مزمور 93 | الملك القدوس

[Mary Naeem]

الملك القدوس

شَهَادَاتُكَ ثَابِتَةٌ جِدًّا.
بِبَيْتِكَ تَلِيقُ الْقَدَاسَةُ يَا رَبُّ إِلَى طُولِ الأَيَّامِ [5].
يدعو المرتل جماعة المؤمنين أن يمارسوا الحياة المقدسة اللائقة بأبناء القدوس، ويكفوا عن كل خطية أو إثم، فإنه ليس شيء في حياة القديسين أفضل من تشبههم بأبيهم القدوس، فيشهدون له بحياتهم وشركتهم معه. بفقدان القداسة تحول الملاك إلى شيطان.
قداسته هي جمال هيكله ومجده، وهي فيض نعمته على شعبه، هيكله الحي. وكما يقول الرسول بولس: "إن كان أحد يفسد هيكل الله فيفسده الله، لأن هيكل الله مقدس الذي أنتم هو" (1 كو 3: 17).
* "ببيتك تليق القداسة يا رب" (مز 93: 5). فقط لنتحقق ماذا يقول: إن كان أحد يظن أنه يسكن في بيت الرب، وهو غير طاهر وغير مقدس، فهو غريب عنه، لأنه لا يقتني الزينات اللائقة. "بيتك تليق القداسة يا رب" إن كنا بحسب قول الرسول نحن هيكل الله وبيته، فإن قداسة سلوكنا يلزم أن تكون هي زينة الكنيسة وكرامتها. وعلى العكس فإن كانت الخطايا والرذائل واضحة فينا، نكون عارًا وإفسادًا لبيت الرب وليس له جمال.
القديس جيروم

* "شهاداتك يا رب صادقة جدًا". الرب الساكن في العلي أقدر من غمار البحر القوية!
"شهاداتك صادقة جدًا، لأنه سبق فقال: "قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيَّ سلام. في العالم سيكون لكم ضيق" (يو 16: 33). لقد أضاف: "ولكن أفرحوا. أنا قد غلبت العالم". إذ يقول: "أنا قد غلبت العالم" التصقوا بذاك الذي غلب العالم، هذا الذي غلب البحر. افرحوا فيه، لأن الرب الذي في العلى هو أقدر. وشهاداته صادقة جدًا.
وما هي نهاية هذا كله؟ "ببيتك تليق القداسة يا رب". ببيتك، بكل بيتك، ليس هنا أو هناك، بل بكل بيتك عبر العالم كله... بيت الرب سيكون قويًا، وسيغلب في كل العالم. كثيرون سيسقطون، لكن ذلك البيت يبقى ثابتًا. كثيرون سيضطربون، لكن هذا البيت لن يتزعزع. "ببيتك تليق القداسة يا رب". هل فقط إلى وقت قصير؟ لا! "إلى طول الأيام".
القديس أغسطينوس

* إذ يصير البيت مسكونًا، يبدأ الإنسان يهتم بأن يتعرف على متطلبات ذاك الذي يسكن البناء... لكن إن كان البيت خاليًا من كل الأمور الصالحة، لا ينزل الملك فيه، ولا يسكن في وسطه. إذ يُطلب أن يكون البيت فيه كل متطلبات الملك ولا ينقصه شيء...
هكذا يليق بالإنسان الذي يصير بيتًا، نعم، إذ يصير مسكنًا للمسيح يليق به أن يكون حريصًا على ما يلزم لخدمة المسيح الذي يسكن فيه، وعلى ما يسُر به. فإنه أولًا يقيم مبناه على حجر الإيمان كأساس. وعلى الإيمان يشيد كل البناء. فلكي يكون البيت عامرًا يتطلب هذا صومًا طاهرًا، وهذا يثبت بالإيمان.
توجد حاجة إلى الصلاة الطاهرة أيضًا، خلالها يُقبل الإيمان. هذا يستلزم أيضًا الحب الذي ينشئه الإيمان. علاوة على هذا فالصدقة مطلوبة، والتي تقدم خلال الإيمان.
يحتاج أيضًا إلى التواضع الذي يزيِّنه الإيمان. يختار أيضًا البتولية التي يحبها الإيمان. يربط نفسه بالقداسة التي تُغرس بالإيمان. يهتم أيضًا بالحكمة التي تطلب أيضًا بالإيمان. يشتاق أيضًا إلى الكرم الذي يصير بالإيمان سخيًا.
يطلب البساطة من أجل (المسيح الساكن فيه) هذه التي تختلط بالإيمان. يطلب أيضًا الصبر الذي يكْمل بالإيمان. ويطلب طول الأناة التي يسألها بالإيمان. يحب الحزن (الندامة) الذي يعلنه بالإيمان. يبحث أيضًا عن الطهارة التي يحفظها الإيمان.
كل هذه الأمور يطلبها الإيمان المؤسس على صخرة الحجر الحقيقي، أي المسيح. هذه الأعمال تُطلب من أجل المسيح الملك الساكن في البشر المبنيين بهذه الأعمال .
القدِّيس أفراهاط

* "شهاداتك قد صدقت جدًا"، أي أن ما قد ناشدته بأنبيائك وسبقت بإخباره بأنه سيجري علينا قد تحقق، وصدقنا حقيقة أقوالك. أيضًا كل ما حُرر في الكتب الإلهية والأنبياء من أجل المسيح الإله قد كمل وتحقق.
أما بيت الله فهو الكنيسة المقدسة وجماعة المؤمنين. فإذًا ينبغي لها القداسة والطهارة إلى طول الأيام، أي إلى أبد الأبد. وقد قال "طول الأيام" لئلا يظن اليهود أن بيت الله الذي يستحق التقديس هو هيكل سليمان الذي كان محل عبادتهم، لأن ذلك الهيكل لا يدوم مؤبدًا.
الأب أنسيمُس الأورشليمي