قَصَدَ يَسوعُ أَن يُقَدِّمَ نَفسَهُ في أُورَشَليمَ العاصِمَةِ الدِّينيَّةِ

[Mary Naeem]

قَصَدَ يَسوعُ أَن يُقَدِّمَ نَفسَهُ في أُورَشَليمَ العاصِمَةِ الدِّينيَّةِ، بِوَصفِهِ المَسيحَ المُنتَظَرَ وَالمَوعودَ بِهِ، وَذلِكَ مِن خِلالِ مَوكِبٍ شَعبيٍّ ذي طابَعٍ نُبُوِيٍّ وَمَلوكيٍّ.
فَتَفاصيلُ الحَدَثِ كُلُّها تُؤَكِّدُ الهَيْبَةَ الَّتي أَرادَ يَسوعُ أَن يُضْفيَها على هذا الدُّخولِ، إِذْ إِنَّ إِرسالَهُ التِّلميذَيْنِ لِإِحضارِ الأَتانِ وَالجَحْشِ يَدُلُّ دَلالَةً واضِحَةً على خُطَّةٍ مَقصودَةٍ وَمُدَبَّرَةٍ.
فَلَم يَكُنِ الأَمرُ حَرَكَةً عَفوِيَّةً، بَلْ عَمَلًا نُبُوِيًّا وَاعِيًا، كانَ يَسوعُ يَستَعِدُّ مِن خِلالِهِ لِدُخولِ المَدينةِ بِالطَّريقَةِ الَّتي أَعلَنَها النَّبِيُّ زَكَرِيّا قَبْلَ قُرون: "هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيْكِ بارًّا مُخَلِّصًا، وَديعًا راكِبًا على حِمارٍ وَعَلى جَحْشِ ابنِ أَتان" (زكريا 9: 9).