هل الثالوث القدوس كان معروفا في العهد القديم؟

[Mary Naeem]

هل الثالوث القدوس كان معروفا في العهد القديم؟

+التوحيد فى العهد القديم :-
-"انا الرب الهك ..لا يكن لك آلهة اخرى امامى "خر2:2
-"إنك قد أريت لتعلم ان الرب هو الاله.ليس آخر سواه"تث35:4
.-"فاعلم اليوم وردد فى قلبك ان الرب هو الاله فى السماء من فوق ،وعلى الارض من اسفل .ليس سواه"تث39:4
-"انا الرب وليس اخر لا اله سواى"اش5:45
_"أليس انا الرب وليس اله آخر غيرى؟إله بار ومخلص ليس سواى"اش21:45
-"لانى انا الله وليس آخر"اش22:45
-"لانى انا الله وليس آخر.الاله وليس مثلى"اش9:46
-"الرب الهنا رب واحد"تث4:6.....
+هل اليهود كانوا يدركون التثليث ؟ام ان التثليث بدعة مسيحية؟؟
نعم كانوا يدركون ما نحن ندركه الآن فى نعمة العهد الجديد ..ولكن ليس بنفس الوضوح..لكن كل من يؤمن الآن بابن الله تنفتح بصيرته ويحل روحه القدوس ويعلن له خفيات وكنوز العهد القديم.
+الثالوث القدوس فى سفر التكوين+
اول ٱية فى الكتاب المقدس يظهر فيها التثليث بوضوح شديد فنقرأ
" فى البدء خلق(توحيد ) إيلوهيم (جمع للاسم العبرى الوه اى اله) السموات والارض..واضح الثليث والتوحيد
+"قال الله(توحيد) نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا (تثليث)تك1؛26
+"قال الرب الاله(توحيد)هوذا الانسان قد صار كواحد منا(تثليث)تك323
+قال الرب(توحيد)هلم ننزل ونبلبل(تثليث)لسانهم تك11؛6'7
+الثالوث القدوس فى تسبحة موسى+
"يمينك يا رب معتزة بالقدرة ،يمينك يا رب تحطم العدو،يمينك يا رب تمجدت بالقوة ،يدك اليمنى يا إلهى اهلكت أعداءك"..هنا يعترف ب #الآب (الله -الرب) ويعترف ب #الابن (يد الله -يمين الله)..انها نبوة عن المسيا الاتى "واما هو فشخص الى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائما عن*يمين الله فقال هاأنذا أرى السموات مفتوحة وابن الانسان قائما عن يمين الله"اع7؛55'65...
"أرسلت #روحك فغطاهم البحر وغطسوا الى اسفل كالرصاص فى مياة كثيرة "خر15؛10..اعلن موسى عن وحدة اللاهوت فقد تغنى "بيمين الله(الابن) التى صنعت قوة .فيمين الله هو قوة الله ..وتغنى بروح الله
( الروح القدس) الذى غطاهم وتغنى بمجد الله (الآب) حينما قال:"فلنسبح للرب لانه بالمجد قد تمجد"
فلا تندهش حينما ترى الكنيسة المقدسة اخذت نفس النص ووضعته فى مقدمة لحن الروح القدس "فلنسبح الرب لانه بالمجد قد تمجد ، صعد الى اعلى السماوات وارسل لنا الباراقليط روح الحق المعزى امين هللويا"...والكنيسة تسبح تسبحة موسى فى الهوس "بمعنى تسبيح" الاول لانها رمز عظيم فعبور البحر الاحمر هو معموديتنا وتسبحة موسى هو نشيد المفديين انها رمز للخلاص الذى يتم فى المعمودية المقدسة
-لو لم يعبر اسرائيل البحر ما كان فى استطاعته ان يهرب من فرعون .
كذلك نحن ان لم نغطس فى ماء المعمودية فلن نهرب من استبداد ابليس-_لقد قتل البحر العدو كذلك فى المعمودية تنهدم عداوتنا لله وكما خرج الشعب من البحر سالمين كاملين كذلك نخرج نحن ايضا من الماء كأحياء من الاموات-كان الشعب فى البحر وكان عمود النار يتقدمهم وعمود السحاب (الروح القدس )يتبعهم وكانه ظل الروح القدس يظلل عليهم فانظروا كيف يشير بوضوح الى المعمودية بالروح القدس والماء(كانوا تحت السحابة وجميعهم اجتازوا فى البحر وجميعهم اعتمدوا لموسى فى السحابة (الروح القدس)وفى البحر(الماء.
