قالت له المرأةُ: " يا سيِّدُ أرى أنَّك نبيٌّ! آباؤُنا سجدوا على هذا الجبل، وأنتُم تقولون إنَّ موضع السجود في أورشليمَ الذي ينبغي أن يُسجدَ فيهِ ". قال لها يسوعُ: " يا امرأةُ، صدِّقيني أنَّه تأتي ساعةٌ، حتَّى أنَّه لا في هذا الجبل، ولا في أورشليم يُسجد للآب. أنتم تسجدونَ للذي لا تعرفونه. أمَّا نحن فنسجُد للذي نعرفه. لأنَّ الخلاصَ هو من اليهود. ولكن ستأتي ساعةٌ، وهيَ الآن، حين السَّاجدون الحقيقيُّونَ يَسجدون للآب بالرُّوح والحقِّ، لأنَّ الآب أيضاً يطلب مثل هؤلاء الذين يسجدون له. الله روحٌ هو. والذين يسجدون له يجب أن يسجدوا بالرُّوح والحقِّ.
وكما رَفعَ موسى الحيَّةَ في البَرِّيَّةِ هكذا يَنبغي أن يُرفَعَ ابنُ البشرِ، لكي ينال كُلُّ مَن يؤمنُ بهِ حياةٌ أبديِّةٌ. لأنَّهُ هكذا أحبَّ اللهُ العالمَ حتَّى بذلَ ابنهُ الوحيدَ، لكي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يؤمنُ بهِ، بلْ تكونَ لهُ الحياةُ الأبديِّةُ. لأنَّهُ لم يُرسِل اللهُ ابنهُ إلى العالم ليَدينَ العالمَ، بلْ ليَخلُصَ بهِ العالمُ. الذي يؤمنُ بهِ لا يُدانُ، والذي لا يُؤمنُ بهِ قد دِينَ، لأنَّهُ لم يؤمنْ بِاسم ابنِ اللـهِ الوحيدِ. وهذه هيَ الدِّينونةُ: إنَّ النُّورَ قد جاءَ إلى العالمِ، وأحبَّ النَّاسُ الظُّلمةَ أكثرَ من النُّورِ، لأنَّ أعمالهُم كانت شرِّيرةً. لأنَّ كُلَّ مَن يعملُ الشرَّ يُبغِضُ النُّورَ، ولا يأتي إلى النُّورِ، لئلاَّ توبَّخَ أعمالُهُ. لأنَّها شريرةٌ. وأمَّا من يعملُ الحقَّ فيُقبِلُ إلى النُّورِ، لكي تظهرَ أعمالُهُ أنَّها باللهِ معمولةٌ ".
( والمجد للـه دائماً )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية
( 6 : 11 ـ 18 )
اُنظروا، بأي مقدار كتبتُ إليكم خطوطاً بيدي! الذي يُريدون أن يفتخروا بالجسد، هؤلاء الذين يُلزِمونَكُم أن تَختَتِنوا، لكي لا يُضطهَدُوا بصَلِيبِ المسيح فقط. لأنَّ الذينَ يَختَتِنونَ هُم لا يَحفظونَ النَّاموسَ، بَل يُريدونَ أن تَختَتِنوا أنتُم لكي يَفتَخِروا في جَسَدِكُم. وأمَّا مِنْ جِهَتي، فَحَاشَا لي أن أفتَخِرَ إلاَّ بِصَلِيبِ ربِّنا يَسوعَ المَسيحِ، هذا الذي بهِ قَد صُلِبَ العَالمُ لي وأنا صُلبتُ للعالم. لأنَّهُ في المسيح يسوع ليس الخِتانُ شيءٍ ولا الغُرلَةُ، بل الخَليقَةُ الجديدةُ. فكُلُّ الذين يوافقون هذا القَانونِ عَلَيهِم سلامٌ ورحمةٌ، وعلى إسرائيل الله. وفي ما بعد هذه لا يزادُ أحدٌ عليَّ أتعَاباً، لأنِّي محتملٌ فيجسدي جراحات المسيح. نعمةُ ربِّنا يسوعَ المَسيحِ مع روحِكُم يا إخوتي. آمين.
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى
( 1 : 3 ـ 12 )
مُباركٌ الله أبو ربِّنا يسوع المسيح، الذي لكثرة رحمته وَلَدَنَا ثانيةً لرجاء حيٍّ، بقيامة يسوع المسيح من الأموات، للميراث الذي لا يَبلى ولا يتدنَّس ولا يضمحلُّ، محفوظاً لكم في السَّموات، أيُّها المحروسين بقوة الله، بالإيمان للخلاص المُستَعدّ أن يُعلَن في الزمن الأخير. الذي به تبتهجون الآن يسيراً، وإن كان يجب أن تتألموا بتجارب متنوِّعة، لكي تكون صفوة إيمانكـم كريمـة أفضـل من الذَّهـب الفاني، المُجـرَّب بالنَّار، لتوجَدُوا بفخـر ومجدٍ وكرامةٍ عند استعلان يسوع المسيح، ذلك الذي وإن لم تعرفوه تحبُّونه. هذا الذي للآن لم تروه وآمنتم به، فتهللوا بفرح لا يُنطق به ومُمجد، وتأخذوا كمال إيمانكم وخلاص أنفسكم. لأنه من أجل هذا الخلاص قد طلب الأنبياء وفتَّشوا، الذين تنبَّأُوا عن النِّعمة التي صارت فيكم، وبحثوا عن الزمن وروح المسيح المُتكلِّم فيهم، إذ سبق فشهد على آلام المسيح، والأمجـاد الآتية بعـدها. الذين أُعلِنَ لهـم لأنهم ليسوا لأنفسهم كانوا يعملون، بل جعلوا نفوسهم لكم خداماً بهذه الأمور التي أُخبرتم بها أنتم الآن، بواسطة الذين بَشَّروكم بالرُّوح القدس المُرسَل من السَّماء. التي تشتهي الملائكة أن تطَّلع عليها.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمَّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 4 : 8 ـ 18 )
حينئذٍ امتلأ بُطرسُ مِنْ الرُّوحِ القُدُس وقال لهم: " يا رُؤساءَ الشَّعبِ والشيوخ، إن كُنَّا نحن اليوم نُدان لعمل حسن إلى إنسانٍ ضعيفٍ، بماذا شُفِيَ هذا، فَليَكُن الأمر ظاهراً عند جَمِيعِكُم وجميع شَعبِ إسرائيلَ، أنَّهُ بِاسمِ يَسوعَ المسيح النَّاصِرِيِّ، هذا الذي صَلَبتُمُوهُ، هذا الذي أقامهُ اللهُ مِنَ الأمواتِ، بذلك وقف هذا أمامكُم صحيحاً. هذا هو الحَجرُ الذي ُرذِلَ منكم أيُّها البنَّاؤُونَ، وهذا صار رأساً للزَّاويةِ. وليس بأحدٍ غَيرهُ الخَلاصُ.
