الأيقونة المائة ثلاثة وثلاثون معانا انهارده
+++++++++++++++++++++
أيقونة البشارة
**************
أدان مجمع أفسس عام 431 بدعة نسطور، وهو غير معترف به تماما الاتصال في شخص المسيح طبيعتين - الإلهية والبشرية، وبالتالي نفت الأمومة الإلهية مريم، يدعو لها "Hristoroditsey"، وليس ك "أم الله". وافقت الكاتدرائية دوغماتيا على لقب العذراء مريم. العذراء ، منذ ذلك الحين من خلال ولادة يسوع من الروح القدس ، تشارك مريم في سر التجسد. سعت الثقافة المسيحية لعدة قرون إلى إيجاد طريقة مناسبة للتعبير عن الوحي المسيحي. حتى في أيام الحياة الدنيوية والدة الله والقريب والبعيد سارع إليها لنرى ونسمع لها، للحصول عليها نعمة والتعليم. أولئك الذين لم يتمكنوا من المثول أمام أم الرب حزنه، معربا عن رغبة قوية في رؤية وجه الصورة على الأقل من العذراء. وفي كثير من الأحيان وكثير من المسيحيين قد سمع هذه الرغبة تقي من الرسول لوقا، وللوفاء بها، ورسمت على متن وجه والدة الإله مع الرضع قبل الأبدي بين ذراعيها. ثم كتب اثنين من الأيقونات الأخرى وأحضروا الثلاثة إلى Theotokos. بعد رؤية صورته على الرموز، كررت له النبوية كلمة واحدة: "من الآن فصاعدا، جميع المتعبين ublazhat ميا رودي". وأضاف: "نعمة من Rodshogos من مين والمنجم مع هذه الرموز سيكون".
