|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
10 - 07 - 2020, 09:10 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
سفر راعوث  ١ - من الأسفار التاريخية ٢ - سمي بهذا الاسم نسبة الي راعوث الموابية التي تعد بطله القصة ٣ - معني اسمها ( الصديقة المخلصة الجميلة ) ٤ - كان يقرأ في عيد الحصاد ١ - كاتب السفر ١ - التقليد اليهودي ينسبه الي صموئيل النبي ٢ - لا نجد داخل السفر أي إشارة لمن هو الكاتب ٢ - اقسام السفر ١ - السفر إلي مواب والعودة الي بيت لحم ص ١ : ١ - ٢٢ ( المجاعة والموت - مغادرة مواب - أمانة راعوث والوصول الي بيت لحم مع حماتها ) ٢ - جود الله ولطفه نحو راعوث ونعمي ٢ : ١- ٣ ٣ - زواج راعوث من بوعز ص ٣: ١ - ٤ : ١٢ ( وصية تعمي لراعوث - طاعة راعوث - الولي القريب - راعوث وبوعز ومن نسلها داود ) ٣ - مضمون السفر ١ - حدث في زمن القضاة مجاعة في أرض إسرائيل ٢ - ارتحال أسرة ابيمالك ( نعمي - محلون و مليون ) ٣ - زواج محلون وكليون من عرفة وراعوث ٤ - موت ابيمالك واولادة ٥ - قرار راعوث بعدم ترك نعمي ٦ - نعمي وتأثيرها علي راعوث ١ : ١٦ ؛ ١٧ ٧ - راعوث في حقل بوعز ٨ - راعوث تجد نعمة في عيني بوعز الغني لا ١٩ : ٩ - ١٠ ٩ - نعمي توصي راعوث ببوعز الذي تقدم للزواج منها ومن نسلها جاء الرب يسوع ٤ - سفر راعوث ليس أسطورة + يري بعض نقاد الكتاب أن سفر راعوث هو بمثابة قصة خيالية ولا أساس لها وذلك ١ - الموقف النبيل الذي سلكتة راعوث تجاه نعمي ٢ - الصورة التعسة التي عاشتها الأسرة ٣ - الإيمان القوي لراعوث ولكن الدارس لكلمة الله يجد أنها قصة حقيقية والدليل ١ - افتتاحية السفر حدث في أيام القضاة ( حدث بالفعل ) ٢ - ليس من السهل علي كاتب يهودي أن يجعل نسل داود من امرأة موابية أممية ٣ - شهادة العهد الجديد مت ١ : ٥ ٥ - رسالة السفر ١ - دخول راعوث الموابية الي شعب الله ٢ - الله ليس بعنصري فهو للجميع الأممي واليهودي ٣ - المحبة الغير النفعية ٤ - حياة القدوة ( نعمي ) ٥ - السلوك المؤثر ٦ - الموت حقيقة يجب أن نعمل حسابها ٧ - في حياة كل أسرة هناك أزمات لكن كيف تنظر لله في ازماتنا ؟ ٨ - الله المتحكم في التاريخ فهو يحدث الجوع - يحرك الأسرة - يزوج راعوث - يموت ابيمالك والاولاد - تعود نعمي ومعها راعوث - تتقابل راعوث مع بوعز - يتزوج بوعز براعوث - راعوث من نسلها يأتي داود الذي من نسله يأتي المسيح ٩ - أهمية الخضوع للإرادة الإلهية ١٠ - بعد كل تعب وحزن ودموع هناك تعويضات الهيه من بوعز السماوي 
|
|
العرض الشجري