شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
اخبار الأيام الثاني 21 - تفسير سفر أخبار الأيام الثاني
الآيات 1-11:- واضطجع يهوشافاط مع ابائه فدفن مع ابائه في مدينة داود وملك يهورام ابنه عوضا عنه. و كان له اخوة بنو يهوشافاط عزريا ويحيئيل وزكريا وعزرياهو وميخائيل وشفطيا كل هؤلاء بنو يهوشافاط ملك إسرائيل.و أعطاهم ابوهم عطايا كثيرة من فضة وذهب وتحف مع مدن حصينة في يهوذا واما المملكة فأعطاها ليهورام لانه البكر.فقام يهورام على مملكة أبيه وتشدد وقتل جميع إخوته بالسيف وأيضًا بعضا من رؤساء إسرائيل.كان يهورام ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم.و سار في طريق ملوك إسرائيل كما فعل بيت اخاب لأن بنت اخاب كانت له امراة وعمل الشر في عيني الرب ولم يشا الرب أن يبيد بيت داود لاجل العهد الذي قطعه مع داود ولانه قال أنه يعطيه وبنيه سراجا كل الأيام. في أيامه عصى ادوم من تحت يد يهوذا وملكوا على أنفسهم ملكا.و عبر يهورام مع رؤسائه وجميع المركبات معه وقام ليلا وضرب ادوم المحيط به ورؤساء المركبات.فعصى ادوم من تحت يد يهوذا إلى هذا اليوم حينئذ عصت لبنة في ذلك الوقت من تحت يده لانه ترك الرب إله ابائه.و هو أيضًا عمل مرتفعات في جبال يهوذا وجعل سكان اورشليم يزنون وطوح يهوذا.
يهوشافاط عمل بالحكمة إذ أعطى أولاده عطايا وفرقهم عن بعضهم حتى لا تحدث صراعات إلا أن ابنه يهورام قتلهم كلهم بعد موت أبيه يهوشافاط فهو خاف من مقاومتهم لهُ وهو صنع هذا غالبًا بتأثير من زوجته عثليا (فقتل إخوة الملك عادة وثنية) وكان ذلك تمهيدًا لإقامة عبادة البعل. لذلك هو تخلص من بعض الرؤساء الذين كان من الممكن أن يقاوموه. وفى (11) جعل سكان إسرائيل يزنون = عبادة الأوثان تسمى زنا روحي إلا أن عبادة البعل كان من طقوسها الزنى الجسدي. وطوح يهوذا = أي جعلهم يضلون.
الآيات 12-20:- واتت إليه كتابة من ايليا النبي تقول هكذا قال الرب إله داود ابيك من اجل أنك لم تسلك في طرق يهوشافاط ابيك وطرق اسا ملك يهوذا.بل سلكت في طرق ملوك إسرائيل وجعلت يهوذا وسكان اورشليم يزنون كزنى بيت اخاب وقتلت أيضًا اخوتك من بيت ابيك الذين هم افضل منك.هوذا يضرب الرب شعبك وبنيك ونساءك وكل ما لك ضربة عظيمة.و اياك بأمراض كثيرة بداء امعائك حتى تخرج امعاؤك بسبب المرض يومًا فيوم.و اهاج الرب على يهورام روح الفلسطينيين والعرب الذين بجانب الكوشيين.فصعدوا إلى يهوذا وافتتحوها وسبوا كل الأموال الموجودة في بيت الملك مع بنيه ونسائه أيضًا ولم يبقى له ابن إلا يهواحاز اصغر بنيه.و بعد هذا كله ضربه الرب في امعائه بمرض ليس له شفاء.و كان من يوم إلى يوم وحسب ذهاب المدة عند نهاية سنتين أن امعاءه خرجت بسبب مرضه فمات بأمراض ردية ولم يعمل له شعبه حريقة كحريقة ابائه.كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم وذهب غير ماسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك.
في آية (16) العرب الذين بجانب الكوشيين = وُجدت كوش في مكانين فهناك كوش في بلاد العرب (ومنها زارح الكوشى) وهناك كوش في إفريقيا وهي النوبة والسودان حتى إثيوبيا. والمقصود هنا من هم في بلاد العرب. يهوأحاز = (آية 17) هو نفسه أخزيا (1:22) وهو عزريا (6:22) ويهوأحاز هو نفس اسم أخزيا بمعنى الرب أخذ ولنلاحظ عقوبة يهورام فالدم عوض الدم فهو قتل إخوته والكوشيين قتلوا أولاده.
ويوضح الكتاب أن الانتقام كان شخصيًا وموجهًا لبيت يهورام فهم لم يسبوا أو يضربوا سوى بيت يهورام، أو هذا ما ركز عليه كاتب الأيام. لم يعمل لهُ شعبه حريقة = بخور وأطياب فهم لم يحزنوا عليه لكثرة شروره. وكان سبب فساده هو زوجته " فحتى الصالح يفسد من المعاشرات الرديئة" على أن الخطأ في هذه الزيجة كان خطأ يهوشافاط أبيه.
07 - 08 - 2013, 12:58 PM
العرض الشجري