إِعْلانِ حَقِيقَةِ قِيامَةِ يَسُوعَ وَسِيادَتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ

[Mary Naeem]

فيُتاحُ لكم أَن تُؤَدُّوا الشَّهادَة.أَمَّا عِبارَةُ "الشَّهادَةُ
(" μαρτύριονفِي الْيُونانِيَّةِ)، فَتُشِيرُ إِلى إِعْلانِ حَقِيقَةِ قِيامَةِ يَسُوعَ وَسِيادَتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ. فَالْمَقْصُودُ هُوَ الشَّهَادَةُ لِلْإِيمَانِ نَفْسِهِ: أَنْ يَشْهَدَ الْإِنْسانُ أَنَّهُ قَادِرٌ—رَغْمَ الخَوْفِ وَالضِّيقِ—عَلى أَلَّا يَسْتَسْلِمَ، وَعَلى أَنْ يَبْدَأَ مِنْ جَدِيدٍ. وَهٰذِهِ الشَّهَادَةُ هِيَ الدَّوْرُ الَّذِي اضْطَلَعَ بِهِ الرُّسُلُ مُنْذُ يَوْمِ العِنْصِرَةِ (أَعْمالُ 1).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِّ عَلَى مَعْنَى الشَّهَادَةِ قَائِلًا: "لَيْسَ الشَّهِيدُ هُوَ مَنْ يُسَفِكُ دَمَهُ فَقَطْ، بَلْ مَنْ يَحْفَظُ إِيمَانَهُ ثَابِتًا فِي وَجْهِ التَّجَارِبِ. فَكُلُّ مَنْ يَقْبَلُ الأَلَمَ بِسَبَبِ المَسِيحِ، فَهُوَ شَاهِدٌ لِلْحَقِّ، يُعْلِنُ بِحَيَاتِهِ قُوَّةَ القِيَامَةِ الَّتِي تَغْلِبُ الخَوْفَ وَالْمَوْتَ."
وهذا الامر يَظْهَرُ فِي شَهادَةِ اسْتِفانُوسَ أَوَّلِ الشُّهَدَاءِ (أَعْمالُ 7 وَ22: 20)، وَشَهادَةِ بُولُسَ الرَّسُولِ أَمامَ الْمُلُوكِ وَالْحُكَّامِ (أَعْمالُ 9: 15؛ 22: 15).
وَيَرَى بُولُسُ أَنَّ الْأَلَمَ مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِ لَيْسَ خُسْرَانًا بَلْ طَرِيقًا لِمَعْرِفَةٍ أَعْمَقَ لِلرَّبِّ وَالشَّرِكَةِ فِي سِرِّهِ الْفِصْحِيِّ، كَمَا كَتَبَ وَهُوَ فِي السِّجْنِ: "فَأَعْرِفَهُ وَأَعْرِفَ قُوَّةَ قِيامَتِهِ وَالْمُشارَكَةَ فِي آلَامِهِ فَأَتَمَثَّلَ بِهِ فِي مَوْتِهِ" (فِيلِبِّي 3: 10).