![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]() "وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلٰكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" يُظْهِرُ النَّصُّ ثَلاثَ مَرَاحِل: الانْحِنَاء (παρακύψας) رمز التَّوَاضُع وَبِدَايَة الفَهْم، الرُّؤْيَة (βλέπει) مُعَايَنَة حِسِّيَّة ثم عَدَمُ الدُّخُول وانْتِظَار وَتَمَيِيز كَنَسِيّ. فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يَرَى يَدْخُلُ، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ يَفْهَمُ، بَلِ الإِيمَانُ يَحْتَاجُ إِلَى تَوَاضُعٍ وَشَرِكَةٍ وَانْتِظَارٍ. القَبْرُ لَمْ يَعُدْ مَكَانَ مَوْتٍ بَلْ مَكَانَ تَعَلُّمِ الإِيمَانِ: نَنْحَنِي فَنَتَعَلَّمُ التَّوَاضُع، نَنْظُرُ فَنَبْدَأُ الفَهْم، نَنْتَظِرُ فَنَدْخُلُ فِي سِرِّ الكَنِيسَة. وَهٰكَذَا تَصِيرُ اللَّفَائِفُ المَمْدُودَةُ نُصُوصًا صَامِتَةً تَتَكَلَّمُ عَنِ القِيَامَةِ.ةِ |
|