شــرح الــقــداس الإلهى بــالــصــور

[Magdy Monir]

قانون الإيمان:

بعد ذلك يقف الشماس على باب الهيكل ووجهه إلى الغرب ويقول بالقبطية : " ان صوفيا ثيؤابروسخومين ... " ومعناها " أنصتوا بحكمة الله . يارب ارحم يارب ارحم . بالحقيقية .." والسبب في هدا النداء ان يعود الهدوء والصمت والخشوع اللائق الذى ربما يتأثر بخروج الموعوظين من الكنيسة ..
وكان قانون الإيمان يقرأ بعد خروج الموعوظين نظرا لضعفهم وعدم معرفتهم الكاملة بالإيمان المسيحي.
ويلاحظ ان :
تلاوة قانون الإيمان في طقس القداس لها أهمية خاصة , لان هناك شرطين ضروريين يجب اتمامهما قبل التقدمة غير الدموية والتناول من الأسرار الإلهية وهما:

1- الإيمان

لأنه بدون إيمان لايمكن إرضاء الله , فكل من يأتي إلى الله يجب ان يكون مؤمنا أولا بوجوده , وبأنه يجازى كل من يطلبه " عب 11 : 6 " ...
والإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لاترى " عب 11 : 1 " .. وهذا الإيمان المستقيم نعلنه أمام الله بتلاوة قانون الإيمان الارثودكسى .
2- المحبة
وهذه نعلنها أمام الله بتقبيل بعضنا بعضا بقبلة المحبة والتسامح والصفح عندما يصرخ الشماس عند صلاة الصلح قائلا : قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة .. الخ .
اذن فبتلاوة قانون الإيمان , وتقبيلنا بعضا بقبلة المحبة نكون قد تحلينا بالثلاث فضائل المسيحية العظمى وهى : الإيمان والرجاء والمحبة " اكو 12 : 13 " .. فيقبل الله صلواتنا وذبيحتنا اذ نكون بجانب ذلك عائشين حياة التوبة والاستعداد , ونتقدم باستحقاق للتناول من الأسرار المقدسة الإلهية فائقة الوصف

غسل اليدين




والغرض منه استعداد الكاهن للمس وتقسيم الجسد المقدس بأيدي طاهرة , ويتم
ذلك أثناء تلاوة قانون الإيمان , حيث يغسل الكاهن يديه ثلاث مرات كما فعل عند اختيار الحمل ويقف بجانب باب الهيكل ناحية الغرب وينفض يديه أمام جميع الشعب ويهدا ينذرهم ويحذرهم قبل التناول , ويتبرأ من ذنب من يستجرىء على التقدم بدون استحقاق .. وكأنه يذكرهم بقول القديس بولس الرسول " من أكل من هذا الخبز وشرب من كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه .. ولكن ليمتحن الإنسان نفسه . وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس . لان الذى يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب 1كو 11 : 27 - 30 .