كتاب ... و قرار

[Mary Naeem]

ويقول أركهارت إن الذي يفحص حالة ممفيس زمن المسيح يتحقق استحالة تحقيق هذه النبوات? وقد رأى سترابو أن ممفيس كانت ثاني مدن مصر مساحة بعد الإسكندرية? ولكن تأسيس القاهرة جعل ممفيس تضمحل في القرن السابع الميلادي حتى تلاشت? ومنذ قرن من الزمان كان موضع ممفيس محل تساؤل. وسجل إركهارت انطباعات بعض زّوارها? فقد اندهش ولكنسون لضئالة ما بقي من هذه المدينة الكبيرة? واندهشت أماليا إدوادز ـ في كتابها: رحلة ألف ميل على النيل ـ من أن ما تبقى منها لا يسترعي الإلتفات حتى ليصعب تصديق أن مدينة عظيمة كانت موجودة في هذا المكان ـ 49 ـ .

أما تاريخ طيبة فيختلف عن ذلك. لقد تلّقّت طيبة خبطتين طرحتاها أرضاً? وذلك بعد هذه النبوات. يقول إركهارت أن حزقيال عاش في أثناء حكم نبوخذ نصر? وبعده بثلاثة عشر عاماً أصبحت مملكة فارس هي الإمبراطورية السائدة? وفي سنة 525 ق.م غزا قمبيز مصر وأخرب طيبة وأحرق هياكلها وحاول تحطيم التماثيل العظيمة. وقد قامت طيبة من هذه الكبوة بعد أن أصابها عرج! ثم جاءت ضربة ثانية على طيبة في القرن الأول ق.م? ففي سنة 89 حوصرت المدينة ثلاث سنوات? وسقطت أخيراً سقوطاً عظيماً? لم تقم بعده ـ 49 ـ .

كانت طيبة أغنى البلاد? محيط دائرتها ميل وثلاثة أرباع الميل? وسُمك سورها ثمانية أمتار وارتفاعه 22 متراً? ومنتجاتها قمة في الدقة الصناعية. ويقول سترابو الذي رأى المدينة عام 25 ق.م أنها قد انحطّت إلى قرية صغيرة? وهذا تحقيق للنبوة.

وللمقارنة بين مصير ممفيس وطيبة نرى أن طيبة تنكسر ويستأصل سكانها? أما ممفيس فتبطل أصنامها. وقد حدث فعلاً أن بقيت أصنام طيبة وتماثيلها? بينما تحطمت أصنام ممفيس. أهل طيبة استؤصلوا? وأهل ممفيس بقوا! يا له من تحقيق رائع للنبوة! كيف اختار النبي ممفيس دون مدن مصر القديمة ليقول أن أصنامها ستتحطم? ـ 51 ـ .

ولقد تحققت النبوة الرابعة أنه لا يكون بعد رئيس من أرض مصر? فكان الحاكم أجنبياً لقرون طويلة? فقد أخذ الفرس مصر سنة 525 ق.م? وبعدها توالى الغزاة!

إن هذه النبوات تخبرنا أن الله يقاوم المستكبرين! وأنه لا بد أن يتمم وعده ووعيده. ـ 49 ـ .