وهذه الامور حدثت مثالا لنا..1كو10؛1'6
+فى حديث موسى مع الله عندما اراد رؤية مجد الله:خر33؛18'23
"فقال : "أرنى مجدك " فقال:"أجيز كل جودتى قدامك .وانادى باسم الرب قدامك .وأترأف وأرحم من أرحم " وقال:"لا تقدر ان ترى وجهى لآن الانسان لا يرانى ويعيش ".وقال الرب:"هوذا،عندى مكان فتقف على الصخرة .ويكون متى اجتاز مجدى أنى أضعك فى نقرة واسترك بيدى حتى أجتاز .ثم أرفع يدى فتنظر ورائي. واما وجهى فلا يرى"
طلب موسى ان يرى مجد الله ومجد الآب هو يسوع المسيح "الذى وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته"عب1؛3..فكان رد الله عليه فيه اشارة واضحة الى الثالوث القدوس
"اجيز كل جودتى قدامك "اى اقدم لك كل مراحمى وبركاتى وخيراتى#الله الآب #
"انادى باسم الرب قدامك " اى اعلن نفسى قدامك لتؤمن بى وتحيا معى انت وشعبك #الروح القدس# (الروح يشهد لارواحنا اننا اولاد الله )
"وأترأف على من أترأف وأرحم من أرحم "اى اعطى محبتى لمن اختاره وهو الذى يؤمن بى ويتجاوب معى فافيض عليه بالمراحم#الابن#
وقال :"لا تقدر ان ترى وجهى لان الانسان لا يرانى ويعيش " اى ان طلبك هذا فوق احتمالك فلا يستطيع احد من البشر ان يرانى (رؤية جوهر الله) لانه سيموت من عظمة نور الله وبهائه الذى يفوق قدرات البشر فالملائكة وهى خلائق عظيمة لا تستطيع النظر لله بل تخفى وجوهها من عظم بهاء مجده اش 6؛23
لكن الله فى محبته جعل موسى يراه وهنا اعلن له سر التجسد الالهى
فرؤية موسى لله ترمز لتجسد المسيح فقال له الله"عندى مكان فتقف على الصخرة " يقصد انه فى ملء الزمان سيكون المكان هو بيت لحم حيث تجسد المسيح وولد فيه والصخرة هى المسيح (وكانت الصخرة تتبعهم وكانت الصخرة هى المسيح ) والنقرة هى الجنب المطعون .وغطاه بيديه ثم اجتاز الله بمجده(ظهر نور عظيم مبهر ) ثم رفع يده فنظر موسى شيئا من بهاء الله وهو ما يحتمله كانسان ففرح جدا واكتسى وجهه بلمعان شديد فلم يحتمل بنو اسرائيل بعد ذلك ان ينظروا اليه وطلبوا منه ان يضع برقعا على وجهه خر34؛34'35
فرؤية موسى لله ترمز لرؤية المسيح اذ يرتكز عليها "الصخرة التى هى المسيح "المؤمن فيكشف له بقدر ما يحتمل..بعد التناول من الاسرار المقدسة يكشف الله عن نفسه لقديسيه.
+الثالوث القدوس فى سفر العدد+
فى قصة بلعام وبالاق ظهر الحديث عن الثالوث واضحا:_
"فوافى الله بلعام"عد23؛4 الله اشارة الى أقنوم الآب .
"فوفى الرب بلعام"عد23؛16 الرب اشارة الى اقنوم الابن.
"فكان عليه روح الله"_عد23؛2 روح الله هو الروح القدس.
*الثالوث القدوس فى سفر اشعياء*
"وقد قال حقا انهم شعبى بنون(اى ادركوا ان فى الله ابوة) لا يخونون فصار لهم مخلصا(الابن المخلص الوحيد)،فى كل ضيقهم تضايق وملاك حضرته"وجهه"خلصهم بمحبته ورأفته هو فكهم ورفعهم وحملهم كل الايام القديمة،لكنهم تمردوا وأحزنوا (روحه القدوس) فتحول لهم عدوا وقاتلهم"..اي ادركوا ان الروح القدس كان يقودهم وفى الاية السابقة ملاك وجهه يقودهم بل ادركوا انهم حينما يحزنوا روح الله القدوس لايعمل معهم..نعم كانوا يدركون ان الله "آب"فيه الابوة كلى الابوة .."وكلمته آزلية "تخلص وتقود ..و"روحه القدوس"يعمل بقوة
هنا تملا الغيرة قلب اشعياء فيصرخ "تطلع من السماء ..انظر من سكنى قدسك أنت أبونا ..انت يا رب ابونا وفادينا منذ الدهر اسمك "اش63؛8'16..انهم يدركون الآب السماوى وابنه الفادى وروحه القدوس
+"أنا الأول وانا الآخر (الابن) ويدى اسست الارض ويمينى نشرت السموات انا ادعوهن فيقفن معا. منذ وجوده انا هناك .والآن السيد الرب (الآب) ارسلنى وروحه (الروح القدس ) اش48؛12'17
+"ثم سمعت صوت السيد (توحيد) قائلا من أرسل ومن يذهب لاجلنا (تثليث) وهنا نتساءل مع من كان يتحدث الله بقوله"من اجلنا "وهل هناك شخص يعادل الله حتى يستشيره فيما يعمل وهو المكتوب عنه " من صار له مشيرا"رو11؛34.اليس هذا دليلا على التثليث.!!
