بطريركية الأقباط الأرثوذكس
الاسكندرية
اللجنة المركزية لاعداد الخدام
edadkhodamalex@yahoo.com
اللجنة المركزية لاعداد الخدام بالاسكندرية
دراسات صيف 2011
( المحاضره الثامنه /نيافة الحبر الجليل انبا مكاريوس)
حزقيال : كلمة عبرية معناها الله يقوى
من هو ؟؟ هو حزقيال ابن بوذى ( كاهن من سبط لاوى) ، نشأ فى الهيكل وتتلمذ على يدىّ أرميا النبى وتأثر بكتاباته ، بعد أن هدم الهيكل حمّله الله رسالة خلاص للشعب ، لكنه كان يائس وفقد الأمل فى العودة لأورشليم خاصة انه سبىّ فى المرحلة الثانية سنة 590 ق. م بعد حصار اورشليم.
ويقول بعض المفسرين [ كأن الله نقل هيكله الى جسد هذا النبى العظيم وحل بروحه عليه]
ولد عام 622 ق. م وسبىّ 597 ق. م وكان يبلغ من العمر 25 سنة وسبىّ مع يهوياكين قبل دمار الهيكل بـ 11 سنة وسمع عن دمار الهيكل وهو فى السبى ، تزوج لكن زوجته قتلت عند بدء حصار اورشليم وكان هو فى السبى .
دعاه الله للنبوة من خلال رؤيا الهية وطلب منه ان يكون نبياً للشعب فى وقت السبى ، كانت مدة نبوته 22 سنة وكان عمره فى ذلك الوقت 29 سنة وهناك تقليد يقول انه قتل ودفن بالقرب من بغداد وهو محسوب من ضمن شهداء العهد القديم .
من المعروف ان نبوخذ نصر حاصر اورشليم ودمرها على 3 مراحل سنة 605 و 597 و 586 ق م
ظهر الله لحزقيال ليؤكد له وجوده مع الشعب حتى وسط السبى ، كان من المكن ان الله يعاقب الشعب بتسليمه الى ايدى مضايقين لكن فى نفس الوقت لم يسمح ان ينجو هؤلاء المضايقين من يديه .
اقسام السفر ( عدد الاصحاحات 48 اصحاح )
القسم الأول من ص 1 الى ص 3 تكليف حزقيال بالنبوة من خلال رؤيا عظمة الله على نهر خابور ، كلفه الله بتبليغ الرسالة الى البيت المتمرد (بنى اسرائيل)
القسم الثانى من ص 4 الى ص 24 انذارات وامثلة عن الويل والخراب الذى سيحل بيهوذا فى سلسلة رؤى واشارات ، قتل الاشرار، مفارقة عظمة الله وبركته للهيكل
امثلة للرؤى والاشارات
+ رسم اورشليم على قالب طوب واحاطتها بالمتاريس والجيوش اشارة للسبى
+ طلب منه الله ان ينام على الجانب الايسر 290 يوم وعلى الجانب الايمن 40 يوم اشارة للسبى
+ حلق شعر رأسه 1/3 يحرق و 1/3 يجز بالسيف و1/3 يذرى اشارة الى ان 1/3 المكان يحرق والـ 1/3 يسبى( يتشتت فى اكثر من مكان) والـ 1/3 يقتل بالسيف
+ يحمل امتعته ويستعد للسفر اشارة لهروب صدقيا الملك فيما بعد
+ النسرين اشارة الى ملك مصر وملك بابل
+ القدر الذى فوهته متجهة الى الشمال ، اشارة الى الشر والدمار الاتى من الشمال على الشعب.
+ موت زوجته اشارة الى حرمان الشعب من الذرية او من شهوة نفسه
- تمت هذه النبوات والاشارات عندما اعلن ان مجد الله فارق المدينة والهيكل [ الشاكيناه فارق هيكله ] ( كلمة شاكيناه تعنى مسكن الله مع الناس)
- شبهت الامة اليهودية بالمرأة الخاطئة التى تركت رجلها لتشبع شهواتها ، فى العهد القديم كان يشار للشعب بالزوجة ويشار الى الله بالزوج ( كلمة بعل تعنى زوج – اله- صنم) وعبادة الاوثان يشار اليها بالزنى ( عبادة الوثن هى زنى روحى) أع 15: 20 ، الشعب ترك عبادة الله وقدم قرابين للوثن ( مثل عروس تركت عريسها الى رجل آخر)
- الفرق بين الصنم والوثن : الصنم هو تمثال الاله الذى يعبد ، الوثن يعنى الاتجاه نفسه نحو عبادة الصنم
- الفرق بين الالحاد وعبادة الاوثان : الملحد ليس له اله اما عابد الوثن فهو متدين لإله مرئى يعبده
- نجد فى هذا القسم ان الله يبكت الشعب الذى اعتمد على ضمانات خارجية وبكت الرئاسات الدينية والملوك لأنهم بدأوا فى الاعتماد على ذراع آخر بشرى وتركوا الله
- الاصحاحت من 12 الى 24 تبين اسباب العقاب :
1- الانبياء الكذبة 2- الشيوخ العصاة 3- عابدى الاصنام 4- اصبحوا كرمة بلا ثمر
