سراج‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏العين‏...‏" مت‏6 : 22‏"

[tito227]

سراج‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏العين‏...‏" مت‏6 : 22‏"

قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏:‏
السبت 23 يونيو 2012

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

سراج‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏العين‏ ‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏عينك‏ ‏بسيطة‏,‏فجسدك‏ ‏كله‏ ‏يكون‏ ‏نيرا‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏عينك‏ ‏شريرة‏ ‏فجسدك‏ ‏كله‏ ‏يكون‏ ‏مظلما‏: ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏ظلاما‏ ‏فالظلام‏ ‏كم‏ ‏يكون؟‏!‏مت‏6:23,22‏فلنأخذ‏ ‏العين‏,‏السراج‏ ‏موضوعا‏ ‏لتأملنا‏..‏
سراج‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏العين‏ ‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏عينك‏ ‏بسيطة‏,‏فجسدك‏ ‏كله‏ ‏يكون‏ ‏نيرا‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏عينك‏ ‏شريرة‏ ‏فجسدك‏ ‏كله‏ ‏يكون‏ ‏مظلما‏: ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏ظلاما‏ ‏فالظلام‏ ‏كم‏ ‏يكون؟‏!‏مت‏6:23,22‏فلنأخذ‏ ‏العين‏,‏السراج‏ ‏موضوعا‏ ‏لتأملنا‏..‏
العين‏:‏
العين‏ ‏هي‏ ‏سراج‏ ‏الجسد‏.. ‏والسراج‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏النور‏.‏
فالعين‏ ‏إذن‏ ‏هي‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏يري‏ ‏به‏ ‏الإنسان‏ ‏كل‏ ‏شيء‏, ‏ولذلك‏ ‏فمن‏ ‏عبارات‏ ‏الدعاءليت‏ ‏الله‏ ‏ينير‏ ‏لك‏ ‏عينيكأي‏ ‏تحتفظ‏ ‏كل‏ ‏عين‏ ‏بنورها‏ ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏فقدت‏ ‏العين‏ ‏نورها‏ ‏يعيش‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏ظلام‏.‏
العين‏ ‏نري‏ ‏بها‏ ‏ونري‏ ‏بها‏ ‏هي‏ ‏تكشف‏ ‏لنا‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏أمامنا‏.‏
وأيضا‏ ‏نحن‏ ‏ننكشف‏ ‏بها‏..‏تنظر‏ ‏إلي‏ ‏عين‏ ‏شخص‏ ‏فتعرف‏ ‏دواخله‏ .‏
وكأن‏ ‏العين‏ ‏مرآة‏,‏نري‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏مشاعر‏ ‏الإنسان‏ ‏وأفكاره‏ ‏وأحاسيسه‏.