لاتهتمو بما للغد

[tito227]

لاتهتموا بما للغد



لقد‏ ‏تكررت‏ ‏عبارةلاتهتموا ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏فقرة‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏,‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏متيمت‏6:25-34.‏
فقال‏ ‏الربلاتهتموا‏ ‏لحياتكم‏ ‏بما‏ ‏تأكلون‏ ‏وبما‏ ‏تشربون‏ ‏ولا‏ ‏لأجسادكم‏ ‏بما‏ ‏تلبسونمت‏6:25‏وقالفلا‏ ‏تهتموا‏ ‏قائلين‏:‏ماذا‏ ‏نأكل‏ ‏أو‏ ‏ماذا‏ ‏نشرب‏ ‏أو‏ ‏ماذا‏ ‏نلبسمت‏6:31‏ثم‏ ‏قال‏ ‏أخيرافلا‏ ‏تهتموا‏ ‏للغد‏...‏يكفي‏ ‏اليوم‏ ‏شرهمت‏6:34.‏
المقصود‏ ‏عدم‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالماديات‏.‏أما‏ ‏الروحيات‏ ‏فلاشك‏ ‏أننا‏ ‏نهتم‏ ‏بها‏.‏
فقال‏ ‏في‏ ‏الاهتمام‏ ‏بحساب‏ ‏النعمة‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏ضاربا‏ ‏مثلا‏ ‏ببناء‏ ‏برج‏ ‏فقالومن‏ ‏منكم‏ ‏وهو‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يبني‏ ‏برجاولا‏ ‏يجلس‏ ‏أولا‏ ‏ويحسب‏ ‏حساب‏ ‏النفقة‏ ‏هل‏ ‏عنده‏ ‏ما‏ ‏يلزم‏ ‏لكماله‏ ‏لئلا‏ ‏يضع‏ ‏الأساس‏ ‏ولا‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يكمل‏ ‏فيبتديء‏ ‏جميع‏ ‏الناظرين‏ ‏يهزأون‏ ‏به‏ ‏قائلين‏:‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ابتدأ‏ ‏يبني‏ ‏ولم‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يكملأو‏ ‏أي‏ ‏ملك‏ ‏إن‏ ‏ذهب‏ ‏لمقاتلة‏ ‏ملك‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏حرب‏ ‏لايجلس‏ ‏أولا‏ ‏ويتشاور‏:‏هل‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يلاقي‏ ‏بعشرة‏ ‏آلاف‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏إليه‏ ‏بعشرين‏ ‏ألفا؟وألا‏ ‏فما‏ ‏ذلك‏ ‏بعيدا‏... ‏يرسل‏ ‏سفارة‏ ‏ويسأل‏ ‏ماهو‏ ‏للصلحلو‏14:28-32 ‏وأيضا‏ ‏امتدح‏ ‏الرب‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏لأنه‏ ‏بحكمة‏ ‏صنع‏ ‏لما‏ ‏بدأ‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏مستقبله‏ ‏فقالماذا‏ ‏أفعل‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏عزلت‏ ‏من‏ ‏الوكالة‏ ‏يقبلونني‏ ‏في‏ ‏بيوتهم؟لو‏16:4,3‏وبدأ‏ ‏يدبر‏ ‏أموره‏ ‏بما‏ ‏يكفل‏ ‏راحته‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏. ‏وعلق‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏بقولهوأنا‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏:‏اصنعوا‏ ‏لكم‏ ‏أصدقاء‏ ‏بمال‏ ‏الظلم‏,‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏فنيتم‏ ‏يقبلونكم‏ ‏في‏ ‏المظال‏ ‏الأبديةلو‏16:9‏
والكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كله‏ ‏يدور‏ ‏علي‏ ‏اهتمامنا‏ ‏بالحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏المأكل‏ ‏والمشرب‏ ‏والملبس‏ ‏فقال‏ ‏الربلاتهتموا‏.‏
وعبارةلاتهتمواهنا‏ ‏معناها‏:‏لاتحملوا‏ ‏هما
أي‏ ‏لاتقلقوا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يحدث‏ ‏لكم‏ ‏في‏ ‏الغد
