مجالس القسطنطينيه

[Ebn Barbara]

مجالس القسطنطينيه المسكوني اربعة مجالس للكنيسة المسيحيه ، التي عقدت بين الرابع والتاسع قرون.

القسطنطينيه الاول كان يسمى من قبل في 381 ثيودوسيوس الاول ، ثم الامبراطور الروماني للشرق ، في المقام الأول لمواجهة الاريه ، التي كانت بدعة مستضعفه الا بصورة مؤقتة من قبل مجمع نيقية (325).

اكثر من 150 من الاساقفه ، كل من الجزء الشرقي من الامبراطوريه ، اجتمع من جديد من المذاهب nicene العقيدة والى الاطاحة maximus ، اريون بطريرك القسطنطينيه.

كما ادانوا apollinarianism ، وهو الموقف الذي انكر المسيح الانسانيه الكاملة.

وحدد المجلس الموقف من الروح القدس داخل الثالوث ؛ ووصف الروح القدس كما وانطلاقا من الله الاب ، ومساوي consubstantial معه.

وأكدت أيضا موقف للبطريرك القسطنطينيه الثاني في الكرامة الا لاسقف روما.


القسطنطينيه الثاني كان يتم استدعاؤهم من قبل جستنيان الاول في 553 ، الى ادانة nestorian كتابات يسمى ب "ثلاثة فصول."

تحت وصايه الافتراضيه الامبراطور ، ومجلس المحظوره نسطوريه ، واعاد المذهب القائل بأن اثنين من طبيعه المسيح ، بشرية واحدة واحدة الالهيه ، تماما المتحدة في شخص واحد.

البابا في اول vigilius دافعت عن ثلاثة فصول ، ولكن في وقت لاحق من قبل مجلس الحكم.

القسطنطينيه الثالث تم استدعاؤه من قبل قسطنطين الرابع في 680-81 بموافقة البابا agatho.

وادانت monothelitism واكد ان المسيح قد الارادتين ، انسانية واحدة واحدة الالهيه ، ولكن دون ان هؤلاء هم شعبه او الارتباك.

وبالاضافة الى ذلك ، ادان البابا في وقت سابق ، honorius الاول ، لدعم هذا بدعة.

القسطنطينيه الرابع ، في اجتماع 869-70 ، اي قرارات جديدة المتعصبه ؛ وبدلا من ذلك ، اسهمت الى حد كبير في تنامي الانشقاق بين الكنائس الشرقية والغربية.

العمل الرئيسي هو الاطاحة photius ، بطريرك القسطنطينيه ، لاغتصاب له موقف الكنسيه.

وفي وقت لاحق ، اعيدت photius انظر الى بلده ، والذي عقده المجلس في آخر 879-80.

وهذا المجلس الأخير ، لا مشكلة 869 ، يعتبر من قبل المجمع المسكوني للكنيسة الارثوذكسيه.