‏إن‏ ‏كان‏ ‏يحبك‏ ‏تري‏ ‏في‏ ‏نظراته‏ ‏الحب‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يكرهك‏ ‏تري‏ ‏الكراهية‏ ‏في‏ ‏عينيه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏غضب‏ ‏أو‏ ‏غيظ‏ ‏أو‏ ‏حقد‏ ‏يظهر‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏نظرات‏ ‏عينيه‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏مشاعره‏ ‏قسوة‏ ‏أو‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏العدوان‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الانتقام‏ ‏تكشف‏ ‏ذلك‏ ‏عيناه‏. ‏المكر‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏عينيه‏. ‏والكبرياء‏ ‏والتعالي‏ ‏تظهر‏ ‏في‏ ‏عينيه‏ ‏وكذلك‏ ‏الحسد‏ ‏والغيرة‏ ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏الاشمئزاز‏ ‏والضيق‏ ‏وباقي‏ ‏المشاعر‏.‏
لذلك‏ ‏فالبعض‏ ‏يلبس‏ ‏أحيانا‏ ‏نظارة‏ ‏سوداء‏ ‏ليخفي‏ ‏بها‏ ‏مشاعره‏.‏
‏ ‏ويخفي‏ ‏بها‏ ‏أيضا‏ ‏أفكاره‏ ‏ونياته‏ ‏فلا‏ ‏تنكشف‏ ‏لناظريه‏...‏
لكن‏ ‏لابد‏ ‏سيأتي‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏ينزع‏ ‏فيه‏ ‏الله‏ ‏كل‏ ‏النظارات‏ ‏السوداء‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏عيون‏ ‏الناس‏ ‏لكي‏ ‏يظهروا‏ ‏علي‏ ‏حقيقتهم‏.‏
العين‏ ‏أيضا‏ ‏تظهر‏ ‏ضعفات‏ ‏الناس‏:‏إن‏ ‏كان‏ ‏عندهم‏ ‏خوف‏ ‏ورعب‏ ‏أو‏ ‏قلق‏ ‏واضطراب‏ ‏أو‏ ‏يأس‏ ‏ومذلة‏ ‏وصغر‏ ‏نفس‏,‏أو‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏نظراتهم‏ ‏توسل‏ ‏أو‏ ‏استعطاف‏ ‏أو‏ ‏شهوة‏.. ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏تظهره‏ ‏العين‏.‏
‏0‏فما‏ ‏معني‏ ‏إذن‏:‏إن‏ ‏كانت‏ ‏عينيك‏ ‏بسيطة‏.‏
بسيطة‏ ‏أي‏ ‏كما‏ ‏خلقها‏ ‏الله‏,‏بغير‏ ‏إضافة‏ ‏المشاعر‏ ‏البشرية‏ ‏الخاطئة‏ ‏بغير‏ ‏إضافة‏ ‏حقد‏ ‏ولامكر‏ ‏ولاشهوة‏ ‏ولاكبرياء‏..‏الخ‏ ‏لأنها‏ ‏بهذه‏ ‏الإضافات‏ ‏لاتكون‏ ‏بسيطة‏ ‏لذلك‏ ‏فالترجمة‏ ‏الإنجليزية‏ ‏لهذه‏ ‏الآية‏:single eye‏وليس‏a simple eye ‏هي‏ ‏منفردة‏ ‏بغير‏ ‏إضافة‏.‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏نعرفه‏ ‏في‏ ‏الكيمياء‏:‏فمثلا‏ ‏النحاس‏ ‏مادة‏ ‏بسيطة‏ ‏ولكنه‏ ‏إذا‏ ‏اتحد‏ ‏بالأوكسجين‏ ‏وصار‏ ‏أكسيد‏ ‏نحاس‏ ‏يصبح‏ ‏مادة‏ ‏مركبة‏ ‏وليست‏ ‏بسيطة‏, ‏عينك‏ ‏إذن‏ ‏تكون‏ ‏بسيطة‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏تختلط‏ ‏بمشاعر‏ ‏شريرة‏.‏
‏0‏نضرب‏ ‏لهذا‏ ‏مثلا‏ ‏بأبوينا‏ ‏الأولين‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏.‏
