).‏
إنما‏ ‏كانت‏ ‏مشكلة‏ ‏الأحد‏ ‏عشر‏ ‏جميعهم‏. ‏كلهم‏ ‏شكوا‏. ‏وكلهم‏ ‏احتاجوا‏ ‏إلي‏ ‏براهين‏, ‏واحتاجوا‏ ‏أن‏ ‏يجسوا‏ ‏ويلموسوا‏ ‏ويروا‏ ‏موضع‏ ‏الجروح‏ ‏لكي‏ ‏يؤمنوا‏..!‏
وعالج‏ ‏الرب‏ ‏عمليا‏ ‏مشكلة‏ ‏أن‏ ‏يظنوا‏ ‏ظهوره‏ ‏لهم‏ ‏خيالا‏ ‏أو‏ ‏روحا‏. ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏السدمنتي‏:‏
إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حياته‏ ‏بالجسد‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏كان‏ ‏يثبت‏ ‏للناس‏ ‏لاهوته‏. ‏أما‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏, ‏فأراد‏ ‏أن‏ ‏يثبت‏ ‏لهم‏ ‏ناسوته‏..!‏
الرب‏ ‏يثبت‏ ‏ناسوته
لذلك‏ ‏نسمع‏ ‏أنه‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏, ‏سمح‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إقناعهم‏ ‏بناسوته‏ ‏أخذ‏ ‏وأكل‏ ‏قدامهم‏ (‏لو‏24: 43). ‏فعل‏ ‏هذا‏ ‏بينما‏ ‏نحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏جسد‏ ‏القيامة‏ ‏هو‏ ‏جسد‏ ‏روحاني‏ ‏نوراني‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏ولا‏ ‏يشرب‏. ‏إنما‏ ‏فعل‏ ‏الرب‏ ‏هذا‏ ‏ليقنعهم‏ ‏بناسوته‏. ‏أما‏ ‏جسده‏ ‏بعد‏ ‏الصعود‏, ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏علاقة‏ ‏له‏ ‏بهذا‏ ‏الأكل‏ ‏من‏ ‏طعام‏ ‏مادي‏..‏
نلاحظ‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏, ‏أن‏ ‏شكوك‏ ‏التلاميذ‏ ‏قابلها‏ ‏الرب‏ ‏بالإقناع‏ ‏وليس‏ ‏بالتوبيخ‏ ‏أو‏ ‏بالعقاب‏.‏
إنهم‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏سيأتمنهم‏ ‏علي‏ ‏نشر‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏. ‏فينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏هم‏ ‏أنفسهم‏ ‏مؤمنين‏ ‏إيمانا‏ ‏قويا‏ ‏راسخا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يوصلوه‏ ‏إلي‏ ‏الآخرين‏ ‏مقنعا‏ ‏لا‏ ‏يقبل‏ ‏الشك‏. ‏فأوصلهم‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏ ‏القوي‏.‏
إن‏ ‏كانوا‏ ‏لم‏ ‏يصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏يؤمن‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يري‏, ‏فلا‏ ‏مانع‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يبدأو‏ ‏بالإيمان‏ ‏المعتمد‏ ‏علي‏ ‏الحواس‏. ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏درجة‏ ‏ضعيفة‏!‏
تنازل‏ ‏الرب‏, ‏وقبل‏ ‏منهم‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏ ‏الحسي‏, ‏لا‏ ‏لكي‏ ‏يثبتوا‏ ‏فيه‏, ‏وإنما‏ ‏ليكونوا‏ ‏مجرد‏ ‏بداءة‏ ‏توصل‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏الإيقان‏ ‏بأمور‏ ‏لا‏ ‏تري‏ (‏عب‏11: 1). ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏:‏
الذي‏ ‏سمعناه‏, ‏الذي‏ ‏رأيناه‏ ‏بعيوننا‏, ‏الذي‏ ‏شاهدناه‏ ‏ولمسته‏ ‏أيدينا‏ (1‏يو‏ 1: 1)..‏
وهذا‏ ‏الإيمان‏ ‏الذي‏ ‏اعتمد‏ ‏في‏ ‏بداءته‏ ‏علي‏ ‏الحواس‏, ‏ما‏ ‏لبث‏ ‏أن‏ ‏اشتد‏ ‏وقوي‏ ‏واستطاع‏ ‏أن‏ ‏يقنع‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏بما‏ ‏رآه‏ ‏وسمعه‏, ‏لئلا‏ ‏يظن‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏الرسل‏ ‏كانوا‏ ‏مخدوعين‏, ‏أو‏ ‏صدقوا‏ ‏أمورا‏ ‏لم‏ ‏تحدث‏.‏
وهكذا‏ ‏رأينا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يبشر‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏بما‏ ‏رآه‏ ‏وما‏ ‏سمعه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏دمشق‏..‏
وشرح‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏كله‏ ‏للملك‏ ‏أغريباس‏, ‏وشرح‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏رآه‏ ‏قائلا‏: ‏رأيت‏ ‏في‏ ‏نصف‏ ‏النهار‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏نورا‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏لمعان‏ ‏الشمس‏.. ‏وسمعت‏ ‏صوتا‏ ‏يكلمني‏.. (‏أع‏ 26: 13- 15). ‏وختم‏ ‏ذلك‏ ‏بقوله‏: ‏من‏ ‏ثم‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏أغريباس‏, ‏لم‏ ‏أكد‏ ‏معاندا‏ ‏للرؤية‏ ‏السماوية‏.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏علي‏ ‏تقوية‏ ‏إيمان‏ ‏تلاميذه‏, ‏والذي‏ ‏عالج‏ ‏شك‏ ‏توما‏, ‏وعزي‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏حزنه‏, ‏وعزي‏ ‏المجدلية‏ ‏في‏ ‏بكائها‏, ‏وأعاد‏ ‏الإيمان‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏.‏
وكأني‏ ‏أتصور‏ ‏ملاكا‏ ‏واقفا‏ ‏علي‏ ‏قبره‏ ‏قبيل‏ ‏القيامة‏ ‏ينشد‏ ‏قائلا‏:‏
قم‏ ‏حطم‏ ‏الشيطان‏ ‏لا
تبق‏ ‏لدولته‏ ‏بقية
قم‏ ‏بشر‏ ‏الموتي‏ ‏وقل
غفرت‏ ‏لكم‏ ‏تلك‏ ‏الخطية
قم‏ ‏قو‏ ‏إيمان‏ ‏الرعاة
ولم‏ ‏أشتات‏ ‏الرعية
واغفر‏ ‏لبطرس‏ ‏ضعفه
وامسح‏ ‏دموع‏ ‏المجدلية
واكشف‏ ‏جراحك‏ ‏مقنعا
توما‏ ‏فريبته‏ ‏قوية