- أ. حلمي القمص يعقوب - هل شهد الرسل والآباء القديسون ومشاهير التاريخ لقيامة السيد المسيح؟

[بشرى النهيسى]

- أ. حلمي القمص يعقوب
- هل شهد الرسل والآباء القديسون ومشاهير التاريخ لقيامة السيد المسيح؟


4ـ شهادة الرسل والآباء والمشاهير:

س 30: هل شهد الرسل والآباء القديسون ومشاهير التاريخ لقيامة السيد المسيح؟


ج: نذكر هنا شهادات قليلة من شهادات كثيرة:

أ ـ شهادة الإنجيليين الأربعة لقيامة المسيح
ب ـ شهادة بطرس الرسول لقيامة المسيح
ج – شهادة بولس الرسول لقيامة المسيح
د – شهادة فستوس الوالي لقيامة المسيح
هـ ـ شهادة الآباء لقيامة المسيح
و – شهادة المشاهير لقيامة المسيح



أ ـ شهادة الإنجيليين الأربعة:
لم يستخدم الوحي كاتبًا واحدًا لتدوين حدث القيامة إنما استخدم الإنجيليين الأربعة الذين ذكروا القصة بالتفصيل، وواحد منهم لم يذكرها كأمر عابر، فالأصحاح الأخير من إنجيل معلمنا متى، ومرقس، ولوقا بالإضافة إلى الأصحاحين الأخيرين من إنجيل مُعلّمنا يوحنا قد اختصوا بقيامة السيد المسيح، بالإضافة إلى شهادة بطرس الرسول وبولس الرسول، وقد سبقهم جميعًا أنبياء العهد القديم بنبواتهم، وجميع الذين شهدوا لقيامة المسيح من الناس الصادقين الذي أرسوا أعظم المبادئ الأخلاقية، وتمسّكوا بشهادتهم حتى الدم، فمن المستحيل أن يكونوا من الناس الكاذبين الخادعين.
14.

وجاءت شهادة الرسل تلقائية تغلغلت في نصائحهم وأحاديثهم، فهي من ذات الخيوط التي يتكون منها النسيج الواحد، وليست دخيلة على النص، ولا من نافلة القول، ولم يجهد الرسل أنفسهم في إثبات قيامة المسيح وهم يسوقون الدليل تلو الدليل. إنما جاءت شهادتهم طبيعية.

ب ـ شهادة بطرس الرسول:
فمنذ اختيار بديل ليهوذا كان الشرط أن يكون معاصرًا لخدمة السيد المسيح وأحداث الصلب والقيامة والصعود "مُنذ معموديَّة يوحَنا إلى اليوم الذي ارتفع فيه عنَّا، يصير واحِدٌ منهم شاهدًا معنا بقيامَتِهِ" (أع 1: 22) وقال لليهود "ورئيس الحَياة قتلتُمُوه، الذي أقامَهُ اللَّه من الأموات، ونحن شُهود لذلك" (أع 3: 15) وأمام رؤساء الشعب وشيوخ اليهود قال: "بِاسم يسوع المسيح النَّاصري، الذي صلبتُمُوه أنتم، الذي أقامَهُ اللَّه من الأموات" (أع 4: 10) وبعد أن أطلقه رؤساء الكهنة مع يوحنا: "وبقوَّةٍ عظيمةٍ كان الرّسل يُؤدُّون الشهادة بقيامَةِ الرب يسوع، ونعمَةٌ عظيمَةٌ كانت على جميعهم" (أع 4: 33) وفي بيت كرنيليوس شهد لقيامة السيد المسيح التي صارت مع الصليب محورًا للكرازة: "هذا أقامَه اللَّه في اليوم الثالث.. نحن الذين أكَلنا وشربنا مَعه بعد قيامَتِهِ من الأموات" (أع 10: 40، 41) وقال في رسالته الأولى: "مبارك اللَّه أبو ربنا يسوع المسيح، الذي حَسَب رحمَتِهِ الكثيرة وُلَدَنا ثانيةً لرجاء حيٍّ، بقيامَةِ يسوع المسيح من الأموات" (1بط 1: 3).. "أنتم الذي به تؤمنُون باللَّه الذي أقامَـهُ من الأموات" (1بط 1: 21).

