|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
03 - 12 - 2012, 04:35 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
الكتّاب حوالي (40 كاتباً ) اشتركوا في تدوين الكتاب منهم: رعاة (عاموس)، وحكماء (سليمان)، وملوك (داود)، وفلاحين (ميخا)، وصيادين سمك (بطرس)، وأطباء (لوقـا)، ودارسين (بولـس)، ورجال دولـة (دانيال)، وجابي ضرائب (متى)، وكهنة (إشعياء)... وعلى الرغم من طول الزمن الذى استغرق عملية تدوين الكتاب المقدس، والخلفيات المختلفة، والثقافات المتعددة، ومفردات اللغة المتباينة... إلا أنه يبدو كقطعة واحدة، وهذا أعظم دليل على أنه كتاب سماوى. اللغة على الأقل ثلاثة لغات استُخدمت في كتابة رسالة الله للبشر: العبرية وهى اللغة الأولية للعهد القديم، واليونانية وهى اللغة الأساسية للعهد الجديد، والتى كانت في القرن الأول للميلاد هي اللغة الدولية للعالم القديم، وقد استُخدمت الآرامية في بعض أجزائه من كلا العهدين القديم والجديد، وقد كانت اللغة الأولية لعالم الكتاب المقدس لمدة حوالي مائتي عام (500 – 300 ق. م). وهنا نلاحظ أن الأشخاص الذين كتبوا الكتاب المقدس استخدموا لغات حية، كانت أكثر شيوعاً في الاستخدام والتخاطب والفهم في أيامهم، ولم يستخدموا أية لغة خاصة كما نجد في بعض الديانات!! وذلك سهّل ترجمة الكتاب المقدس لكل لغات العالم، وسهّل انتشاره بين الناس، وجعل منه الكتاب الأول فى كل زمان. الصور الأدبية كثير من الصور الأدبية والأساليب البليغة، استُخدمت في الكتاب المقدس، فهناك قوانين مختلفة منها مدنية وجنائية وأخلاقية وطقسية.. وأيضاً يوجد شعر وتاريخ وأمثال وفلسفة وتاريخ ورسائل شخصية وعقائد وذكريات ومذكرات يومية.. المكان في أماكن كثيرة فى ثلاث قارت: أسيا وإفريقيا وأوربا، تمت الكتابة الفعلية للكتاب المقدس، فمثلاً كتب موسى في صحراء سيناء، وأملى الرسول بولس رسائل في سجن روما، وأنشد داود المزامير على تلال فلسطين، وكتب يوحنا من جزيرة بطمس، ورأى دانيال رؤى وهو في السبي ببابل، وتنبأ إشعياء في المدينة المقدسة أورشليم. الموضوعات إن الكتاب المقدس يُعطى ثروة موضوعية لا حصر لها، شاملاً: المشاعر والعواطف والمشاكل وجوانب تخص جميع البشر، فالقارئ المثقف يجد عناوين متنوعة كالسلالات والأخلاقيات، ونصائح في تربية الأطفال وجغرافية وتاريخ ومبادئ قيادة، ومعارك ومآسي وصداقات وصلوات... ولا يمكن توضيح هذا إلا بأن الكتاب المقدس موحى به من الله، والكلمة التي ترجمت " موحى " في الكتاب المقدس (2تيموثاوس3: 16 ) هي الكلمة اليونانية التي معناها الحرفي (الله يتنفس) وهذا يعنى أن الأصل الإلهي في داخله، معطياً إياه حياة. 
|
|
العرض الشجري