ما هي أهمية بوابة أورشليم الشرقية؟

[Mary Naeem]

ما هي أهمية بوابة أورشليم الشرقية؟
الجواب


تحاط مدينة أورشليم القديمة بسور يحتوي على ثمانية أبواب رئيسية. وإذ نتحرك عكس اتجاه عقارب الساعة من أقصى الشمال توجد بوابة هيرودس (باب الساهرة)، وبوابة دمشق (باب العمود)، والبوابة الجديدة (الباب الجديد)، وبوابة يافا (باب الخليل) وبوابة صهيون (باب النبي داود)، وبوابة المغاربة (باب سلوان)، والبوابة الشرقية (الباب الذهبي)، وبوابة الأسود (باب الأسباط). البوابة الشرقية، المواجهة لجبل الزيتون عبر وادي قدرون، فريدة من حيث أنها مغلقة تمامًا. يرى بعض المفسرين أن انسداد البوابة الشرقية هو تحقيق لنبوءة كتابية.

يُطلق على البوابة الشرقية لأورشليم أيضًا اسم "الباب الذهبي" أو "الباب الجميل" (أعمال الرسل 3: 2). وتسمّى بالعبرية "Sha'ar Hahamim" أي: "باب الرحمة". وهي حاليًا أقدم بوابات المدينة القديمة، وقد شُيدت في القرن السادس أو السابع الميلادي. كما أنها بوابة الطريق المباشر إلى جبل الهيكل - إذا تمكن شخص ما من المرور عبر أقواس البوابة الشرقية، فسيكون قريبًا جدًا من المكان الذي كان فيه الهيكل اليهودي. عندما دخل يسوع أورشليم من جبل الزيتون في متى 21، مرّ من خلال بوابة كانت في نفس موقع البوابة الشرقية أو الذهبية الحالية.

أغلقت البوابة الشرقية في عام 1540-1541 بأمر من سليمان القانوني، سلطان الإمبراطورية العثمانية. يُعتقد أن سبب إغلاق البوابة الشرقية كان منع المسيح اليهودي من الدخول إلى أورشليم. ينص التقليد اليهودي على أن المسيح سيمر عبر البوابة الشرقية عندما يحكم. وكان سليمان، الحاكم المسلم، يحاول إفشال مخططات المسيح بستة عشر قدمًا من الإسمنت. ولا تزال البوابة الشرقية مغلقة منذ ما يقرب من 500 عام.

إن إغلاق البوابة الشرقية لأورشليم هو الذي لفت انتباه العديد من دارسي النبوات. يحتوي سفر حزقيال على عدة إشارات لبوابة تواجه الشرق. في حزقيال 10: 18-19 يرى النبي مجد الرب يترك الهيكل من خلال "مَدْخَلِ بَابِ بَيْتِ ٱلرَّبِّ ٱلشَّرْقِيِّ"؛ ثم ينتقل المجد شرق المدينة إلى جبل الزيتون (حزقيال 11: 23). وفيما بعد، رأى حزقيال مجد الرب يعود إلى الهيكل عبر "ٱلْبَابِ ٱلْمُتَّجِهِ نَحْوَ ٱلشَّرْقِ" (حزقيال 43: 1-5).

ثم، في حزقيال 44: 1-2، نقرأ عن كون الباب مغلقًا: "ثُمَّ أَرْجَعَنِي إِلَى طَرِيقِ بَابِ ٱلْمَقْدِسِ ٱلْخَارِجِيِّ ٱلْمُتَّجِهِ لِلْمَشْرِقِ، وَهُوَ مُغْلَقٌ. فَقَالَ لِيَ ٱلرَّبُّ: هَذَا ٱلْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لَا يُفْتَحُ وَلَا يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا". وأخيرًا، نقرأ في حزقيال 46: 12 أنه يوجد شخص واحد "الرئيس" يمكنه الدخول من الباب الشرقي: "وَإِذَا عَمِلَ ٱلرَّئِيسُ ... نَافِلَةً لِلرَّبِّ، يُفْتَحُ لَهُ ٱلْبَابُ ٱلْمُتَّجِهُ لِلْمَشْرِقِ، ... ثُمَّ يَخْرُجُ. وَبَعْدَ خُرُوجِهِ يُغْلَقُ ٱلْبَابُ".

يفسر البعض هذه المقاطع في حزقيال على أنها إشارات إلى الرب يسوع المسيح. فيعتبر الدخول الانتصاري هو مجد الرب الذي يأتي إلى الهيكل (حزقيال 43: 2؛ متى 21: 1-11). ويعتبر الأمر بإغلاق الباب نهائيًا لأن الرب قد دخله (حزقيال 44: 2) على أنه نبوة بقيام المسلمون بسد البوابة الشرقية في عام 1540م. وأخيرًا، "الرئيس" الذي سيتم فتح البوابة من أجله (حزقيال 46:12) هو المسيح نفسه عند مجيئه الثاني - سيعود رئيس السلام إلى جبل الزيتون (زكريا 14: 4) ويدخل أورشليم من خلال البوابة الشرقية التي سيعاد فتحها .

