"وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود" (1صم 18: 1 )

[joy]

"وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود"
(1صم 18: 1 )

سلك يوناثان بن شاول الملك مسلكاً مُغايراً تماماً لأبيه الملك نحو داود. فهو قد شاهد بنفسه داود البطل مُمسكاً بيده رأس جليات مقدماً إياها إلى أبيه الملك. فجذب هذا النصر عواطف يوناثان وأحب داود كنفسه. وما أحلى أن نُسبى بشخص المسيح وعمله الكامل من خلال كلمة إلهنا، وننجذب إلى هذا الشخص الفريد بعواطف تعبدية وإعجاب.

فيوناثان أحب داود كنفسه، ولذلك جرَّد نفسه من الجبة وأعطاها لداود، وأعطاه أيضاً ثيابه وسيفه وقوسه ومنطقته. وبذلك يكون قد خلع على داود كل الصفات الملكية التي يستحقها. واعترف بأحقية داود للمُلك أكثر من شاول أبيه.

ولو كان شاول اعترف بهذه الحقيقة الأكيدة عن كون داود هو الملك الممسوح من الله، لكان قد جنَّب أهل بيته الكثير من الويلات والمآسي والأحزان.

ولكن ما يلفت النظر في هذا الجزء (1صم18) هو أننا لا نقرأ عن "حذاء يوناثان". فهو قد أعطى داود الكثير إلا الحذاء! أليس لهذا مدلوله الروحي العميق؟ إذ يكلمنا الحذاء عن السير والسلوك والطريق الخاص بكل واحد فينا. فمع أن يوناثان أحب داود جداً إلا أنه أعطى لنفسه الحق أن يمشى ويسير هنا وهناك حيثما يشاء ويرغب!

فبعد ذلك عندما كان داود هارباً مُطارداً من شاول في القفار والبراري. وُجد يوناثان مترفهاً مع أبيه في القصر بعيداً عن داود ومتاعبه وأحزانه، بالرغم من تعاطفه القلبي مع داود (1صم 23: 16 -18) . وبكل أسف؛ الذي عاش مترفهاً مع أبيه في القصر في حياة عدم الانفصال، مات مع أبيه مقتولاً على جبال جلبوع!! (1صم 23: 16 -6) .

وداود كان يقدّر محبة يوناثان له كل التقدير (2صم 1: 26 ) كما أن الرب يسوع أيضاً يقدّر وينتعش بمحبة كل قلب متعلق بشخصه.

ولكن ما كان أسعد يوناثان لو كرّس نفسه بالكُلية لداود بدون تحفظ. ويا له من درس خطير علينا أن نتعلمه كمؤمنين! أن نعطى نفوسنا للرب بالكُلية وبدون أي تحفظ.