المسيح يســوع صنع لنا فداءنا

[walaa farouk]

المسيح يســوع صنع لنا فداءنا ووفّر لنا نعمة الخلاص ونوال الحياة الأبدية مجاناً، فلا تتردد بقبول هبة الله لك. يقول الرب يسوع في سِفر رؤيا يوحنّا 3: 20.
هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي.
- الشفاعة
يجب أن يكون الفادي قادراً على أن يتوسط بين الله والبشر، وكما يخبرنا الكتاب المقدس فلا يوجد إلاّ شفيع واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح. فمعنى الشفاعة هو أن يتوسّط المسيح بين الله والناس ليمنع عقابه عنهم لأنه مات بدلاً منهم. لهذا يقول الكتاب المقدس فيرسالة يوحنّا الأولى 2: 1 - 2، فهو الشفيع (أي المحامي) الوحيد الذي لا يستطيع غيره أن يخلّص، فالكتاب المقدس يقول في سِفر أعمال الرّسل 4: 12.

- الشمولية بشخص الفادي
: فداء المسيح الكامل قادر أن يشمل كل إنسان في أي مكان وكل زمان، فعمل الفداء ليس محصوراً في تاريخ معين، أو صار من أجل خطايا محددة ولأناس محددين، فالرب يسوع مات من أجل الأثمة جميعهم حتى أن كل إنسان، من أي عرق أو لون يؤمن به ينال نعمة غفران الخطايا وهبة الحياة الأبدية. قال يوحنا المعمدان حين رأى الرب يسوع مقبلاً إليه في إنجيل يوحنّا 1: 29، أمّا يوحنّا البشير فكتب عن فداء السيد المسيح يقول في رسالة يوحنّا الأولى 2: 1.
وجوب الطهارة بالفادي:
- الطاهر: كما أنه لا يوجد إنسان كامل كذلك لا يوجد إنسان طاهر (في عيني الله)، مكتوب في الكتاب المقدس: "الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، الجميع فسدوا وزاغوا معاً ليس من يعمل صلاحاً ليس ولا واحد". وبما أن الفادي يجب أن يكون طاهراً لكي يُقبَل فداؤه، فالسيد المسيح وحده بتجسده من غير زرع بشري حقق هذا الشرط لأن الخطية لم تدركه. وكان المسيح الإنسان الوحيد الذي عاش على الأرض بلا خطية، فهو القدوس، البار، الزكي، الخالي من العيوب، الذي لم يستطع الشيطان أن يمسّه من قريب أو من بعيد

لكي يكون الفداء كاملاً يجب أن تتوفر في الفادي شروط خاصة، والمسيح يسوع توفرت تلك الشروط بشخصه
- الكمال: لا يوجد إنسان على وجه الأرض يمكن أن يُقال عنه "إنسانٌ كاملٌ"، بمعنى لا عيب فيه سواء عقلياً أو جسدياً، أو روحياً، وبما أن الكمال هي صفة خاصة بالله، ارتضى الله أن يتجسد بشخص السيد المسيح ويكون "إنساناً كاملاً"، فيتحقق بذلك شرط "الكمال" بشخص "الفادي" المزمع أن يبذل نفسه عن الناس.