كانت‏ ‏عيونهما‏ ‏بسيطة‏ ‏في‏ ‏باديء‏ ‏الأمر‏ ‏وكانت‏ ‏شجرة‏ ‏معرفة‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الجنةتك‏3:3‏ولعلهما‏ ‏كانا‏ ‏يمران‏ ‏عليها‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تسبب‏ ‏لهما‏ ‏أية‏ ‏عثرة‏ ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏أضيف‏ ‏إلي‏ ‏بساطة‏ ‏أعينهما‏ ‏إغراء‏ ‏الحية‏ ‏بأنهما‏ ‏يصيران‏ ‏مثل‏ ‏الله‏ ‏عارفين‏ ‏الخير‏ ‏والشرتك‏3:5‏لم‏ ‏تعد‏ ‏العين‏ ‏حينئذ‏ ‏بسيطة‏ ‏وهكذارأت‏ ‏المرأة‏ ‏أن‏ ‏الشجرة‏ ‏جيدة‏ ‏للأكل‏ ‏وأنها‏ ‏بهجة‏ ‏للعيون‏ ‏وأن‏ ‏الشجرة‏ ‏شهية‏ ‏للنظرتك‏3:6...‏تغير‏ ‏الحال‏ ‏تماما‏ ‏لأن‏ ‏العين‏ ‏فقدت‏ ‏بساطتها‏.‏
وكما‏ ‏تغيرت‏ ‏نظرتهما‏ ‏للشجرة‏ ‏تغيرت‏ ‏نظرتهما‏ ‏لبعضهما‏ ‏البعض‏!‏
كانا‏ ‏عريانين‏ ‏وهما‏ ‏لايخجلانتك‏2:45‏حينما‏ ‏كانت‏ ‏أعينهما‏ ‏بسيطة‏ ‏فلما‏ ‏فقدت‏ ‏بساطتها‏ ‏بالأكل‏ ‏من‏ ‏الشجرة‏ ‏علما‏ ‏أنهما‏ ‏عريانانتك‏3:7‏عرفا‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏ذكر‏ ‏وهذه‏ ‏أنثي‏ ‏فتغطيا‏ ‏بأوراق‏ ‏التينتك‏3:7‏المعرفة‏ ‏التي‏ ‏أضيفت‏ ‏إلي‏ ‏العين‏ ‏أفقدتها‏ ‏بساطتها‏.‏
إذن‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏عيناك‏ ‏بسيطة‏ ‏لاتضاف‏ ‏إليها‏ ‏شهوة‏ ‏أو‏ ‏إغراء‏ ‏أو‏ ‏أفكار‏ ‏معينة‏ ‏فبهذه‏ ‏البساطة‏ ‏يكون‏ ‏جسدك‏ ‏كله‏ ‏نيرا‏.‏
‏0‏أما‏ ‏إذا‏ ‏أضيف‏ ‏إلي‏ ‏عينيك‏ ‏شيء‏ ‏آخر‏ ‏كالغضب‏ ‏والانتقام‏ ‏مثلا‏.‏
‏ ‏تجد‏ ‏ملامحك‏ ‏تتغير‏ ‏وضغط‏ ‏الدم‏ ‏عندك‏ ‏يزيد‏ ‏ومشاعرك‏ ‏تترك‏ ‏أثرها‏ ‏علي‏ ‏جسدك‏ ‏وحينئذ‏ ‏جسدك‏ ‏كله‏ ‏أضيفت‏ ‏إلي‏ ‏عينيك‏ ‏شهوة‏ ‏الزني‏ ‏فللتو‏ ‏تتغير‏ ‏حالتك‏ ‏وتفقد‏ ‏بساطتك‏ ‏وجسدك‏ ‏كله‏ ‏يصير‏ ‏مظلمامت‏5:23.‏
‏,‏نفس‏ ‏الوضع‏ ‏إذا‏ ‏أضيفت‏ ‏إلي‏ ‏عينيك‏ ‏شهوة‏ ‏الزني‏,‏فللتو‏ ‏تتغير‏ ‏حالتك‏ ‏وتفقد‏ ‏بساطتك‏,‏وجسدك‏ ‏كله‏ ‏يصير‏ ‏مظلما‏,‏وبالمثل‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏مشاعر‏ ‏كثيرة‏ ‏تضاف‏ ‏إلي‏ ‏العين‏,‏فتتغير‏ ‏نظراتها‏ ‏وتفقد‏ ‏بساطتها‏ ‏ويترك‏ ‏ذلك‏ ‏أثره‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ ‏فيصير‏ ‏مظلما‏.‏
وبالمثل‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏مشاعر‏ ‏كثيرة‏ ‏تضاف‏ ‏إلي‏ ‏العين‏ ‏فتتغير‏ ‏نظرتها‏ ‏وتفقد‏ ‏بساطتها‏ ‏ويترك‏ ‏ذلك‏ ‏أثره‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ ‏فيصير‏ ‏مظلما‏.‏
‏0‏لنفرض‏ ‏مثلا‏ ‏أن‏ ‏عينك‏ ‏أضيف‏ ‏إليها‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏اليأس‏ ‏تجد‏ ‏أنك‏ ‏أصبحت‏ ‏هامدا‏ ‏وذابلا‏ ‏ومتعبا‏ ‏ولاقدرة‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏شيئا‏!!‏
يظهر‏ ‏اليأس‏ ‏في‏ ‏نظرات‏ ‏عينيك‏ ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏قلبك‏ ‏المظلم‏.‏ولهذا‏ ‏فإن‏ ‏الروح‏ ‏المعنوية‏ ‏تقوي‏ ‏الإنسان‏ ‏وتعيد‏ ‏إلي‏ ‏عينه‏ ‏نورها‏ ‏وإلي‏ ‏ملامحه‏ ‏بشاشتها‏ ‏ويصبح‏ ‏الجسد‏ ‏نيرا‏.‏
