الشريعة تنص على واجبين الأوَّل يتعلق بالأم، والثاني يتعلق بالطفل البِكر في الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

ولـمَّا حانَ يَومُ طُهورِهما بِحَسَبِ شَريعَةِ موسى، صَعِدا بِه إِلى أُورَشَليم لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ،


"لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ" فتشير الى الشريعة التي تنص على واجبين الأوَّل يتعلق بالأم، والثاني يتعلق بالطفل البِكر، لان كل فاتح رحم في اسرائيل، يكون مكرساً لله بسبب انقاذهم من مصر ليلة عيد الفصح (الخروج 134: 2). والطفل البِكر كان يفتدى بذبيحة تقدمة (عدد 18: 15)، إذ يتحتم على الأم أن تُقدِّم ذبيحتين:
الأولى تقديم حمل للمحرقة، والثانية تقديم يمامة أو حمامة تكفيرا عن الخطيئة؛ وهذا رمز للمسيح الذي قدَّم نفسه بفدائه ذبيحة محرقة ليُرضي الآب، وذبيحة خطيئة ليرفع خطايا البشر؛ ولكن إن كانت الام فقيرة، فيُمكنها أن تقدَّم بدل الحمل يمامتين أو حمامتين عن طريق الكاهن الذي يُعلن تطهير الام كما ورد في سفر الاحبار:

"فإِن لم يَكُنْ في يَدِها ثَمَنُ حَمَل، فلْتأخُذْ زَوجَي يَمامٍ أَو فَرخَي حَمام، أَحَدُهما مُحرَقةٌ والآخَرُ ذَبيحةُ خَطيئَة، فيُكَفِّرُ عنها الكاهِنُ فتَطهُر (الاحبار 12: 8). ويبيّن لوقا الانجيلي من هذه الآية أن عائلة مريم ويوسف كانت تنتمي الى عائلة فقراء الله فقدَّما ذبيحة الفقراء.

والجدير بالذكر انه لا يطالب ابكار المسيحيين بالالتزام بفدية البِكر، لأنهم بواسطة المسيح صاروا كهنة الله" أمَّا أَنتم فإِنَّكم ذُرِّيَّةٌ مُختارة وجَماعةُ المَلِكِ الكَهَنوتِيَّة وأُمَّةٌ مُقَدَّسَة وشَعْبٌ اقتَناه اللهُ للإِشادةِ بِآياتِ الَّذي دَعاكم مِنَ الظُّلُماتِ إِلى نُورِه العَجيب" (1 بطرس 2: 9).
إذ كام مفروض على كل ابكار اسرائيل الذكور بوجوب ان يخدموا الله كهنة لان الله جاز عنهم لدى موت ابكار المصريين (خروج 13: 15).