إعطاء عباءتك الخارجية لشخص يقاضيك من أجل سترتك الداخلية ، أو حمل حزمة جندي روماني عن طيب خاطر على بعد ميل ثان ، كانت أفعال سخاء صادمة ومقاومة إبداعية مصممة لكسر دورات القمع ، وليس أوامر لتعريض حياتك للخطر.
هذا الأمر ، إذن ، هو استراتيجية قوية للحرب الروحية ، وليس دليلًا للارتباط الجسدي مع مجرم عنيف.
يتعلق الأمر بكيفية ردنا على الإهانات الشخصية والمخالفات والاضطهاد لإيماننا. يتعلق الأمر بإظهار أن كرامتنا لا تأتي من آراء الآخرين ، ولكن من هويتنا كأبناء محبوبين لله إنه يتعلق بالتغلب على الشر بالخير ، كما كتب الرسول بولس لاحقًا في رومية 12: 21. وهذا لا يتعارض مع الحق في الدفاع عن النفس ضد جريمة عنيفة. وكما قال أحد الكتّاب على نحو مناسب، يدعونا يسوع إلى تحويل الخد الآخر وألا نقدّم لنا الوداجي الآخر.
يستطيع المسيحيّ، دون أي تناقض، أن يحمل كلا هذين الحقين في قلبه: "سأستوعب إهانة شخصية من أجل شهادتي للمسيح وأرفض الانتقام" ، و "سأستخدم القوة اللازمة لمنع المهاجم العنيف من إيذاء طفلي". السياق ، وطبيعة التهديد ، والاستجابة المناسبة مختلفة تمامًا.
01 - 01 - 2026, 05:35 PM
العرض الشجري