وسيط

[Mary Naeem]

وسيط


الوسيط على وجه العموم هو شخص يجمع بين الأشخاص المتنازعين بقصد حسم الخلاف وإصلاح ذات البين. ولكن لهذه الكلمة أهمية دينية خاصة وهي تعني غالبًا وليس دائمًا، الذين يتقلدون الوظيفة الرعوية. وتعني بمعناها الديني شخصًا يمثل الله، شخصًا يعمل باسم الاثنين معًا، مقدمًا لله الدليل على توبة الإنسان ضمانًا لنعمة الله الغافرة.
والكتب المقدس يصف لنا الطريق الطويل في معاملة الله الإنسان الخاطئ ومصالحته. وهذا الطريق قائم على مبدأ ديني ويفسر لنا عمل الوسيط وأهميته، فالوساطة بهذا المعنى هي فكرة دينية فائقة غايتها توطيد العلاقات بين الله والإنسان. والعهد القديم يرينا بوضوح إقامة عهود مختلفة بين الله وشعب بني إسرائيل. وكان العهد بمثابة رباط متبادل، واتفاق، وثقة متبادلة بين فريقين. وفي مقدمة هذه العهود عهد الوساطة على يد موسى في جيل سيناء (خر 19)، وتجديد هذا العهد بعد حادثة العجل الذهبي (34). وأمانة موسى الكهنوتية في تجديد العهد تظهر جليًا في خر 32: 25- 35. وقد كان النبي أحيانًا يقوم بعمل الوسيط في جمع الله والإنسان معًا. وكان هذا الباعث على العمل الذي قام به هوشع في إنقاذ جومر، زوجته التي غدرت به. فقد حاول هوشع أن يجدد علاقة انقطع رباطها وانفصمت عراها (3: 1- 5). وقد وصف اشعياء مبدأ الوسيط في ص 53 أجل وصف بإشارته إلى العبد المتألم "الذي حمل خطايا كثيرين، وشفع في المذنبين".
وعرف الكاهن في العهد القديم بالوسيط. وكانت الوساطة نقطة الارتكاز في عمله. وحسب التقاليد اليهودية كان هارون مؤسس الكهنوت المتوارث (لا 8: 1- 9 وقابل عد 17: 1- 18: 7). ولكن لما كان الاحتفاظ بالأمر الوراثي أمرًا متعذرًا كان يجب بحسب مقتضى الحال أن يضاف اللاويون وهم من سبط هارون- إلى السلك الكهنوتي (انظر عد 4 وقابل تث 10: 6- 9 و 33: 8- 11). وكانت وظيفة الكاهن أن يخدم على المذبح ويقوم بتقديم الذبائح المتنوعة ولا سيما ذبيحة الإثم (انظر لا 1- 7). والصلوات الشفاعية (انظر البركة الكهنوتية عد 6: 22- 27) في حين كانت وظيفة اللاوي أن يقوم بأعمال بسيطة كممارسة الشعائر الدينية وخلافها. وكان رئيس الكهنة بصفة خاصة يمثل دور الوسيط في يوم الكفارة العظيم، الذي كانت فيه الذبائح العبرانية تبلغ قيمتها وذروتها (لا 16). إذ فيه كان يكفر عن جميع الخطايا التي اقترفها الشعب في خلال سنة كاملة (قابل عب 9: 6- 10).