أَحكامُهُ لا تَستَندُ إلى المَظاهِرِ بل إلى نَقاوَةِ القَلبِ

[Mary Naeem]

غادَرَ الفِرِّيسيُ الهَيكلَ مَحرومًا مِنَ الغُفران
أَمّا العَشَّارُ فَذَهَبَ وَقَلبُهُ مُتَجَدِّدٌ بِالرَّحمَةِ الَّتي حَظِيَ بِها.
حَكَمَ العَشَّارُ على نَفْسِهِ، فَدافَعَ اللهُ عن قَضيَّتِهِ.
وهنا نَفهَمُ مَغزى ما يُعَلِّمُنا إيّاه الرَّسول بولس:
"فَليَنظُرْ كُلُّ واحِدٍ في عَمَلِهِ هُوَ، فيَكونُ افتِخارُهُ حِينَئِذٍ بِما يَخُصُّهُ
مِن أَعمالِهِ فَحَسْبُ، لا بِالنَّظَرِ إِلى أَعمالِ غَيرِهِ" (غلاطية 6: 4).
العَشَّارُ اتَّهَمَ نَفسَهُ، فَدافَعَ اللهُ عَنهُ. واسمعْ ما يَقولُ الديّانُ الإلهيّ:
"إِنَّ هذا نَزَلَ إلى بَيتِهِ مَبرورًا" (لوقا 18: 14).
لِماذا؟ لأَنَّ "كُلَّ مَن وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِعَ" (لوقا 18: 14).
إِنَّ مِعيارَ اللهِ يَختَلِفُ عن مِعيارِ البَشر؛
فَأَحكامُهُ لا تَستَندُ إلى المَظاهِرِ بل إلى نَقاوَةِ القَلبِ.