ونحن‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏نركز‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏القلق‏.‏
وصية‏ ‏الرب‏ ‏إذن‏ ‏هي‏ ‏عدم‏ ‏القلق‏ ‏بسبب‏ ‏أمور‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ ‏وعدم‏ ‏الاضطراب‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الغد‏,‏أي‏ ‏جهة‏ ‏المستقبل‏..‏
فالإنسان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏ولكن‏ ‏لايحمل‏ ‏هما‏ ‏بسبب‏ ‏ذلك‏.‏
فالتلميذ‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بدروسه‏ ‏وبما‏ ‏يوصله‏ ‏إلي‏ ‏النجاح‏ ‏وإلي‏ ‏التفوق‏ ‏ولكن‏ ‏لايقلق‏ ‏بسبب‏ ‏ذلك‏ ‏ولايحمل‏ ‏هما‏ ‏فربما‏ ‏القلق‏ ‏يقوده‏ ‏إلي‏ ‏الاضطراب‏ ‏والاضطراب‏ ‏يتعب‏ ‏نفسيته‏ ‏ولايوصله‏ ‏إلي‏ ‏هدفه‏ ‏في‏ ‏النجاح‏.‏
كذلك‏ ‏رب‏ ‏الأسرة‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بأن‏ ‏يدبر‏ ‏أهل‏ ‏بيته‏ ‏حسنااتي‏3:4‏ولكن‏ ‏لايظل‏ ‏مهموما‏ ‏بذلك‏ ‏لأن‏ ‏حمل‏ ‏الهم‏ ‏يتعب‏ ‏نفسيته‏ ‏ولايمنحه‏ ‏الحكمة‏ ‏التي‏ ‏يدبر‏ ‏بها‏ ‏بيته‏ ‏كما‏ ‏يكون‏ ‏بهمومه‏ ‏قدوة‏ ‏سيئة‏ ‏للبيت‏ ‏ومصدر‏ ‏نكد‏!.‏
إن‏ ‏حمل‏ ‏الهم‏,‏دليل‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏الثقة‏ ‏بالله‏ ‏كمدبر‏ ‏لأمورنا‏.‏
لذلك‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الفصل‏ ‏من‏ ‏الإنجيل‏ ‏متيلأن‏ ‏أباكم‏ ‏السماوي‏ ‏يعلم‏ ‏أنكم‏ ‏تحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏كلهامت‏6:32‏ومادام‏ ‏يعلم‏ ‏فهو‏ ‏بمحبته‏ ‏للبشر‏ ‏سوف‏ ‏يوفي‏ ‏جميع‏ ‏احتياجاتنا‏ ‏حتي‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نطلب‏..‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏الإنسان‏ ‏أوجد‏ ‏له‏ ‏رزقه‏ ‏ودبر‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏ ‏ولم‏ ‏يدعه‏ ‏معوزا‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏أعمال‏ ‏كرامته‏ ‏كما‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الغريغوري‏...‏
إن‏ ‏قلقنا‏ ‏وحملنا‏ ‏الهم‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏إيماننا‏ ‏برعاية‏ ‏الله‏ ‏لنا‏.‏
والكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏موضع‏ ‏وفي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏سفر‏-‏يقدم‏ ‏الله‏ ‏باعتباره‏ ‏الراعي‏ ‏الصالح‏,‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏نفسهأنا‏ ‏أرعي‏ ‏غنمي‏ ‏وأربضها‏..‏وأطلب‏ ‏الضال‏ ‏واسترد‏ ‏المطرود‏ ‏وأجبر‏ ‏الكسير‏,‏وأعصب‏ ‏الجريححز‏34:16,15‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏المزمورالرب‏ ‏يرعاني‏ ‏فلا‏ ‏يعوزني‏ ‏شيء‏ ‏في‏ ‏مراع‏ ‏خضر‏ ‏يربضني‏ ‏إلي‏ ‏ماء‏ ‏الراحة‏ ‏يوردني‏ ‏يرد‏ ‏نفسي‏ ‏ويهديني‏ ‏إلي‏ ‏سبل‏ ‏البر‏ ‏لأجل‏ ‏اسمهمز‏23:1-3‏
إن‏ ‏الكتاب‏ ‏يعلمنا‏ ‏أن‏ ‏لانقلق‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المأكل‏ ‏والمشرب‏.‏
