اسماء فى كتابك المقدس اعرف معناها

[walaa farouk]

م الاسم الشاهد المعنى
1- صموئيل 1 أخبار 6: 26: 35 اسم عبرى معناه الله يسمع

2- حنة اسم عبرى معناه الحنان

3- يوئيل يو ئيل 1 : 1 عبرى معناه "قرن الخروف،

4- سليمان 1مل 1 : 11 اسم عبرى معناه رجل السلام




صموئيل
اسم عبري معناه "اسم الله" أو "اسمه إيل أي الله" هو أول أنبياء العبرانيين بعد موسى وآخر القضاة وكان أبوه ألقانة لاويًا وينتسب إلى صوفاي أو صوف (1 صم 1: 1 أخبار 6: 26: 35).
وإلى عشيرة قهات وكان افرايميًا لأن عشيرته قد أعطيت بالقرعة أن تسكن افرايم (يش 21: 5 و1 أخبار 6: 66).
بنى مذبحًا للرب لأن الله ترك شيلوه وكان التابوت محجوبًا والعهد منكوثًا لأن بني إسرائيل نقضوه بالعبادة الوثنية والرجاسة فكان صموئيل ممثل يهوه. وفي أيام حكم صموئيل القوي كانت البلاد حرة من الأجنبيين. ولما شاخ جعل ابنيه قاضيين لإسرائيل في بئر سبع ولكنهما لم يكونا جديرين بثقته لأنهما أخذا رشوة وعوجّا القضاء. وكان من سوء تصرفهما هذا وخطر الأمم المجاورة أن طلب شيوخ الشعب أقامه ملك عليهم فأمره الله بأن يمسح شاول. ثم بعد رفضه عيّن الله داود. ومات صموئيل لما كان داود هاربًا من وجه شاول في برية عين جدي ودفن في بيته في الرامة بعد أن ندبه جميع بني إسرائيل (1 صم 25: 1).

يوئيل
اسم عبري معناه "قرن الخروف، بوق" ومعناها الأصلي النفخ بالبوق، لأنهم كانوا ينفخون بالأبواق يوم الكفارة في سنة اليوبيل، وهي السنة التي تلي أسبوع الأسابيع أي سنة الخمسين. وفي هذه السنة كان يعود الأشخاص والعائلات والعشائر إلى حالتهم الأصلية. فكان يحرر العبيد العبرانيو الأصل، حتى الذين كانت قد ثقبت آذانهم، وترد جميع الرهائن والأراضي إلى أصحابها الأصليين، ما عدا البيوت في المدن المسورة (لا 25: 8-17 و23-55و 27: 17-25 وعد 36: 4). وكان اليوبيل تاج النظام السبتي. وكانت السبوت لراحة الإنسان وتنمية الأحاسيس الروحية. وكانت السنين السبتية لراحة الأرض. وكان الوبيل لراحة الجمهور. ولكنه، على الأرجح، لم يمارس بالدقة والكيفية التي ذكر فيها في سفر اللاويين (لا 25: 8-17).



م الاسم الشاهد المعنى
1- ايوب: أي 1: 1 اسم عبرى معناه المضطهد وربما يعنى التائب

2- مردخاى عز 2: 2 اسم بابلى معناه ملك للاله مردك
إس 2: 5
3- ايليا: اسم عبرى معناه الهى يهوه

4- ملكوم: 1 مل 11: 5 اسم كنعانى معناه ملككم وكان اله للعمونيين


ايوب

أيوب كان شخصًا حقيقيًا:
والقصة كلها قصة حقيقية حدثت ودوَّنها أيوب أو أليهو ثم صاغها أحدهم شعرًا بعد ذلك ليسهل حفظها والاستفادي منها، وغالبًا كان موسى هو الذي صاغها شعرًا حين وجد القصة معروفة ومتداولة حين كان يرعى غنم حميه يثرون المدياني. ودليل أن أيوب كان شخصًا حقيقيًا وليس خياليًا أن حزقيال أورد إسمه مع نوح ودانيال (حز 14:14). وهكذا ذكره يعقوب في العهد الجديد (يع 11:5) ولا يعقل أن الرسول الذي يكتب بوحي إلهي يستشهد بأمر وهمي ويجعله مثالًا للصبر ويأتي به برهانًا على رحمة الله. فضلًا عن ذكر أسماء الأشخاص والأماكن وعدد الأولاد وثروة أيوب قبل وبعد التجربة بل أسماء بعض أولاده. نقول هذا ردًا على من يتصور أن قصة أيوب قصة خيالية كتبت لأجل التعليم والتهذيب.

