سفر الخروج
أهميته:
مع أن كل أسفار الكتاب يكمل أحدها الآخر ولايمكن لسفر أن يستغني عن الآخر إلا أن لكل سفر موضوعه الذي ينفرد به وبالتالي له أهميته الخاصه، وأهمية سفر الخروج تتضح من الآتي:
1- هو السفر الذي يسجل أعجب قصة هجرة جماعيه، قصة الخروج العظيم؛ لا لأسرة ولا لمئات من الأسر بل هجرة شعب بأكمله في ليله واحده لبلاد لايعرفها ومن طريق لا يعلمه دون أي إعداد مسبق. ويالها من قصة مثيرة.
2- هو السفر الذي فيه نقرأ عن نشأة أهم شخصية علي الإطلاق في العهد القديم؛ شخصية موسي رجل الله.
3- فيه نقرأ عن أول فترة تدخل الله فيها بعمل الآيات والمعجزات.
4- فيه نقرأ عن بداية اسرائيل كشعبٍ لله بعد أن كانوا مجموعة عائلات.
5- هو السفر الذي يسجل لنا قصة أول دستور إلهي مكتوب وهو الناموس.
6- فيه نقرأ عن أول مسكن لله علي الأرض؛ وهو خيمة الاجتماع .
موضوعه:
الموضوع الرئيسي لهذا السفر يتضح من عنوانه خروج شعب الله من أرض مصر وذهابهم في البرية إلي أرض كنعان، كما يسجل السفر موضوعين آخرين هما الناموس وخيمة الاجتماع وهذان لهما ارتباط وثيق بالموضوع الرئيسي للسفر الذي هو الخروج، فبالخروج انتقل الشعب إلي حالة جديدة وبالناموس صار الشعب تحت سلطة جديدة وبخيمة الاجتماع دخل الشعب في علاقة جديدة مع الله.
أقسامه:
ينقسم السفر إلي ثلاثة أقسام موضحه في الجدول الآتي:
1- الخروج 1-18
2- الناموس 19-24
3- خيمة الأجتماع 25-40
1- الاعداد للخروج 1-4
2- معوقات الخروج 5-11
3- تنفيذ الخروج 12 -18
1 - الوصايا للحياة الأدبية
2- الأحكام للحياة
الأجتماعية
3- الفرائض للحياة الدينية
1- تصميمها 25 -31
2- تأخير تنفيذها 32 -34
3- تنفيذها 35 -40
الدرس العام: الفــــــداء العظيم
لإتمام أي مشروع عظيم يلزم ثلاث مراحل:
1- التخطيط 2- عمل نموذج مميز له (مجسم أو ماكيت) 3- التنفيذ.
وهكذا مشروع الفداء العظيم ، فالله خطط له في الأزل، وفي سفر الخروج نري نموذج رائع له، وفي مجئ المسيح بالجسد تم التنفيذ.
ففي بداية السفر نقرأ عن عبودية قاسية وسيد قاس ص 1: 14 ثم نقرأ عن الدم المرشوش أصحاح 12 ثم نري قوة الله في الخلاص من السيد القاسي ص 14 ثم نري مسكن الله وسط الشعب المفدي ص 52 وأخيراً مجد الله يحل وسطهم ص04. وهذه هي قصة الفداء العظيم.
تواريخ وأرقام:
* سفر الخروج يتكون من 40 أصحاح ، 1213 عدد وتحتاج لقراءته حوالي ساعتين.
* تبدأ أحداث السفر حوالى سنة 1700 ق.م.ويسجل تاريخ الشعب من موت يوسف إلي إقامة خيمة الاجتماع أي حوالي145 سنة.
* يرجح أن فرعون الذي أذل شعب إسرائيل هو تحتمس الثالث (1490 - 1436 ق.م.) ويرجح أن فرعون الذي غرق هو أمنحتب الثانى، وأن الأميرة التي شهدت ولادة موسي هى حتشبسوت (1504 - 1482 ق.م.)
* يصل عدد الشعب الذي خرج مع موسى من أرض مصر حوالي 2.5 مليون نسمة.