‏* ‏هوذا‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏:‏كنت‏ ‏فتي‏,‏وقد‏ ‏شخت‏ ‏ولم‏ ‏أر‏ ‏صديقا‏ ‏تخلي‏ ‏عنه‏,‏ولا‏ ‏ذرية‏ ‏له‏ ‏تلتمس‏ ‏خبزامز‏37:25.‏
‏* ‏ولنا‏ ‏مثل‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏,‏وكيف‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يرعاه‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏المجاعة‏ ‏سواء‏ ‏وهو‏ ‏عند‏ ‏نهر‏ ‏كريث‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ 1‏مل‏17‏أو‏ ‏وهو‏ ‏هارب‏ ‏من‏ ‏وجه‏ ‏الملكة‏ ‏إيزابل‏1‏مل‏19.‏
‏* ‏ولنا‏ ‏مثل‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏السواح‏ ‏والمتوحدين‏: ‏وكيف‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يوفر‏ ‏لهم‏ ‏الطعام‏ ‏والشراب‏,‏وهو‏ ‏في‏ ‏برية‏ ‏قفرة‏ ‏بعيدين‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏معونة‏ ‏بشرية‏.‏
ولنقرأ‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏سيرة‏ ‏أنبا‏ ‏بولا‏ ‏السائح‏ ‏وأبا‏ ‏نفر‏ ‏السائح‏ ‏وغيرهما‏.‏
‏* ‏وقد‏ ‏ذكر‏ ‏لنا‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏مثالا‏ ‏عمليا‏ ‏عن‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏وكيف‏ ‏رعاهم‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الطعام‏ ‏بالمن‏ ‏والسلوي‏, ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏الشراب‏ ‏بأن‏ ‏فجر‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏الصخرة‏ ‏ماء‏. ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يقود‏ ‏خطاهم‏ ‏بالسحابة‏ ‏نهارا‏ ‏وبعمود‏ ‏النار‏ ‏ليلاخر‏13:21,‏خر‏17,16.‏
وليس‏ ‏اهتمام‏ ‏الله‏ ‏بالبشر‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏بباقي‏ ‏الطبيعة‏:‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏الربانظروا‏ ‏إلي‏ ‏طيور‏ ‏السماء‏.‏إنها‏ ‏لاتزرع‏ ‏ولاتحصد‏ ‏ولاتجمع‏ ‏إلي‏ ‏مخازن‏ ‏وأبوكم‏ ‏السماوي‏ ‏يقوتها‏ ..‏تأملوا‏ ‏زنابق‏ ‏الحقل‏...‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏ولا‏ ‏سليمان‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مجده‏ ‏كان‏ ‏يلبس‏ ‏كواحدة‏ ‏منهامت‏6:26-29‏ثم‏ ‏يوبخنا‏ ‏الرب‏ ‏قائلاأفليس‏ ‏بالحري‏ ‏جدا‏ ‏يلبسكم‏ ‏أنتم‏ ‏يا‏ ‏قليلي‏ ‏الإيمان؟مت‏6:30.‏
أن‏ ‏قلقنا‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏مظهر‏ ‏من‏ ‏مظاهر‏ ‏عدم‏ ‏الإيمان‏.‏
وهكذا‏ ‏سأل‏ ‏الرب‏ ‏تلاميذه‏:‏حين‏ ‏أرسلتكم‏ ‏بلا‏ ‏كيس‏ ‏ولامزود‏ ‏ولا‏ ‏أحذية‏ ‏هل‏ ‏أعوزكم‏ ‏شيء؟‏!‏فقالوا‏ ‏لالو‏22:35.‏
إذن‏ ‏فالطريق‏ ‏الذي‏ ‏يسلكه‏ ‏المؤمن‏ ‏وهو‏ ‏غير‏ ‏واثق‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏سوف‏ ‏يوفر‏ ‏له‏ ‏احتياجه‏ ‏فيه‏ ‏خير‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏لايسلكه‏.‏
إن‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏تاريخنا‏ ‏المعاصر‏ ‏قصصا‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏تأسيس‏ ‏الكنائس‏.‏