مردخاى



مُلك الاله مردوخ
يفهم من سفراستير أنها (ابنه أبيجائل) عم مردخاى (إس2: 15) وكون مردخاى بحسب وصف الكتاب له أنه (ابن يائير بن شمعى بن قيس رجل يميني) (إس2: 5) وهو ابن عم أستير، هذا يرجع أن مردخاى وإستير كانا من سبط بنيامين. وقد كان الاثنان أصلًا من مدينة أورشليم. فلما سبى مردخاى من أورشليم مع السبي الذي سبى منيكنيا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذ نصر ملك بابل، أخذ مردخاى ابنة عمة معه إلى مدينه (شوش) التي كانت عاصمة مملكة فارس. وكانت إستير "جميلة الصورة وحسنة المنظر" (إس2: 7) فلما طلب الملك أحشويرس أن يجمعوا له كل الفتيات العذارى الحسنات المنظر ليختار من بينهم واحده تملك مكان "وشتى" الملكة السابقة التي احتقرت الملك ولم تطع أمره. أخذت إستير إلى بيت الملك مع باقي الفتيات المختارات. وبالنظر لأنها حسنت في عيني الملك ونالت نعمة من بين يديه، فقد انتخبت ضمن السبع الفتيات المختارات اللواتي نقلن إلى أحسن مكان في بيت النساء. "ولما بلغت نوبة أستير لتمثل أمام الملك في الشهر العاشر في السنة السابعة لملكة، أحبها الملك أكثر من جميع العذارى. فوضع تاج الملك على رأسها وملكها مكان وشتى" (أس2: 1-18)



م الاسم الشاهد المعنى
1- حزقيال اسم عبرى معناه الله يقوى.
2- دانيال اسم عبرى معناه الله قضى
3- بلطشاصر دا 4 : 8 اسم كلدانى معناه ليحفظ حياته
4- هوشع اسم عبرى معناه الرب المعين

بلطشاصر
اسم كلداني ومعناه "ليحفظ بيل حياته" وهو اسم أعطي لدانيال في بلاط نبوخذ نصر (سفر دانيال 1: 7؛2: 26؛ 4: 8).
و لِدَ دانيال في منتصف ملك يوشيا (2مل 22، 23) كان من سبط يهوذا (دان6:1)، وربما من السلالة الملكية (دان3:1) معنى اسمه في العبرية "الله ديّاني او قاضيّ"، شبّ أثناء إصلاحات الملك المذكور. وبعد قتل يوشيا سنة 609 ق.م في معركة ضد مصر، وفي خلال أربع سنوات عادت المملكة الجنوبية، يهوذا، إلى طرقها الشريرة. وفي سنة 605 ق.م أصبح نبوخذنصر ملكا على بابل. وفي سيبتمبر من ذلك العام اكتسح فلسطين وحاصر أورشليم جاعلا من يهوذا ولاية خاضعة. ولإظهار سيطرته، أخذ نبوخذنصر معه الكثيرين من حكماء أورشليم وأجمل نسائها إلى بابل كأسرى. وكان دانيال ضمن هذه المجموعة. فالاصحاح الاول من سفره يروي لنا قصة اسره كالاتي "ثم أمر الملك أشفنز رئيس خصيانه أن يحضر من بني إسرائيل، من السلالة الملكية ومن الشرفاء، فتيانا كاملي الخلقة، ذوي جمال، ماهرين في كل صنعة، يتحلون بالمعرفة ومتبحرين في كل علم ممن هم أهل للمثول في قصر الملك، ليتعلموا كتابة الكلدانيين ولغتهم. وعين الملك لهم مخصصات كل يوم بيومه من أطايب مأكولات الملك ومن خمر شرابه، وأوصى أن يقضوا ثلاث سنوات في التثقف يمثلون في نهايتها في حضرة الملك. وكان من جملة المنتخبين من بني يهوذا أربعة هم: دانيآل وحننيا وميشائيل وعزريا". (6,3:1).

هوشعاسم عبري معناه "الخلاص"

هو نبي من الأنبياء الصغار، يظن أن فترة نبواته دامت حوالي أربعين سنة، في القرن الثامن قبل الميلاد. وقد عاصر هوشع سقوط السامرة سنة 722 ق.م. وكان ينتمي إلى مملكة الشمال، وإلى تلك المملكة (أي السامرة). تنبأ، وكان معاصرًا لإشعياء الذي تنبأ لمملكة الجنوب (يهوذا) (قابل هو 1: 1 مع اش 1: 1). كما أن هوشع عاصر عاموس في الملكة الشمالية وميخا في المملكة الجنوبية.
ومعنى اسمه "خلاص"، وهو هوشع بن بئيري، وقد تنبأ في "أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا ، وفى أيام يربعام بن يوآش ملك إسرائيل (يريعام الثاني ملك المملكة الشمالية)" (هو 1: 1)، أي في القرن الثامن قبل الميلاد. وهو على الأرجح النبي الوحيد الذي عاش في المملكة الشمالية (ربما باستثناء يونان) ، ويؤيد ذلك ليس فقط لأن كلامه في غالبيته موجه إلى افرايم (المملكة الشمالية) بل أيضاً أسلوبه المميز ولغته التي تحمل صبغة أرامية، وكذلك معرفته الوثيقة بمواقع وظروف تلك المملكة (هو 5: 1، 6: 8 و9 12: 12)، بل ما هو أكثر من ذلك أنه يدعو مملكة إسرائيل "الأرض" (1: 2)، وملكها "ملكنا" (7: 5).