<B>
شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
القضاة 12 - تفسير سفر القضاه
الآية (1): "اجتمع رجال افرايم وعبروا إلى جهة الشمال وقالوا ليفتاح لماذا عبرت لمحاربة بني عمون ولم تدعنا للذهاب معك نحرق بيتك عليك بنار."
نفس ما فعلهُ إفرايم مع جدعون ها هم يكررونه ثانية مع يفتاح، وهم خافوا من حرب بنى عمون والآن بعد أن انتصر يفتاح يثيرون المشاكل لأنهم في كبريائهم يرفضون أن يقضى عليهم يفتاح أو يحكمهم. فهم يطلبون الرئاسة دائمًا. ونلاحظ أنهم فعلوا ذلك عوضًا عن أن يشكروا يفتاح على الخلاص الذي صنعه أو يواسونه على فقده لابنته. لقد حسبوا إنقاذه لسائر إسرائيل دون الأعتراف بسيادتهم ذنبًا لا يغتفر. وكان هناك فرقين بين حادثة جدعون وحادثة يفتاح:
1.كان جدعون هادئ طويل البال بينما يفتاح كان رجل حرب عنيف محطم لفقد ابنته.
2.جاء إفرايم هذه المرة بوحشية وبرجال حرب لحرق بيت يفتاح، بل جاءوا بالألاف. ومن عدد القتلى من أفرايم نفهم أنهم عبروا بجيش كبير ليحاربوا يفتاح. إذًا هم جاءوا ليس للعتاب بل للحرب.
الآيات (2-4): "فقال لهم يفتاح صاحب خصام شديد كنت أنا وشعبي مع بني عمون وناديتكم فلم تخلصوني من يدهم. ولما رأيت أنكم لا تخلصون وضعت نفسي في يدي وعبرت إلى بني عمون فدفعهم الرب ليدي فلماذا صعدتم علي اليوم هذا لمحاربتي. جمع يفتاح كل رجال جلعاد وحارب افرايم فضرب رجال جلعاد افرايم لأنهم قالوا انتم منفلتو افرايم جلعاد بين افرايم ومنسى."
كان رد يفتاح عليهم:
1.وبخهم معلنًا أنه دعاهم للحرب فلم يستجيبوا.
2.إذًا هم كاذبين في تهجمهم عليه بأنه لم يدعهم للحرب، بل هم مهملين متخاذلين.
3.أن يفتاح عرض حياته للخطر من أجلهم.
4.فدفعهم الرب ليدى = فالله هو الذي أعطى النصر فكل مقاومة ليفتاح هي مقاومة لله.
وعوضًا أن يرجع رجال إفرايم بعد هذا الرد المقنع ازدادوا ثورة وبدأوا في إهانة الجلعاديين بقولهم أنهم منفلتو أفرايم، جلعاد بين أفرايم ومنسى = أي أن أهل جلعاد هم مجموعة من الهاربين من أفرايم بسبب إجرامهم (لصوصية وقتل.. إلخ.) فكانوا يهربون من أفرايم ولا يذهبون إلى منسى بل يبقون في جلعاد، أي يلجأون إلى الأرض التي بين أراضى السبطين. لذلك وبسبب هذه الإهانات وثورتهم هاجمهم يفتاح وضرب منهم 42.000.
الآيات (5-7): "فاخذ الجلعاديون مخاوض الأردن لافرايم وكان إذ قال منفلتو افرايم دعوني اعبر كان رجال جلعاد يقولون له اانت افرايمي فان قال لا. كانوا يقولون له قل إذا شبولت فيقول سبولت ولم يتحفظ للفظ بحق فكانوا ياخذونه و يذبحونه على مخاوض الاردن فسقط في ذلك الوقت من افرايم اثنان واربعون الفا. و قضى يفتاح لإسرائيل ست سنين ومات يفتاح الجلعادي ودفن في احدى مدن جلعاد."
وقف الجلعاديون عند مخاوض الأردن = أي الأماكن التي يعبر منها رجال أفرايم للرجوع لبلادهم غرب الأردن، حتى لا يهرب الأفرايمين إلى إفرايم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).وكانوا يسألون من يعبر هل أنت إفرايمى فلو قال نعم قتلوه وإن قال لا امتحنوه بلفظ شبولت وتعنى مخاضة فالإفرايميين ينطقوها سبولت (في بعض بلاد الصعيد يقولون عن الشمس سمس). سبط أفرايم سحقه كبريائه.
الآيات (9، 8): "و قضى بعده لإسرائيل ابصان من بيت لحم. وكان له ثلاثون ابنا وثلاثون ابنة أرسلهن إلى الخارج وأتى من الخارج بثلاثين ابنة لبنيه وقضى لإسرائيل سبع سنين."
زوج الكل من الخارج ليتسع نطاق العائلة = أرسلهم للخارج.
واتي بعد يفتاح 3 قضاة أبصان / أيلون / عبدون. لا نعرف عنهم الكثير فهم قضوا أيامًا هادئة ولم توجد في حياتهم مواقف معينة ولكن لأمانتهم استحقوا أن تسجل أسمائهم في الكتاب المقدس.إبصان مذكور هنا والاثنين الاخرين في الايات القادمة.
الآيات (10-15): "و مات ابصان ودفن في بيت لحم. وقضى بعده لإسرائيل ايلون الزبولوني قضى لإسرائيل عشر سنين. ومات ايلون الزبولوني ودفن في ايلون في ارض زبولون. وقضى بعده لإسرائيل عبدون بن هليل الفرعتوني. وكان له اربعون ابنا و ثلاثون حفيدا يركبون على سبعين جحشا قضى لإسرائيل ثماني سنين. ومات عبدون بن هليل الفرعتوني ودفن في فرعتون في ارض افرايم في جبل العمالقة.
</B>
