هل ترجمة سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا خطأ لأنه يوجد فاصل بينهم؟ دانيال 9: 25
Holy_bible_1
الشبهة
يترجم المسيحيين دانيال 9\25 فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة.
ولكن ترجمة سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا التي يستشهدوا بها على زمن مجيء المسيح خطأ فهي لا تقول سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا ولكن سبعة أسابيع وبعد ذلك اثنان وستون اسبوعا وليست عن حدث واحد بل عن حدثين. فهذه ليست نبوة عن زمن مجيء يسوع بل عن بناء الهيكل
الرد
ما يقوله المشككين غير دقيق فبالرغم إني اتفق مع جزء صغير مما يقولوا هنا وهو ان هناك حدثين أحدهما بعد سبعين أسبوع والثاني بعد 62 أسبوع ولكن اختلف معهم فيما قالوه من ترتيب لان الاعداد واضحة ان من خروج الامر للتجديد سبعة أسابيع أي تتجدد بعد سبعة أسابيع ثم بعد 62 أسبوع تاليين بعد التجديد يمسح المسيح وبعد هذا يقطع المسيح فهما متتاليين بينهما حدث يكتمل ولكن من البداية الى مسح المسيح 69 أسبوع
ولا يوجد إشكالية بل اتفق معهم في تعبير سبعة أسابيع وبعد ذلك اثنان وستون أسبوعا فلفظ (بعد ذلك) يعني نفس معنى (و) او (ثم) ويفيد التتابع
وندرس معا العدد لغويا وسياق الكلام
سفر دانيال 9
24 سبعون أسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الإثم وليؤتى بالبر الأبدي ولختم الرؤيا والنبوة ولمسح قدوس القدوسين.
25 فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيعواثنان وستون أسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة.
26 وبعد اثنين وستين أسبوعا يقطع المسيح وليس له وشعب رئيس آت يخرب المدينة والقدس وانتهاؤه بغمارة وإلى النهاية حرب وخرب قضي بها.
27 ويثبت عهدا مع كثيرين في أسبوع واحد وفي وسط الأسبوع يبطل الذبيحة والتقدمة وعلى جناح الأرجاس مخرب حتى يتم ويصب المقضي على المخرب
سياق الكلام يتكلم عن اجمالي سبعون أسبوع
ويقسمهم بترتيب 7 أسابيع + 62 أسبوع + 1 أسبوع = 70 أسبوع
فلكي يكونوا 70 أسبوع لابد ان يكون 7 ثم 62 ثم 1
الامر الثاني ان السبعون أسبوع هم لمسح القدوس
وشرحت موضوع قدوس القدوسين
الرد على ادعاء خطأ ترجمة قدوس القدوسين لأنها قدس الاقداس دانيال 9
فالتسلسل كله هو للقدوس أي الترتيب 7 أسابيع ثم 62 أسبوع فلكي يكونوا 70 أسبوع لابد ان يكون 7 ثم تبنى المدينة ثم 62 ثم يأتي المسيح ثم يقطع بعد هذا
فسياق الكلام يؤكد ان الترجمة الصحيحة هي التي تفيد الترتيب
لغويا
ותדעותשׂכלמן־מצאדברלהשׁיבולבנותירושׁלםעד־משׁיחנגידשׁבעיםשׁבעהושׁבעיםשׁשׁיםושׁניםתשׁובונבנתהרחובוחרוץובצוקהעתים׃
(IHOT+)ותדעH3045 KnowותשׂכלH7919 therefore and understand,מןH4480 fromמצאH4161 the going forthדברH1697 of the commandmentלהשׁיבH7725 to restoreולבנותH1129 and to buildירושׁלםH3389 JerusalemעדH5704 untoמשׁיחH4899 the MessiahנגידH5057 the PrinceשׁבעיםH7620 weeks,שׁבעהH7651 sevenושׁבעיםH7620 weeks:שׁשׁיםH8346 and threescoreושׁניםH8147 and twoתשׁובH7725 again,ונבנתהH1129 shall be builtרחובH7339 the streetוחרוץH2742 and the wall,ובצוקH6695 even in troublousהעתים׃H6256 times.
فهذا ما يقوله العدد لغويا فلا يوجد أي لفظ يفيد انفصال زمني ولا يوجد أي تعبير يقول انهم زمنين لا علاقة لهم ببعض.
فالترجمة الصحيحة هو بالفعل سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا
اما عن ادعاء انها عن بناء الهيكل فاين في العدد يقول الهيكل؟
سفر دانيال 9
24 سبعون أسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الإثم وليؤتى بالبر الأبدي ولختم الرؤيا والنبوة ولمسح قدوس القدوسين.
25 فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة.
26 وبعد اثنين وستين أسبوعا يقطع المسيح وليس له وشعب رئيس آت يخرب المدينة والقدس وانتهاؤه بغمارة وإلى النهاية حرب وخرب قضي بها.
27 ويثبت عهدا مع كثيرين في أسبوع واحد وفي وسط الأسبوع يبطل الذبيحة والتقدمة وعلى جناح الأرجاس مخرب حتى يتم ويصب المقضي على المخرب
فهو فقط ادعاء ان المسيح او الممسوح هو الهيكل ولكن العدد لا يقول هذا فالهيكل لا يلقب باسم بالمسيح الرئيس. فالكلام بوضوح عن المسيح الرئيس وسآتي لهاذا لاحقا في تفسير النبوة بشيء من التفصيل
والمجد لله دائما