القسم الثالث : من ص 25 الى ص 32 نبوات عن الامم الوثنية الشريرة المحيطة ببنى اسرائيل والعقوبات والويلات التى ستحل بها ، الله يعاقب المتسببين فى عقاب الشعب ( الامة التى يستعبدون لها ادينها انا يقول الرب) الله يرفض ان يشمت احد فى شعبه
الاصحاحات من 29 الى 32 سلسلة اعلانات ضد مصر
القسم الرابع من ص 33 الى ص 48 تكرار لمسئولية النبى الموضوعة عليه ، نبوات خلاصية ليهوذا واسرائيل ، وعد العودة من السبى وعودة الحياة الروحية ووعد صادق بمجئ السيد المسيح
بشرى خلاص للمسبيين ( ينتقلوا من الموت الى الحياة ) الله سيعمل على تجديد شعبه قلباً وروحاً
اعطيه عهد جديد مبنى على عطايا الله لا على المجهود الشخصى لبنى اسرائيل
ص 34 – ص 37 من اجمل ما كتبه حزقيال عن رعاية الله لشعبه
تحدث عن انواع الرعاة ( راعى صالح- اجير- ذئب- شيطان) متوافق مع يو 10
ص 38 الى ص 48 تفاصيل وقياسات الهيكل الجديد ، هيكل جديد ومدينة جديدة ( تجديد البشر والارض وبناء من نوع اخر )
ص47 نهر حياة يتدفق من الهيكل الى الصحراء القاحلة ويحولها الى حدائق ويصب فى البحرالميت ويحوله الى بحر حىّ ، الاصلاح يأتى من الداخل دائماً
المسيح فى سفر حزقيال
Eغصن من شجرة الارز غرس على الجبل العالى ويعطى اغصان وثمر [ ص 11 : 22- 24 ]
E الراعى من نسل داود [ ص 34: 23- 24 ] هو يرعاها وهو يكون لها راعياً
E المعمودية فى عهد النعمة [ ص 36 : 25 – 26 ] هذا الجزء يقرأ فى صلوات اللقان الثلاث
E كنيسة العهد الجديد – رؤيا العظام اليابسة ، دخول الامم فى الايمان عن طريق كرازة الرسل
E انتشار المسيحية [ ص 4 : 47]
بتولية العذراء الباب المغلق [ ص 44 : 2 ]
سفر حزقيال وسفر الرؤيا
مسكن الله مع الناس – الشاكيناه [ حز 37: 27] [ رؤ 21 : 3 ] هوذا مسكن الله مع الناس
الجبل العظيم العالى [ حز 40 : 21] [ رؤ 21 : 10]
مجد الله فى بيته [ حز 43 ] [ رؤ 21 ]
ابواب المدينة الـ 12 [ حز 48 ] [ رؤ 21 ]
ساحة المدينة وابعادها وقياساتها [ حز 48 ] [ رؤ 21 ]
نهر الحياة الصافى [ حز 47 ] [ رؤ 22 ]
شجرة الحياة [ حز 47 ] [ رؤ 22 ]
الخصائص الادبية للسفر
من اهم الخصائص استخدام اساليب متقدمة للتشبيه مثل ( الامثال : الكرمة – النسر- انثى الاسد – الاشبال- الاختين الخاطئتين ) ( الاسلوب الرمزى : النوم على الجانب الايسر والايمن وانذار الخاطئ) ( المواجهة الكلامية ) ، (الرؤى ) انفتاح السماء على الارض داخل اطار كلمة الله
ذكرت كلمة الروح 52 مرة فى السفر
سمى حزقيال نبى الروح/ سمى ارميا نبى الاب / سمى اشعياء نبى الابن
معلومات لم ترد الا فى سفر حزقيال : عبادة اليهود للاصنام فى مصر، تاريخ الشيطان ( ص 28 : 11- 19 ) تفاصيل الهيكل الجديد
مثل الرعاة واتهامهم باهمال الرعية وعدم تقوية الضعيف و عدم مداواة المريض وعدم جبر الكسير
ولم يردوا الشارد ولم يبحثوا عن الضال
يعلن ان الله هوالراعى الحقيقى الذى سيرعى قطيعه وينقذه من براثن الشر ويرعاه فى مكان صالح ويفعل ما لم يفعله الرعاة المفسدون ويسلم ذاته عن خرافه
قسم الخراف الى كباش ( ضعيفة) وتيوس ( قوية ) ، الله يخلص الضعيف ويكون قاضى عادل بين الضعيف والقوى منها
ص34: 23- 25 عمل الله الخلاصى يقيم الراعى الصالح ( عبدى داود)
العظام اليابسة [ ص 37: 12 ] الله ينقذ شعبه المسبى كأنه ميت ويكسوه باللحم و يقيمه مرة اخرى
الماء النابع من الهيكل : عبر من الهيكل ( من المشرق) الى الرمال القاحلة ، ينبت اشجار وتصب المياه فى البحر الميت وتحوله الى بحر حىّ ، المسيح هو الماء الحىّ ( يو 14 : 37) عيد المظال
بعض ما ورد فى سفر حزقيال يفهم فى ضوء التجسد
اسئلة للمذاكرة
من هو حزقيال النبى ؟
اذكر بدون شرح اقسام سفر حزقيال
اذكر مقارنة بين سفر حزقيال وسفر الرؤيا
اذكر بعض الصور التى ظهر فيها المسيح فى سفر حزقيال
اذكر بعض الخصائص الادبية لسفر حزقيال
