ما هو الفرق بين الغضب الصالح والاستياء الآثم

[Mary Naeem]

ما هو الفرق بين الغضب الصالح والاستياء الآثم؟



إن تمييز الفرق بين الغضب الصالح والاستياء الخاطئ هو جانب حاسم في نمونا الروحي وسعينا نحو القداسة. كلا العاطفتين قويتان ويمكن أن يكون لهما تأثيرات كبيرة على علاقاتنا مع الله والآخرين. دعونا نستكشف هذا التمييز المهم بعناية وحكمة.

الغضب الصالح، والمعروف أيضًا باسم الغضب المقدس أو السخط العادل، هو استجابة عاطفية مشروعة للظلم أو الخطيئة أو انتهاك إرادة الله. نرى أمثلة على ذلك في الكتاب المقدس، مثل عندما قلب يسوع موائد الصيارفة في الهيكل (متى 21: 12-13). هذا النوع من الغضب متجذر في محبة الله وخليقته، والرغبة في أن يسود عدله وبره (تنكويري، 2000).

تشمل الخصائص الرئيسية للغضب الصالح ما يلي:

إنه موجه إلى الخطيئة والظلم، وليس إلى الناس.
يتم التحكم فيها وتناسبها مع الجريمة.
يؤدي إلى عمل بنّاء يهدف إلى تصحيح الخطأ.
وهو قصير العمر ولا يطول أو يتفاقم.
إنه مصحوب بالحب والرغبة في الخلاص وليس الدمار.

يمكن أن يكون الغضب الصالح حافزًا قويًا للتغيير الإيجابي في المجتمع وفي حياتنا الشخصية. يمكن أن يحفزنا على الدفاع عن المظلومين، والتحدث ضد الظلم، والعمل من أجل استعادة نظام الله المقصود في العالم.

أما الاستياء الخاطئ، من ناحية أخرى، فهو عاطفة سلبية تتجاوز الاستجابة الأولية للخطأ. ويتميز بالمرارة والرغبة في الانتقام ورفض التخلي عن آلام الماضي. على عكس الغضب المستقيم، يميل الاستياء إلى التركيز على الشخص الذي ارتكب الإساءة بدلاً من الفعل نفسه (تنكيري، 2000).

تشمل خصائص الاستياء الآثم ما يلي:

وغالبًا ما تكون غير متناسبة مع الجرم وتبقى لفترة طويلة بعد الحدث.
ويؤدي ذلك إلى أفكار وأفعال مدمرة تؤذي كلاً من الشخص الذي يحمل الاستياء وربما الآخرين.
إنه يركز على الذات، ويركز على الأذى الشخصي بدلاً من السعي إلى العدالة أو الإصلاح.
يمكن أن يؤدي ذلك إلى دورة من الأفكار والمشاعر السلبية، مما يسمم نظرة المرء إلى الحياة.
وغالبًا ما يؤدي ذلك إلى قساوة القلب، مما يجعل الغفران والمصالحة أكثر صعوبة.

يحذرنا الرسول بولس الرسول من مخاطر السماح للغضب بأن يتحول إلى استياء: "لا تخطئوا في غضبكم: لا تدعوا الشمس تغرب وأنتم غاضبون، ولا تعطوا لإبليس موطئ قدم" (أفسس 26:4-27). يقر هذا المقطع أن الغضب في حد ذاته ليس خطيئة، لكنه يمكن أن يؤدي بسرعة إلى الخطيئة إذا لم تتم إدارته بشكل صحيح (سوان، 2001).

يمكن أن يكون الخط الفاصل بين الغضب الصالح والاستياء الخاطئ رقيقًا في بعض الأحيان، وطبيعتنا الساقطة تجعل من السهل علينا الانزلاق من أحدهما إلى الآخر. هذا هو السبب في أن فحص الذات والصلاة أمران حاسمان في التعامل مع عواطفنا.

عندما نشعر بالغضب يتصاعد داخلنا، يجب أن نسأل أنفسنا:

هل هذا الغضب بدافع محبة الله والآخرين، أم بدافع المصلحة الذاتية؟
هل أركز أكثر على الفعل الخطأ أم على مهاجمة الشخص الذي ارتكبه؟
هل يقودني هذا الغضب إلى أفعال بناءة أم إلى أفكار وسلوكيات هدامة؟
هل أنا على استعداد للتخلي عن هذا الغضب بمجرد معالجة المشكلة، أم أنني أحتفظ به؟

إذا وجدنا أن غضبنا يتحول إلى استياء، فعلينا أن نتخذ خطوات فعالة لمعالجته. قد يتضمن ذلك الصلاة وطلب المغفرة (سواء في العطاء أو التلقي)، والعمل على المصالحة حيثما أمكن (سوان، 2001).

تذكروا أنه حتى عندما نختبر الغضب الصالح، فإننا مدعوون للتعبير عنه بطريقة تعكس محبة المسيح. كما أوصانا القديس بولس: "اغضبوا ولا تخطئوا" (أفسس 26:4). وهذا يعني توجيه غضبنا إلى عمل إيجابي، وقول الحق في المحبة، والاستعداد دائمًا للمسامحة كما غُفر لنا.

في حين أن الغضب الصالح يمكن أن يكون قوة للخير عندما يتم توجيهه بشكل صحيح، يجب أن نكون متيقظين ضد السماح له بالتحول إلى استياء خاطئ. دعونا نسعى جاهدين إلى تنمية قلوب سريعة السخط الصالح في مواجهة الظلم، ولكن بنفس القدر من السرعة في الغفران والسعي إلى المصالحة، مسترشدين دائمًا بمحبة المسيح ورحمته.