هذا التفسير شائع ويؤدي إلى الكثير من التكهنات الدرامية حول كيف ومتى سيتم فتح البوابة الشرقية. ومع ذلك، هناك بعض المشاكل النصية في هذا التفسير.

أولاً، هناك صعوبة في ربط "بوابة حزقيال المواجهة للشرق" بالبوابة الشرقية لمدينة أورشليم القديمة. يقول حزقيال تحديدًا أن الباب الذي رآه هو "الباب الخارجي للمقدس" (حزقيال 44: 1)؛ أي أنها بوابة فناء الهيكل، وليست بوابة المدينة.

ثانيًا، إن البوابة الشرقية لأورشليم ليست هي نفسها التي مر من خلالها يسوع في دخوله الانتصاري. لم يتم بناء البوابة الشرقية الحديثة إلا بعد قرون من زمن المسيح. البوابة الأصلية التي بناها نحميا (وربما يرجع تاريخها إلى زمن سليمان) تقع تحت الأرض، أسفل البوابة الحالية، كما وثقها عالم الآثار جيمس فليمنغ في عام 1969. وبالتالي، كان دخول يسوع إلى أورشليم في عام 30 م. من خلال البوابة التي هي الآن تحت الأرض.

ثالثًا، الهيكل الذي رآه حزقيال في الإصحاحات 40-47 ليس هو نفس الهيكل الذي كان يسوع فيه، وأورشليم التي يصفها تختلف تمامًا عن مدينة أورشليم القديمة التي نعرفها اليوم. وهيكل الملك الألفي (الهيكل الثالث) الذي توجد قياساته في سفر حزقيال أكبر بكثير من الهيكلين الأولين، وستحتوي أورشليم الملك الألفي على اثني عشر بوابة، وليس ثمانية (حزقيال 48 : 30-35).

أخيرًا، والأهم من ذلك، أن "الرئيس" في حزقيال 46 ليس هو المسيا. بالأحرى، هو المشرف على أورشليم خلال الملك الألفي. إنه ليس يسوع، لكنه يخدم تحت سلطة يسوع. نحن نعلم أن هذا الرئيس ليس هو الرب لأنه يجب عليه تقديم ذبيحة خطيئة عن نفسه وكذلك عن الناس: "وَيَعْمَلُ ٱلرَّئِيسُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ كُلِّ شَعْبِ ٱلْأَرْضِ ثَوْرًا ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ" (حزقيال 45: 22). أياً كان الرئيس فهو رجل ذو طبيعة خطيئة يجب التكفير عنها.

باختصار، تختلف "البوابة المواجهة للشرق" التي يصفها حزقيال عن الباب الشرقي المرئي اليوم في سور أورشليم القديم. لم تكن البوابة الحالية (المغلقة) موجودة في زمن المسيح، لذلك لم يدخلها الرب أبدًا. موقع البوابة الشرقية السابقة (التي دخلها يسوع) أقل من مستوى الأرض الحالي، ولا تتفق مع الوصف التفصيلي للهيكل المستقبلي كما ورد في حزقيال 40-42.

نعتقد إذن أن البوابة الشرقية لحزقيال 44 ستكون جزءًا من بناء هيكل الملك الألفي في المستقبل، والذي لم يتم بناؤه بعد.

فكيف نفسر مجيء مجد الله وذهابه وإغلاق الباب الشرقي في نبوءة حزقيال؟ نفسره كما يلي: يرى النبي أن مجد الرب يترك الهيكل في الاصحاح 10 بسبب الشر الفادح للشعب - هذا هو الهيكل الأول الذي دمره البابليون عام 586 قبل الميلاد. لاحقًا، في الاصحاح43، يرى حزقيال عودة المجد إلى الهيكل - هذا هو الهيكل الجديد الموسع في الملك الألفي. في الاصحاح 44، قيل لحزقيال عن باب الهيكل الشرقي "أَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. " (الآية 2). بعبارة أخرى، في الملك الألفي لن يبتعد مجد الرب عن الهيكل. طريق الخروج السابق (إلى الشرق) مغلق، مما يرمز إلى حضور الرب الدائم بين شعبه. سيتم فتح البوابة الشرقية فقط في السبت وفي يوم رأس الشهر حتى يقوم الرئيس بالواجبات الكهنوتية (حزقيال 46: 1-2).