شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى عَبْدِ ٱللّٰهِ

[Mary Naeem]

«٢٨ وَبَاقِي ٱلشَّعْبِ وَٱلْكَهَنَةِ وَٱللاَّوِيِّينَ وَٱلْبَوَّابِينَ وَٱلْمُغَنِّينَ وَٱلنَّثِينِيمَ، وَكُلِّ ٱلَّذِينَ ٱنْفَصَلُوا مِنْ شُعُوبِ ٱلأَرَاضِي إِلَى شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ وَنِسَائِهِمْ وَبَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ، كُلُّ أَصْحَابِ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ ٢٩ لَصِقُوا بِإِخْوَتِهِمْ وَعُظَمَائِهِمْ وَدَخَلُوا فِي قَسَمٍ وَحِلْفٍ أَنْ يَسِيرُوا فِي شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى عَبْدِ ٱللّٰهِ، وَأَنْ يَحْفَظُوا وَيَعْمَلُوا جَمِيعَ وَصَايَا ٱلرَّبِّ سَيِّدِنَا وَأَحْكَامِهِ وَفَرَائِضِهِ، ٣٠ وَأَنْ لاَ نُعْطِيَ بَنَاتِنَا لِشُعُوبِ ٱلأَرْضِ وَلاَ نَأْخُذَ بَنَاتِهِمْ لِبَنِينَا. ٣١ وَشُعُوبُ ٱلأَرْضِ ٱلَّذِينَ يَأْتُونَ بِٱلْبَضَائِعِ وَكُلِّ طَعَامِ يَوْمِ ٱلسَّبْتِ لِلْبَيْعِ لاَ نَأْخُذُ مِنْهُمْ فِي سَبْتٍ وَلاَ فِي يَوْمٍ مُقَدَّسٍ، وَأَنْ نَتْرُكَ ٱلسَّنَةَ ٱلسَّابِعَةَ، وَٱلْمُطَالَبَةَ بِكُلِّ دَيْنٍ».

وَبَاقِي ٱلشَّعْبِ وهم غير مذكورين سابقاً أي الكهنة واللاويون والبوابون والمغنون والنثينيم (١أيام ٩: ٢) والذين كانوا قد انحازوا إلى شعوب الأرض ثم انفصلوا عنهم ورجعوا إلى شريعة الله (عزرا ٦: ٢١) وكل أصحاب المعرفة أي البالغون في السن.

لَصِقُوا بِإِخْوَتِهِمْ وَعُظَمَائِهِمْ (ع ٢٩) أي الذين ختموا بالنيابة عنهم (ع ١ - ٢٧).

وَدَخَلُوا فِي قَسَمٍ (تثنية ٢٩: ١٢).

لاَ نُعْطِيَ بَنَاتِنَا صيغة المتكلمين لأن الكاتب كان أحدهم (عزرا ٩: ٢) والنهي مبني على (تثنية ٧: ٣) وكان في ذلك صعوبة (١٣: ٢٣ - ٢٩).

لاَ نَأْخُذُ مِنْهُمْ فِي سَبْتٍ (ع ٣١) ليس هذا النهي صريحاً في الوصية الرابعة ولكنه فيها تقديراً (١٣: ١٥ - ٢٢ وعاموس ٨: ٥).

وَلاَ فِي يَوْمٍ مُقَدَّسٍ الايام المقدسة مذكورة في عدد (ص ٢٨ وص ٢٩).

تْرُكَ ٱلسَّنَةَ ٱلسَّابِعَةَ (خروج ٢٣: ١٠ و١١).

وَمُطَالَبَةَ بِكُلِّ دَيْنٍ أي تأجيل الوفاء لا ترك الدَين مطلقاً.