ج – شهادة بولس الرسول:
ذَكَر قصة ظهور السيد المسيح له عدّة مرات، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى: (أع 9: 3 ـ 9، 22: 6 ـ 11، 26: 12 ـ 18) وفيها التقى مع المسيح القائم من الأموات، وفي أريوس باغوس بأثينا قال عن السيد المسيح: "لأنه أقام يومًا هو فيه مُزمِعٌ أن يَدين المسكونَة بالعدل، برجُل قد عَيَّنَهُ مقدّمًا للجميع إيمانًا إذ أقامه من الأموات" (أع 17: 31) وذكر قيامة السيد المسيح كمحور للكرازة في رسائله، فمثلًا قال لأهل رومية عن السيد المسيح: "وتعيَّن ابن اللَّه بقوّةٍ من جهة روح القدَاسَة، بالقيامة من الأموات" (رو 1: 4).. "الذي أُسْلِم من أجل خطايَانا وأُقِيمَ لأجل تبْريرنا" (رو 4: 25).. "فدُفِنَّا مَعَه بالمَعمودية للموت، حتى كما أُقِيمَ المسيح من الأموات، بمَجْد الآب، هكذا نَسْلُك نحن أيضًا في جدَّة الحياة" (رو 6: 4).. "وإن كان رُوح الذي أقَام يَسوع من الأموات ساكنًا فيكم" (رو 8: 11).. "لأنك إن اعتَرفت بفَمِك بالرب يسوع، وآمَنت بقلبِكَ أن اللَّه أقَامَه من الأمْوَات، خَلَصت" (رو 10: 9) {راجع 1كو 6: 14، 15: 12 ـ 2كو 5: 15 ـ غل 1: 1 ـ أف 1: 20، 2: 6 ـ في 2: 8، 9، 3: 10 ـ كو 2: 12، 3: 1 ـ 1تس 4: 14 ـ 2تي 2: 8 ـ عب 13: 20}.

د – شهادة فستوس الوالي:
وقد جاءت في معرض الكلام مع الملك أغريباس عندما قال عن بولس: "كان عليه مسائِلُ من جِهَة ديانتِهم، وعن واحِدٍ اسْمُه يسُوع قد مات، وكان بولس يقول أنه حَيَّ" (أع 25: 19) فقال بولس: "أنا لا أقول شيئًا غير ما تكلَّم الأنبياء ومُوسَى أنه عَتِيدٌ أن يكون: إن يُؤلَّم المسيح، يكُن هو أوَّل قيامَةِ الأموات" (أع 26: 22، 23) وعندما قال فستوس: "أنت تَهْذي يا بُولس! الكتُب الكَثيرة تُحوِّلُكَ إلى الهذيان!" ردَّ عليـه بولس الرسول قائلًا: "لست أهذِي أيها العزيز فسْتوس، بل أنطِقُ بكلمات الصِّدق والصَّحو. لأنه من جِهَةِ هذه الأمور (موت المسيح وقيامته) عالِمٌ الملِكُ الذي أُكَلِّمُهُ جهارًا، إذ أنا لست أصَدِّق أن يَخْفي عليه شيءٌ من ذلك، لأن هذا لم يُفعَل فـي زاوية" (أع 26: 25، 26).

هـ ـ شهادة الآباء:
لم يوجد أب واحد من آباء الكنيسة لم يتكلّم عن صليب المسيح وقيامته ولنأخذ بعض الأمثلة القليلة جدًا:

بوليكاريوس - يوستين الشهيد - إيريناؤس - أثناسيوس الرسولي - كيرلس الأورشليمي



1ـ بوليكاريوس: "من ينكر قيامة المسيح فهو من أتباع الشيطان"(190).

2ـ يوستين الشهيد: "المسيح يسوع مُخلّصنا قام من الأموات في أول الأسبوع"(191).

3ـ إيريناؤس: "إننا نحتفـل بسر قيامة المسيح في اليوم الأول من الأسبوع"(192).

4ـ أثناسيوس الرسولي: يقول: "فكل الذين لا يؤمنون بالقيامة يناقضون أنفسهم مناقضة شديدة، إذ أن كل الشياطين، والآلهة التي يعبدونها عجزت عن طرد المسيح الذي يدعونه أنه ميت، بل بالعكس فإن المسيح أظهر أنها كلها ميتة".

