ابي اعظم منى

[Mary Naeem]

ابي اعظم منى

هل هذا النص يقول ان الابن اقل من الاب في الجوهر ؟ سنري

يقول Barton

ان هذا لا ينفي المساواة مع الله انظر ( يوحنا 10:30) [1]

ويقول Walvoord

يقول الاريوسيين وشهود يهوة ان هذا النص يعنى ان يسوع هو اله اقل من الاب ولكن هذا الرأى غير كتابي ويشير بعد ذلك الي نصوص تقول بالمساواة (راجع 1:1-9:14-20:29( [2]

منطقيا:- النص يقول

Joh 14:28 سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي.

كيف سيذهب مع الاب والاب لم يتركه او انفصل عنه باعتباره الاقنوم الثاني

Joh 8:29 وَالَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي لأَنِّي فِي كُلِّ حِينٍ أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ».

Joh 1:18 اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.

فهو لم يترك الاب لأنه في حضن الاب فأن كان المقصود هو اللاهوت فكيف سيذهب له وهو متحد بيه من الاساس فالمسيح بيتكلم هنا عن طبيعته البشريه

النص اليونانى

28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν· ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. εἰ ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα, ὅτι ὁ πατὴρ μείζων μού ἐστιν

فحسب نسخه (NESTLE – ALANT(with morphology كلمه μού

هي كلمه ( مني)

verb, present, active, indicative, third person, singular

فهي فعل حاضر [3]

بمعنى ان الاب اعظم من الابن في هذه الحاله ( تجسده) وليس لاهوتيا فأن الابن يساوى الاب جوهريا ولكن الاب اعظم من الابن حسب ناسوته

المراجع :-

[1] 48 Barton, B. B. (1993). John. Life application Bible commentary (302). Wheaton, Ill.: Tyndale House.

[2] 49 Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1983-c1985). The Bible knowledge commentary : An exposition of the scriptures (2:324). Wheaton, IL: Victor Books.

[3] Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. (1993, c1979). The Greek New Testament (4th ed.) (299). Federal Republic of Germany: United Bible Societies.