بدأنا‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏إفريقيا‏ ‏بلا‏ ‏كيس‏ ‏ولامزود‏ ‏وبدون‏ ‏أية‏ ‏معونات‏ ‏مالية‏ ‏وتولي‏ ‏الله‏ ‏الخدمة‏ ‏كلها‏ ‏وزودها‏ ‏باحتياجاتها‏ ‏ونشرها
ونفس‏ ‏الإيمان‏ ‏بدأنا‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏إيطاليا‏-‏في‏ ‏ميلانو‏ ‏وفي‏ ‏روما‏-‏بدون‏ ‏أية‏ ‏استعدادات‏ ‏مادية‏ ‏وإذا‏ ‏بالرب‏ ‏يكفل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وهو‏ ‏نفسه‏ ‏ينفق‏ ‏علي‏ ‏الخدمة‏ ‏ويؤسس‏ ‏لنا‏ ‏كنائس‏ ‏ويدبر‏ ‏كل‏ ‏أمورها‏.‏
وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏بدأت‏ ‏أسقفية‏ ‏الخدمات‏ ‏من‏ ‏تحت‏ ‏الصفر‏ ‏بلا‏ ‏مقر‏ ‏وبلا‏ ‏إمكانيات‏ ‏وتأسست‏ ‏وعمرت‏ ‏وانتشرت‏ ‏واستظل‏ ‏كثيرون‏ ‏تحت‏ ‏أغصانها‏.‏
وهكذا‏ ‏أيضا‏ ‏بدأت‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏برمنجهام‏ ‏وفي‏ ‏إيرلندا‏ ‏وإسكتلندة‏ ‏وفي‏ ‏البرازيل‏ ‏بلا‏ ‏شيء‏ ‏إلا‏ ‏الإيمان‏ ‏بأن‏ ‏الله‏ ‏سيتولي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏ويقول‏ ‏لنا‏:‏
لاتهتموا‏,‏لاتهتموا‏ ‏بالغد‏,‏الله‏ ‏يعلم‏ ‏أنكم‏ ‏تحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏كلها
وبنفس‏ ‏الإيمان‏ ‏نذكر‏ ‏تعمير‏ ‏الأديرة‏ ‏والكنائس‏ ‏والقصص‏ ‏كثيرة
ووراء‏ ‏كل‏ ‏كنيسة‏ ‏من‏ ‏كنائس‏ ‏المهجر‏ ‏قصة‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏ ‏حول‏ ‏تأسيسها‏ ‏وبنائها‏ ‏نود‏ ‏أن‏ ‏نجمعها‏ ‏وننشرها‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تنسي‏.‏
حسن‏ ‏إذن‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏اطلبوا‏ ‏أولا‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وبره‏ ‏وهذه‏ ‏كلها‏ ‏تزاد‏ ‏لكممت‏6:33‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏نبدي‏ ‏لله‏ ‏محبتنا‏ ‏لملكوته‏,‏ورغبتنا‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏هذا‏ ‏الملكوت‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏:‏لاتهتموا‏ ‏سأعمل‏ ‏لأجلكم‏ ‏كل‏ ‏شيء‏..‏
إن‏ ‏القلق‏ ‏لافائدة‏ ‏منه‏,‏بل‏ ‏هو‏ ‏بالأكثر‏ ‏معطل‏.‏
فالذي‏ ‏يقلق‏ ‏وينظر‏ ‏إلي‏ ‏الغد‏ ‏لن‏ ‏يعمل‏ ‏شيئا‏..‏
وصدق‏ ‏سفر‏ ‏الجامعة‏ ‏حينما‏ ‏قالمن‏ ‏يرصد‏ ‏الريح‏ ‏لايزرع‏ ‏ومن‏ ‏يراقب‏ ‏السحب‏,‏لايحصدجا‏4:11‏كذلك‏ ‏البحار‏ ‏الذي‏ ‏تخوف‏ ‏وقلق‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الرياح‏ ‏والأمواج‏ ‏فلن‏ ‏يبحر‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏
إن‏ ‏القلق‏ ‏يسبب‏ ‏الخوف‏ ‏والخوف‏ ‏يشل‏ ‏الحركة‏ ‏ويوقف‏ ‏العمل‏.‏
لاتحملوا‏ ‏هما‏ ‏إذن‏ ‏ولاتخافوا‏ ‏ولتكن‏ ‏لكم‏ ‏ثقة‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏لأجلكم‏ ‏واشتراكه‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏معك‏... ‏فهوذا‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏المزمورألق‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏همك‏,‏فهو‏ ‏يعوللكمز‏55:22‏