لأنه إن كان صحيحًا أن الميت لا يستطيع أن يقوم بأي عمل فإن المُخلّص كان يتمم كل يوم أعمالًا متعدّدة، جاذبًا البشر إلى التقوى ومقنعًا إياهم بحياة الفضيلة، ومعلمًا إياهم عن الخلود، وباعثًا فيهم حب السماويات، كاشفًا لهم معرفة الآب، ومانحًا لهم القوة لمواجهة الموت، مُظهِرًا لكل واحد ضلال عبادة الأوثان. فهذه الأعمال لا تستطيع الآلهة والأرواح التي يعبدها غير المؤمنين أن تعملها، بل بالحري تظهر أنها ميتة في حضور المسيح، إذ تصير آلهتها فارغة وباطلة تمامًا.

وعلى العكس من ذلك، فبعلامة الصليب تبطل قوة السحر وتتلاشى كل قوات العرافة، والأوثان تُهجَر وتُترَك. وكل الملذات غير العاقلة تكف، ويرفع الجميع أنظارهم من الأرض إلى السماء. فإن كان الميت لا يملك قـدرة على العمل، فمن هو الذي يستحق أن ندعوه ميتًا؟ هل المسيح الذي يعمل أعمالًا كثيرة كهذه، أو ذاك الذي لا يعمل بالمرة بل هو مطروح عديم الحياة؟ وهذه هي الأرواح الشريرة والأصنام، إذ هي ميتة.

فابن اللَّه حي وفعَّال، ويعمل كل يوم، ويحقّق خلاص الجميع. أما الموت، فيتبرهن في كل يوم أنه قد فقد كل قوته، والأصنام والأرواح الشريرة هي التي يتبرهن بالحرف أنها ميتة وليس الرب، وبالتالي فلا يستطيع أحد أن يشك في قيامة جسده" (تجسد الكلمة 31: 1، 2، 3)(193).

كما قال: "وإذ نترك الأعمال التي أكملها في جسده دعنا نتذكر تلك الأعمال التي تمّت بعد القيامة. فأي إنسان ساد تعليمه وانتشر في كل مكان وهو نفس التعليم الواحد من أقاصي الأرض إلى أقاصيها، حتى إن عبادته قد انتشرت في كل البلاد؟ (تجسد الكلمة 49: 5)(194).

5ـ كيرلس الأورشليمي: يخاطب اليهود قائلًا: "حقًا لقد أقنعتم الجنود لكنكم لم تقنعوا العالم، لأنه لماذا لم يُحاكم الحُرّاس الذين حرسوا يسوع المسيح، بينما دين حُرّاس بطرس حين هرب من السجن؟! حراس بطرس عاقبهم هيرودس لجهلهم إذ ليس لهم ما يدافعون به، أما حُرّاس القبر الذين رأوا الحقيقة وأخفوها بالمال فقد احتجوا برؤساء الكهنة، ومع أن قليلًا من اليهود اقتنعوا بذلك لكن العالم كله أطاع (الحق). الذين أخفوا الحقيقية اختفوا، أمّا الذين قبلوها فقد ظهروا بقوّة المُخلّص الذي قام من الأموات بل وأقام الموتى بنفسه. هؤلاء الذين يقول على لسانهم هوشع النبي {يُحيينَا بعد يوْمَين. في اليوم الثالث يُقِيمُنا فَنَحيا أمَامَهُ} (هو 6: 2)(195) ".

و – شهادة المشاهير:
كثيرون هم الذين حلَّلوا أحداث الصلب والقيامة، واعترفوا بقيامة السيد المسيح، وذلك رغم أن بعضهم لم يؤمنوا، ومن هؤلاء المشاهير:

وستكوت - تيودور - توماس أرنولد - إدوارد كلارك - ليندهرست - أودلف هارناك - فرانك موريسون - سيمون جرنيليف



1ـ وستكوت: قال: "لا توجد حادثة واحدة دعمتها أدلّة أقوى من تلك التي تدعم قيامة المسيح"(196).

2ـ تيودور: وهو أحد علماء اليهود، وقد شهد بحقيقة القيامة قائلًا: "لو كان حماس تلاميذ المسيح هو الذي ولَّد الاعتقاد بقيامته لديهم، لكان هذا الحماس قد برد شيئًا فشيئًا حتى وصل إلى درجة الخمول والجمود. لكن إن كان ظهور المسيح لهم بعد موته، هو الذي بعث فيهم النشاط المتواصل في ميدان خدمة الإنجيل، فلا مندوحة من التسليم بأن ظهوره كان أمرًا حقيقيًا وليس خياليًا"(197).