كانت خطيئة إيزابل الرئيسية، في نظر مؤلفي الكتاب المقدس، هي ترويجها لعبادة الأصنام. لقد شجعت بنشاط على عبادة البعل وعشيرة، آلهة من موطنها الفينيقي (جاينز، 1999). كان هذا انتهاكًا مباشرًا للوصية الأولى التي تمنع عبادة آلهة أخرى. بالنسبة لبني إسرائيل، المخلصين للرب، كان هذا إثمًا لا يغتفر.
من الناحية النفسية، يمكننا أن نعتبر أن إيزابل كانت تتصرف انطلاقًا من تكييفها الثقافي الخاص. لقد نشأت في مجتمع متعدد الآلهة ومن المحتمل أنها لم ترَ أي ضرر في تقديم آلهتها إلى إسرائيل. لكن ترويجها العدواني لهذه الآلهة، إلى حد اضطهاد أنبياء الرب، تجاوز الحد بالنسبة لبني إسرائيل.