الرب‏ ‏يهتم‏ ‏بيمز‏40:17‏وإن‏ ‏تعبت‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏وثقل‏ ‏حملك‏ ‏عليك‏, ‏استمع‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏
تعالوا‏ ‏إلي‏ ‏يا‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏والثقيلي‏ ‏الأحمال‏ ‏وأنا‏ ‏أريحكم‏ ‏مت‏11:28.‏
ليس‏ ‏قلقك‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يريحك‏ ‏ولا‏ ‏حملك‏ ‏الهم‏ ‏سيرفع‏ ‏الهم‏ ‏عنك‏ ‏بل‏ ‏التجاؤك‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏واثقا‏ ‏بتدخله‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏سوف‏ ‏يريحك‏... ‏لاتضيع‏ ‏همومك‏ ‏أمام‏ ‏عينيك‏ ‏فتفقدك‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏أجلك‏ ‏بل‏ ‏ضع‏ ‏الله‏ ‏بينك‏ ‏وبين‏ ‏هذه‏ ‏الهموم‏,‏فيرفعها‏ ‏عنك‏ ‏ويحملها‏ ‏بدلا‏ ‏منك‏ ‏ويمنحك‏ ‏الراحة‏ ‏والطمأنينة‏ ‏أن‏ ‏مشاكلك‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏يد‏ ‏أمينة‏ ‏وإلي‏ ‏قلب‏ ‏حنون‏.‏
أن‏ ‏القلق‏ ‏وحمل‏ ‏الهم‏,‏يفقدانك‏ ‏سلامك‏ ‏القلبي
هوذا‏ ‏الرسول‏ ‏يقولالرب‏ ‏قريب‏ ‏لاتهتموا‏ ‏بشيء‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏بالصلاة‏ ‏والدعاء‏ ‏مع‏ ‏الشكر‏ ‏لتعلم‏ ‏طلباتكم‏ ‏لدي‏ ‏الله‏... ‏وسلام‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يفوق‏ ‏كل‏ ‏عقل‏ ‏يحفظ‏ ‏قلوبكم‏ ‏وأفكاركم‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوعفي‏4:5-7.‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يقلق‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المستقبل‏ ‏يتخيل‏ ‏أمورا‏ ‏متعبة‏ ‏ستحدث‏.‏
القلق‏ ‏يورثه‏ ‏الخوف‏ ‏والنظرة‏ ‏المتشائمة‏ ‏فيتخيل‏ ‏مشاكل‏ ‏ستحدث‏ ‏ونتائج‏ ‏سيئة‏ ‏ومتاعب‏ ‏وأسوأ‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إليه‏ ‏الخيال‏ ‏فيزداد‏ ‏قلقه‏ ‏وخوفه‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يضع‏ ‏الله‏ ‏أمامه‏ ‏ويصبح‏ ‏تحت‏ ‏سيطرة‏ ‏صور‏ ‏من‏ ‏التخيلات‏ ‏التي‏ ‏تفزعه‏ ‏وقد‏ ‏يتحول‏ ‏قلقه‏ ‏إلي‏ ‏حالة‏ ‏مرضية‏ ‏تجلب‏ ‏له‏ ‏أمراضا‏ ‏جسدية‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏أعصابه‏ ‏وضغط‏ ‏دمه‏ ‏وفي‏ ‏قلبه‏ ‏أيضا‏..‏
أما‏ ‏إن‏ ‏جاء‏ ‏القلق‏ ‏بسبب‏ ‏مؤامرات‏ ‏الأعداء‏ ‏فلنثق‏ ‏بالرب‏.‏
أمامنا‏ ‏كنز‏ ‏في‏ ‏المزامير‏ ‏يجيب‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏المرتلإن‏ ‏يحاربني‏ ‏جيش‏ ‏فلن‏ ‏يخاف‏ ‏قلبي‏ ‏وإن‏ ‏قام‏ ‏علي‏ ‏قتال‏ ‏ففي‏ ‏ذلك‏ ‏أنا‏ ‏مطمئنالرب‏ ‏نوري‏ ‏وخلاصي‏ ‏ممن‏ ‏أخاف؟‏!‏الرب‏ ‏عاضد‏ ‏حياتي‏ ‏ممن‏ ‏أرتعب؟‏!‏مز‏27:1,3‏ويقول‏ ‏أيضا‏ ‏الرب‏ ‏يحفظك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏شر‏... ‏الرب‏ ‏يحفظ‏ ‏نفسك‏... ‏الرب‏ ‏يحفظ‏ ‏دخولك‏ ‏وخروجك‏ ‏مز‏121:7‏ويتحدث‏ ‏عن‏ ‏خبراته‏ ‏فيقوللولا‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏كان‏ ‏معنا‏-‏حين‏ ‏قام‏ ‏الناس‏ ‏علينا‏-‏لابتلعونا‏ ‏ونحن‏ ‏أحياء‏ ‏مبارك‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يسلمنا‏ ‏فريسة‏ ‏لأسنانهم‏ ‏نجت‏ ‏أنفسنا‏ ‏مثل‏ ‏العصفور‏ ‏من‏ ‏فخ‏ ‏الشياطين‏ ‏الفخ‏ ‏انكسر‏ ‏ونحن‏ ‏نجونا‏... ‏عوننا‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏صنع‏ ‏السماوات‏ ‏والأرضمز‏124.‏