+"هوذا عبدى الذى اعضده مختارى الذى سرت به نفسى وضعت روحى عليه فيخرج الحق للامم .لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع فى الشارع صوته "اش42؛1'2..فهنا نرى الله الآب يتكلم عن المسيح الابن انه وضع عليه الروح القدس ..
+"منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلنى وروحه"اش47؛6...الابن الموجود منذ الازل مع الآب يقول إن الآب والروح القدس قد ارسلاه الى العالم..
+"أما أنا فهذا عهدى معهم قال الرب روحى الذى عليك"اش59؛21..هنا الآب وروحه القدوس والابن الذى فى تأنسه يؤيد الآب بروحه
+"روح السيد الرب على لانه مسحنى لأبشر المساكين .أرسلنى لأعصب منكسرى القلوب"اش61؛1..واضح من هذه الاية أن الابن مسحه الآب مسحة أزلية بالروح القدس ليأتى متجسدا ومخلصا للبشر
+الثالوث القدوس فى مزامير داود+
"أحمدوا ..الرب ..لانه صالح لان الى الابد رحمته
أحمدوا ..إله الآلهة ..لان الى الابد رحمته
أحمدوا ..رب الارباب ..لان الى الابد رحمته
انه الثالوث القدوس ( الرب -إله الآلهة -رب الارباب ) وهو صالح والى الابد رحمته ولم يقل لانهم صالحين والى الابد رحمتهم لانهم اله واحد
"الصانع العجائب خالق السموات بفهمه المثبت الارض على المياة خالق النورين العظيمين "هذا الثالوث القدوس رحمته دائمة الى الابد!!
وبعد انةيستمر داود فى تسبحته وهى نفس تسبحة موسى مضافا اليها
"ان رحمته الى الابد"28مرة ولاحظ ان عدد الاجيال من داود الى المسيح 28 جيلا (من داود الى سبى بابل 14 جيلا ومن سبى بابل الى المسيح 14 جيلا )مت1؛17.وهنا نتسأل ونتامل لماذا جعلت الكنيسة المقدسة هذا المزمور العجيب النبوى(مزمور136)هو محور تسبحتها اليومية اى الهوس الثانى والعجيب انه يبدأ وينتهى بنفس الكلمات:
" الرب -إله الآلهة -رب الارباب"فنحن فى كل الاجيال نسبح ونمجد الهنا.
+الثالوث القدوس فى سفر دانيال النبى+
"_وجهت وجهى الى الله السيد (سيد الالهة) وصليت الى الرب الهى (يهوه -إيل )واعترفت وقلت ايها الرب الاله(ادوناى ايل العظيم)المهوب حافظ العهد والرحمة لمحبيه ةحافظى وصاياه" نلاحظ تمايز اسماء الله(يهوه-_إيل -أدوناى).."فاسمع الآن يا ٱلهنا صلاة عبدك وتضرعاته وأضئ بوجهك على مقدسك الخرب من اجل السيد(ادوناى). انه يطلب ان يرسل الله وجهه ويضئ على مقادسه ومن هو وجهه الذى يكلمه ثم يتشفع بالسيد (_ادوناى)من اجل السيد ...انه يخاطب الله الآب متشفعا بالابن (وجه الله الآب )طالبا ان ياتى ويضئ مقدسه الخرب.دا9؛3'17
ثم يصل الى لؤلؤة الاصحاح 9 فيقول :"يا سيد اسمع..يا سيد اغفر ..يا سيد اصغ واسمع "..يكرر اسم الله أدوناى 3مرات
"لا تؤخر من اجل نفسك او روحك ...من اجل كلمتك او رحمتك ..من اجل السيد من اجل اسمك القدوس الذى دعى على مدينتك وشعبك".
هنا يطلب الشفاعة وفيها يظهر الثالوث (انت واسمك وروحك يا الهى)
هنا كان الاعلان المقدس "سبعون اسبوعا قضت على شعبك ةعلى مدينتك لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الإثم ..وليؤتى بالبر الابدى وبختم الرؤيا ولمسح قدوس القدوسين"فاعلم وافهم دا9؛1'27
وقد تم هذا (الروح القدس يحل عليك وقووة العلى تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله)لو1؛35
+الثالوث القدوس فى سفر ايوب+
"روح الله(ايل) صنعنى ونسمة القديراحيتنى..أى33؛4..هنا نرى الله وروحه ونسمته(كلمته )اى الوحدةفى (صنعنى -_احيتنى )ولم يقل (صنعونى او احيونى )ونرى التعدد فى (روح-الله-نسمة)
**الكتاب المقدس ملىء كامتداد المحيط بالايات والحوادث والاشارات والرموز والقصص التى تشير الى الثالوث القدوس ولكن هذه نقطة واحدة من مياة محيطه ..ان العهد القديم يحتاج الى وميض العهد الجديد ان يسلط عليه لنرى ونشبع من هذه الكنوز..الله قادر ان ينير عيوننا ويفتح اذهاننا وقلوبنا لننهل ونرتوى من ماءه المحيي الذى له القوة والمجد والبركة والعزة الى الابد امين...