|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
03 - 10 - 2016, 05:59 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
القدّيس يعقوب الرسول أخو الرب أول أساقفة أورشليم  مقدّمة*: هو* غير* القدّيس* الرسول* يعقوب* بن* حلفى،* أحد* الاثني* عشر،* الذي* تقيم* الكنيسة* تذكاره* في* اليوم* التاسع* من شهر تشرين الأوّل. أوّل* ما* ورد* ذكر* القدّيس* يعقوب،* الذي* نحن* في* صدد* الكلام* عنه* هنا،* في* إنجيلي* متى* (55:13*) ومرقص* (3:6*). وقد* أشير* إليه* كواحد* من* أخوة* الرب* يسوع* الأربعة*. والثلاثة* الباقون* هم* يوسي* وسمعان* ويهوذا*. نسبة* هؤلاء* الأخوة* على* الرّب* يسوع* كان* لها،* منذ* البدء،* أكثر* من* تفسير* . أبرز* التفسيرات* اثنان*: *- الأوّل* أنّهم* كانوا* أولاد* أخت* مريم* أو* أولاد* أخ* يوسف،* وهؤلاء* في* عرف،* اليهود* أخوة*. *- الثاني،* وهو* الأكثر* شيوعًا* في* التراث،* أنّهم* أولاد* يوسف* البار* خطيب* مريم* من* زواج* كان* له* قبل* مريم،* وهذا* معناه* أن* يوسف* كان* أرملاً* عندما* اقترن* بمريم* العذراء*. يبدو* أن* أحداً* من* أخوة* يسوع* لم* يؤمن* به،* أوّل* الأمر،* وإنجيل* يوحنا* (1:7-5*) يذكر* ذلك* صراحة*. يعقوب* عبد* الله* وعبد* الرّب* يسوع* المسيح*:  في* الحقيقة* ليس* ليس* واضحًا* تمامًا* ماذا* حدث* ليعقوب* حتى* آمن* ودعا* نفسه* *«عبد* الله* وعبد* الرب* يسوع* المسيح*»،* كما* جاء* في* الرسالة* التي* تُنسب* إليه* وتحمل* اسمه* (1:1*)،* غير* أن* الرسول* بولس* يذكر* في* رسالته* الأولى* إلى* أهل* كورنثوس* أن* الربّ* يسوع* ظهر* ليعقوب* شخصيًّا* بعد* قيامته* من* بين* الأموات* (1كورنثوس7*:15*). ويبدو،* من* النصوص* الكتابية،* أن* يعقوب* كان* أحد* أبرز* الوجوه* في* الكنيسة* في* أورشليم*. فالرسول* بولس* يذكره* في* رسالته* إلى* أهل* غلاطية* (19:1؛* 9*:2*) باعتباره* أحد* الثلاثة* المعتبرين* أعمدة* الكنيسة* فيها*. والاثنان* الآخران* هما* صفا* (بطرس*) ويوحنا*. والأمر* عينه* يبدو* جليًّا* في* كتاب* أعمال* الرسل* حيث* ورد* حديث* عن* اجتماع* عقده* الرسل* والمشايخ* (أعمال* 15*) لينظروا* في* أمر* الختان* وما* إذا* كان* يشمل* الأمميين* المقبلين* إلى* المسيح* أم* لا*. يوم* ذاك* وقف* يعقوب،* كرأس* للجماعة* في* أورشليم،* ولفظ* الكلمة* الفصل*. رسائله*: إلى* ذلك،* تنسب* إليه* أولى* الرسائل* الرعائية* السبع* (يعقوب،* بطرس* الأولى*...) التي* تشكّل* مجموعة* من* مجموعات* أسفار* العهد* الجديد* وهذه* الرسالة* خرجت* إلى* الوجود،* في* رأي* الدارسين،* بين* العامين* 50* و60* للميلاد،* وهي* عبارة* عن* مجموعة* حكم* وإرشادات* تتناول* السلوك* المسيحي* والحياة* الرعائية* كالصبر* في* الشدائد* والإيمان* الفاعل* بالمحبة* وضبط* اللسان* وأهمية* الصلاة* والتحذير* من* خدمة* الله* والمال* سواء* بسواء*. يعقوب* في* التراث*: هذا* أبرز* ما* نستقيه* من* العهد* الجديد* عن* يعقوب* الرسول* أخي* الرب*. أما* ما* هو* شائع* عنه،* غير* ذلك،* فينتمي* إلى* التراث،* إذ* انّه* كان* يعرف* بيعقوب* البار،* وأنّه* كان* نذيرًا* منذ* الطفولة* لا* يأكل* الزبد* ولا* يشرب* الخمر* ولا* يعرف* شعره* الموس،* وأنّه* بقي* عفيفًا* إلى* نهاية* حياته،* وكان* يكتفي* من* الطعام* بأقلّه،* وأنّه* كثيرًا* ما* كان* يحيي* لياليه* في* الصلاة* حتى* أضحت* ركبتاه* كالحجر* من* كثرة* السجود*. يعقوب* أوّل* أسقف* على* أورشليم*: اختاره* الرسل* بالإجماع* أوّل* أسقف* على* أورشليم،* فكان* عليها* ثلاثين* عامًا*. كذلك* إليه* تُنسب* أقدم* ليتورجيا،* *«قدّاس* القدّيس* يعقوب* الرسول*»* التي* يظّن* الدارسون* أنّها* في* أصل* قدّاس* كلّ* من* القدّيسين* باسيليوس* الكبير* ويوحنا* الذهبي* الفم*. استشهاده*: وقد* قيل* إنّه* جاء* بالكثيرين،* يهودًا* وأمميين* على* الإيمان* بالمسيح،* فحقد* عليه* اليهود* وقرّروا* التخلّص* منه*. وقد* وعظ* الشعب* مرّةً* من* على* سطح* أحد* البيوت،* أو* ربّما* من* جناح* الهيكل،* فجاءه* الكتبة* والفريسيون* وألقوه* من* علوٍ* فسقط* أرضًا* وأصيب* ولكنّه* لم* يمت*. غير* أن* مهووسًا* عاجله* بضربةٍ* عصا* على* رأسه* فقضت* عليه،* فرقد* في* الربّ* شهيدًا* وهو* في* الثالثة* والستين* من* العمر. وقد* كان* ذلك* في* العام* 62* للميلاد*. ثم* أن* يهود* أتقياء* أشاعوا،* فيما* بعد،* أن* محاصرة* أورشليم* وهدمها* في* السنة* السبعين* كان* عقابًا* من* الله* على* قتله*.  
|
|
العرض الشجري