إن‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏لم‏ ‏يقلق‏ ‏وهو‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏, ‏وفرعون‏ ‏يطارده‏ ‏بمركباته‏ ‏لكن‏ ‏قلق‏ ‏الشعب‏ ‏الضعيف‏ ‏الإيمان
لذلك‏ ‏طمأنهم‏ ‏موسي‏ ‏ناقلا‏ ‏إليهم‏ ‏إيمانه‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏ ‏وقال‏ ‏لهملا‏ ‏تخاوفوا‏ ‏قفوا‏ ‏وانظروا‏ ‏خلاص‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏يصنعه‏ ‏لكم‏ ‏اليوم‏...‏الرب‏ ‏يقاتل‏ ‏عنكم‏ ‏وأنتم‏ ‏تصمتونخر‏14:14,13.‏
فلنتذكر‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏السجن‏ ‏وهيرودس‏ ‏الملك‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏يقتله‏... ‏كان‏ ‏بطرس‏ ‏نائما‏ ‏نوما‏ ‏ثقيلا‏ ‏وهو‏ ‏مربوط‏ ‏بسلسلتين‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏خوف‏ ‏ولاقلق‏ ‏مما‏ ‏سيحدث‏ ‏في‏ ‏الغد‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏لكزه‏ ‏وأيقظهأع‏12:7,6.‏
إن‏ ‏خطية‏ ‏القلق‏ ‏وحمل‏ ‏الهم‏ ‏تحمل‏ ‏وتسبب‏ ‏خطايا‏ ‏كثيرة‏.‏
تحمل‏ ‏الاضطراب‏ ‏والخوف‏ ‏وعدم‏ ‏الإيمان‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏... ‏والنظرة‏ ‏التشاؤمية‏ ‏وعدم‏ ‏الاطمئنان‏ ‏وتعب‏ ‏الفكر‏ ‏والنفس‏... ‏وقد‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الأرق‏ ‏والمرض‏ ‏مع‏ ‏عدم‏ ‏الاستقرار‏ ‏النفسي‏ ‏وتذكرنا‏ ‏بقول‏ ‏الشاعر‏:‏
كريشة‏ ‏في‏ ‏مهب‏ ‏الريح‏ ‏طائرة‏-‏لاتستقر‏ ‏علي‏ ‏حال‏ ‏من‏ ‏القلق‏.‏
وربما‏ ‏يؤدي‏ ‏القلق‏ ‏إلي‏ ‏حلول‏ ‏خاطئة‏ ‏غير‏ ‏مدروسة‏ ‏وكذلك‏ ‏إلي‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الذراع‏ ‏البشري‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏اللجوء‏ ‏إلي‏ ‏العرافين‏ ‏والسحرة‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏1‏صم‏28:5-7.‏
ولما‏ ‏ازدادت‏ ‏خطية‏ ‏إسرائيل‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أسلمهم‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏القلق‏.‏
كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أرميا‏ ‏النبيأر‏15:4‏أر‏24:9.‏
وكما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏لعنات‏ ‏الناموسوتكون‏ ‏قلقا‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏ممالك‏ ‏الأرض‏ ‏تث‏28:25.‏
فليعطنا‏ ‏الرب‏ ‏حياة‏ ‏الإيمان‏ ‏التي‏ ‏نثق‏ ‏فيها‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏ ‏معنا‏ ‏وبعمله‏ ‏لأجلنا‏ ‏فنطمئن‏ ‏ولانقلق‏ ‏ولانهتم‏ ‏بالغد‏... ‏بل‏ ‏نتركه‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏يدبره‏ ‏حسب‏ ‏حكمته‏ ‏ومحبته‏ ‏وصلاحه‏.‏