ولا اسمٌ آخرُ تَحتَ السَّماءِ، قد أُعطِيَ للنَّاس، الذي به ينبغي أن يَخلصوا ".
ولمَّا نظروا مُجَاهَرةَ بُطرُسَ ويوحنَّا، وعلموا أنَّهُما رجُلان لا يعرفان الكتابةِ وأنَّهُما عامِّيَّانِ، فتَعَجَّبوا. وكانوا يعرفونهما أنَّهُما كانا مَعَ يَسوعَ. وإذْ كانوا نَظرُوا الإنسان الآخر الذي شُفِيَ واقِفاً مَعَهُما، فلم يمكنهم أن يُناقضوا بشيءٍ. فأمَرُوا أنْ يَخرُجوهُما خارج المَجمعِ، وكانوا يتفاوضون مع بعضهم بعضاً قائلين: " ماذا نَصنعُ بِهذينِ الرَّجُلَينِ؟ لأنَّ الآية التي جرت بأيديهما ظاهرةٌ وقد عَلِمَها كل الذين يسكنون أورشليم، ولا نقدر أن نُنكِرَ. ولكن لئلاَّ يَشِيعَ الأمرُ بزيادةٍ في الشَّعبِ، لِنُهَدِّدهُمَا أن لا يكُلِّما أحداً مِن النَّاسِ بهذا الاسم ". فاستدعوهما وأوصُوهُما أن لا يَنطِقَا البَتَّةَ، ولا يُعَلِّمَا بِاسم يَسوعَ.
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللـه المُقدَّسة. آمين. )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي
( 144 : 1 ـ 2 )
أرفَعُكَ يا إلهي وملكي. وأخبرُ بِاسمكَ إلى أبد الأبد. في كُلِّ يومٍ أُبارِكُكَ وأُسبِّحُ اسمَكَ إلى دهر الداهرين.
هللويا.
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير
( 6 : 35 ـ 46 )
فقالَ لهُم يسوعُ: " أنا هو خُبزُ الحَياةِ. مَنْ يأتي إليَّ فلا يَجوعُ، ومَنْ يؤمن بي فلا يَعطشُ إلى الأبدِ. ولكِنِّي قُلتُ لَكُم إنَّكُم قد رأيتُمونِي، ولم تؤمنوا. كُلُّ ما أعطاني الآبُ فإليَّ يُقبِلُ، ومَن يُقبِلْ إليَّ فلا أطرحهُ خارجاً. لأنِّي قد نَزَلتُ مِنَ السَّماءِ، ليس لكي أصنع إرادتي، بل إرادة مَنْ أرسَلَنِي. وهذه هى إرادة مَنْ أرسَلَنِي: أنَّ كُلَّ ما أعطَانِي لا يهلِكُ أحدٌ منهُ، بل أُقِيمُهُ في اليوم الأخير. لأنَّ هذه هى إرادة أبي: أنَّ كُلَّ مَنْ يَرى الابنَ ويُؤمِنُ بهِ تكونُ لهُ حياةٌ أبديَّةٌ، وأنا أُقِيمُهُ في اليوم الأخير ".
فكان اليهودُ يتذمَّرونَ عليه لأنَّهُ قال: " أنا هو الخُبزُ الذي نزل مِنَ السَّماءِ ". وكانوا يقولون: " أليس هذا يَسوعَ بن يُوسُفَ، هذا الذي نحن عارِفونَ بأبيه وأُمِّهِ. فكيفَ يقولُ: الآن إنِّي نَزلتُ مِنَ السَّماءٍ؟ " فأجاب يَسوعُ وقال لهم: " لا تَتَذمَّروا فيما بَينكُم. لا يستطيعُ أحدٌ أن يأتي إليَّ إن لم يَجتذبهُ إليَّ الآب الذي أرسَلَنِي، وأنا أُقِيمهُ في اليوم الأخير. فإنَّهُ مَكتوبٌ في الأنبياء: ويكون الجَميعُ مُتَعَلِّمِينَ مِنَ اللهِ. فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنَ أبي وعَلِمَ فهو آتٍ إليَّ. ليس أنَّ أحداً رأى الآبَ إلاَّ الكائن مِنَ اللهِ. هذا هو الذي قد رأى الآبَ.
28 - 09 - 2012, 09:30 AM
العرض الشجري