شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
التثنية 16 - تفسير سفر التثنيه
هنا لا يذكر كل الأعياد بل الأعياد التي يجتمعون فيها في بيت الرب. آية1:- احفظ شهر ابيب واعمل فصحا للرب الهك لانه في شهر ابيب اخرجك الرب الهك من مصر ليلا. عيد الفصح هو رمز الفداء. وهنا يتحدث عن الفصح والفطير. أحفظ = اذكرهما وإحرص عليهما.
آية2:- فتذبح الفصح للرب الهك غنما وبقرا في المكان الذي يختاره الرب ليحل اسمه فيه.
لا يذكر تفاصيل الذبائح التي وردت في أسفار سابقة فهو هنا يكلم الشعب فلا يذكر التفاصيل التي تهم الكهنة. وكل ما يريده النبي من الشعب أن يهتموا ويحرصوا على الأعياد.
آية4:- و لا يرى عندك خمير في جميع تخومك سبعة ايام ولا يبت شيء من اللحم الذي تذبح مساء في اليوم الاول إلى الغد.
الخمير رمز للشر فبعد تقديم المسيح فصحنا نفسه ذبيحة علينا أن نحيا بلا خطية.
آية3:- لا تاكل عليه خميرا سبعة ايام تاكل عليه فطيرا خبز المشقة لانك بعجلة خرجت من ارض مصر لكي تذكر يوم خروجك من ارض مصر كل ايام حياتك. خبز المشقة = لأنه يذكرهم بمشقتهم وذلهم في مصر وبمراحم الله وقدرته إذ نجاهم.
آية5:- لا يحل لك ان تذبح الفصح في أحد ابوابك التي يعطيك الرب الهك.
يُذبح الفصح في الهيكل وليس في مدنهم.
آية6:- بل في المكان الذي يختاره الرب الهك ليحل اسمه فيه هناك تذبح الفصح مساء نحو غروب الشمس في ميعاد خروجك من مصر. فى ميعاد خروجك = أي اليوم الخامس عشر.
آية7:- و تطبخ وتاكل في المكان الذي يختاره الرب الهك ثم تنصرف في الغد وتذهب الى خيامك. تنصرف في الغد = قد تعنى بعد أن ينقضى عيد الفصح أو بعد عيد الفطير.
آية9:- سبعة اسابيع تحسب لك من ابتداء المنجل في الزرع تبتدئ ان تحسب سبعة اسابيع. عيد الخمسين (الأسابيع) هو رمز لحلول الروح القدس. هذا العيد يأتي بعد 7 أسابيع من عيد الباكورة الذى كانت تردد فيه حزمة الشعير. وهذا العيد كان للشكر على ما أعطاهم الله من محاصيل وغلات. من إبتداء المنجل = أي في بداءة الحصاد آية10:- و تعمل عيد اسابيع للرب الهك على قدر ما تسمح يدك ان تعطي كما يباركك الرب الهك.
عليهم أن يقدموا بسخاء كما أعطاهم الله بسخاء. ونحن فقد اخذنا من عطايا الروح القدس ومن بركات الفداء الكثير فماذا قدمنا لله.
آية11:- و تفرح امام الرب الهك انت وابنك وابنتك وعبدك وامتك واللاوي الذي في ابوابك والغريب واليتيم والارملة الذين في وسطك في المكان الذي يختاره الرب الهك ليحل اسمه فيه
لاحظ مفهوم الشركة فالعطاء مرتبط بالفرح، لا فرح بدون عطاء.
آية12:- و تذكر انك كنت عبدا في مصر وتحفظ وتعمل هذه الفرائض.
لنذكر ما كنا عليه من عبودية وما أصبحنا عليه من حرية فنشكر الله.
آية13:- تعمل لنفسك عيد المظال سبعة ايام عندما تجمع من بيدرك ومن معصرتك. عيد المظال هو رمز لغربتنا في هذا العالم مترقبين كمال المجد في المسيح. لذلك رفض السيد المسيح أن يعيد هذا العيد (يو2:7-10) بينما عيّد باقي الأعياد. ويُدعى هذا العيد عيد الجمع لأنه يقع في نهاية الموسم الزراعي.
آية15،14:- و تفرح في عيدك انت وابنك وابنتك وعبدك وامتك واللاوي والغريب و اليتيم والارملة الذين في ابوابك.سبعة ايام تعيد للرب الهك في المكان الذي يختاره الرب لان الرب الهك يبارك في كل محصولك وفي كل عمل يديك فلا تكون الا فرحا.
لاحظ كيف يطلب الله مكررًا أن يفرحوا بما أعطاهم من خيرات وما سيأخذونه بالإيمان إن أكرموا وأعطوا بسخاء ونحن فلنفرح بالخلاص الذي تم وبالمجد العتيد أن يُستعلن فينا. هذا هو هدف الله أن نفرح به دائمًا وتكون حياتنا عيد دائم.
آية17،16:- ثلاث مرات في السنة يحضر جميع ذكورك امام الرب الهك في المكان الذي يختاره في عيد الفطير وعيد الاسابيع وعيد المظال ولا يحضروا امام الرب فارغين.كل واحد حسبما تعطي يده كبركة الرب الهك التي اعطاك.
كانوا يحضرون للهيكل في الأعياد الثلاثة المذكورة وفي هذا إعلان عن وحدة الإيمان بالإله الواحد والإلتفاف حوله حتى لا ينسوه ويعبدوا آلهة أخرى ولزيادة المحبة بينهم وهنا نرى إرتباط الفرح بالعطاء.
وهى فرصة نهضة روحية. وكان حضور النساء إختيارى لضعفهن الجسدي (1صم3:1-9).
آية18-20:- قضاة وعرفاء تجعل لك في جميع ابوابك التي يعطيك الرب الهك حسب اسباطك فيقضون للشعب قضاء عادلا.لا تحرف القضاء ولا تنظر إلى الوجوه ولا تاخذ رشوة لان الرشوة تعمي اعين الحكماء وتعوج كلام الصديقين.العدل العدل تتبع لكي تحيا وتمتلك الأرض التي يعطيك الرب الهك.
هذه الآية مرتبطة بما سيأتي في الإصحاح 17 بخصوص الأحكام على عابدى الأوثان فهنا يحدد القضاة وهناك يحدد الأحكام. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). فى جميع أبوابك = مدنك والعرفاء = هم نواب القضاة الذين يساعدونهم ويعملون على تنفيذ الأحكام.
آية21:- لا تنصب لنفسك سارية من شجرة ما بجانب مذبح الرب الهك الذي تصنعه لك.
هذه لمنع الوثنية, لذلك تكون الآيات السابقة في الحكم بالعدل هي لمنع الوثنية والحكم على من يقوم بعبادة وثنية.
10 - 11 - 2012, 09:51 AM
العرض الشجري