في مثل الغني ولعازر ذهبت نفس لعازر لحضن إبراهيم

[Mary Naeem]

في مثل الغني ولعازر

لقد ذهبت نفس لعازر لحضن إبراهيم ونفس الرجل الغني إلي الجحيم. ومه هذا يقول السيد المسيح في المثل أن لعازر ذهب إلي حضن إبراهيم وأن هذا الرجل الغني إلي الجحيم ثم يقول بعد ذلك أن الرجل الغني ” رأي إبراهيم من بعيد ولعازر في حضنه”.
إن هذا القول مهم جداً لأنه يعني أنه علي الرغم من انفصال النفس عن الجسد، فإن الاقنوم أو الجوهر أو الشخص لا يُفقد. في الواقع، لم توجد النفس قبل الجسد ولكنها خلقت في نفس الوقت مع الجسد، ومع ذلك لا تُحتسب لا النفس وحدها ولا الجسد وحده كمكون للإنسان. بالإضافة إلي ذلك، وعلي الرغم من الانفصال المؤقت للنفس عن الجسد إلا أن الشخص لا يُفقد. يظهر ذلك في الحقيقة أن النفس تحتفظ بوعيها، وكما يشرح الآباء فإن نفس الإنسان تتعرف علي مكونات جسدها الخاص الذي يبقي في الأرض والتي قد تكون متفرقة أو متحللة إلي العناصر التي تكونها. وفي المجيء الثاني، وبنعمة الرب سوف تتحد هذه العناصر مع جسدها وسوف يتجمع الإنسان بكليته، وستصبح بالطبع أجساد كل من الأبرار والخطاة روحانية، بمعني أنها لن تحتاج للطعام ولن تكون محصورة بمسافات ولا بمحدودات. إن القيامة هي منحة موهوبة لكل الناس الأبرار والأشرار.
يجب علينا أن نلاحظ أن السيد المسيح في هذا المثل يذكر اسم الرجل الفقير ولكنه لا يعرف اسم الرجل الغني. وهذا يعني أن لعازر بسبب أنه عاش مع الله كان “شخصاً” من منظور خلاصي، أي أقنوم حقيقي، علي الحين أن الرجل الغني علي الرغم من كونه إنساناً لم يكن له أقنوم من منظور خلاصي. وهذا يعني أن الإنسان الحقيقي ليس هو مجرد من له نفس وجسد، ولكنه من يقتني نعمة الله في نفسه وجسده. وعلي الرغم من أن الذي لا يقتني الروح القدس هو شخص من المنظور الوجودي، إلا أنه ليس شخصاً بالنسبة لله وذلك بسبب بسيط وهو أنه استُعبد للماديات، وبدلاً من أن يتحول نحو الله، تحول عقله نحو المادة واستُعبد لها.