فى العهد القديم خُلق الإنسان فى اليوم السادس واستراح الله فى اليوم السابع من جميع عمله الذى عمل “وبارك الله اليوم السابع وقدّسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذى عمل الله خالقاً” (تك2: 3).
ولكن الإنسان أخطأ فى اليوم السابع أثناء الراحة الإلهية. وعاد الله يعمل من جديد كقول السيد المسيح: “أبى يعمل حتى الآن وأنا أعمل” (يو5: 17). ولذلك كان السيد المسيح يعمل أغلب معجزاته فى اليوم السابع من الأسبوع. وثار عليه اليهود لهذا السبب فكان يؤكد لهم أنه لا يعمل هذا بمفرده بل مع الله الآب لذلك قال لهم: “الحق الحق أقول لكم لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئاً إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك” (يو5: 19). فالابن لا يعمل وحده كما لو كان منفصلاً عن الآب بل يعملان معاً وأيضاً مع الروح القدس فى كل شئ حتى وأن تمايز دور كل أقنوم من الأقانيم الثلاث، ولكن العمل واحد باستمرار، ولا انفصال بين الأقانيم لسبب وحدة الجوهر الإلهى.
إذن يلزم أن يبدأ أسبوع جديد، لأن الأسبوع الأول كان سيستمر فى يومه السابع إلى الأبد لو لم يخطئ الإنسان ويحتاج أن يخلقه الله من جديد “إن كان أحد فى المسيح فهو خليقة جديدة” (2كو5: 17). “وقال الجالس على العرش ها أنا أصنع كل شئ جديداً” (رؤ21: 5). ومما يؤكد ذلك قول يوحنا الرسول فى سفر الرؤيا: “ثم رأيت سماءً جديدةً وأرضاً جديدةً لأن السماء الأولى والأرض الأولى مضتا والبحر لا يوجد فيما بعد. وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة أورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند الله مهيأة كعروس مزينة لرجلها” (رؤ21: 1، 2). “الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديداً” (2كو5: 17).
بداية الأسبوع الجديد هو يوم الأحد الذى صار هو يوم الرب، وبداية العهد الجديد هو يوم الراحة الحقيقية الذى فيه استراح من جميع عمله الذى عمل الله خالقاً. لذلك قال قداسة البابا شنوده الثالث أطال الرب حياة قداسته: [ متى استراح الله حقاً من أعماله، أليس بعدما صنع الفداء وقام السيد المسيح من الأموات فى يوم الأحد؟].
18 - 08 - 2021, 01:33 PM
العرض الشجري