العين‏ ‏الشريرة‏ ‏أضيف‏ ‏إليها‏ ‏الشر‏,‏فأصبحت‏ ‏مظلمة‏ ‏بالشر‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏القلب‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏الكتاب‏ ‏يقولمن‏ ‏فضلة‏ ‏القلب‏ ‏يتكلم‏ ‏الفممت‏12:34‏فإنه‏ ‏يمكنا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أيضا‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏فضلة‏ ‏القلب‏ ‏تنظر‏ ‏العين‏ ‏حالة‏ ‏القلب‏ ‏تظهر‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏العين‏, ‏أصلح‏ ‏القلب‏ ‏تصلح‏ ‏نظرات‏ ‏العين‏ ‏وإن‏ ‏فسد‏ ‏القلب‏ ‏يظهر‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏نظرة‏ ‏العين‏, ‏وكذلك‏ ‏في‏ ‏ملامح‏ ‏الوجه‏ ‏وفي‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏يصبح‏ ‏مظلما‏.‏
النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏:‏
يقول‏ ‏السيد‏ ‏الربإن‏ ‏كان‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏ظلاما‏ ‏فالظلام‏ ‏كم‏ ‏يكون؟‏!‏مت‏6:23‏فما‏ ‏هو‏ ‏هذا‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك؟
نور‏ ‏العين‏ ‏يمثل‏ ‏النور‏ ‏المادي؟فهل‏ ‏هناك‏ ‏أنوار‏ ‏أخري‏ ‏فيك؟
هناك‏ ‏مثلا‏ ‏نور‏ ‏العقل‏ ‏ونور‏ ‏الضمير‏ ‏ونور‏ ‏الإيمان‏ ‏وأنوار‏ ‏أخري‏.‏
النور‏ ‏عموما‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏المعرفة‏ ‏والمعرفة‏ ‏بلاشك‏ ‏علي‏ ‏أنواع‏ ‏المعرفة‏ ‏الحسية‏ ‏تأتي‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏العين‏ ‏وباقي‏ ‏الحواس‏.‏
ولكن‏ ‏هناك‏ ‏معرفة‏ ‏أخري‏ ‏ذهنية‏ ‏ومعرفة‏ ‏روحية‏ ‏وهنا‏ ‏نذكر‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أنطونيوس‏ ‏الكبير‏ ‏قال‏ ‏للقديس‏ ‏ديديموس‏ ‏الضرير‏ ‏معزيالاتحزن‏ ‏ياديديموس‏ ‏لأنك‏ ‏فقدت‏ ‏بصرا‏ ‏ماديا‏ ‏تتساوي‏ ‏فيه‏ ‏الحيوانات‏ ‏والحشرات‏ ‏ولكن‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تفرح‏ ‏أن‏ ‏لك‏ ‏عينا‏ ‏روحية‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تبصر‏ ‏بها‏ ‏نور‏ ‏اللاهوت‏.‏
وهنا‏ ‏لانأخذ‏ ‏كلمةالعينبمعناها‏ ‏الحرفي‏ ‏والمادي‏ ‏كمصدر‏ ‏للنور‏ ‏المادي‏,‏إنما‏ ‏تأخذها‏ ‏بمعناها‏ ‏الواسع‏ ‏الذي‏ ‏يشمل‏ ‏كل‏ ‏استنارة‏.‏
فالعقل‏ ‏أيضا‏ ‏نور‏, ‏وعين‏ ‏تري‏ ‏وتفهم‏, ‏والضمير‏ ‏أيضا‏ ‏نور‏ ‏نري‏ ‏به‏ ‏الحق‏ ‏ونميزه‏ ‏عن‏ ‏الباطل‏ ‏والإيمان‏ ‏أيضا‏ ‏نور‏ ‏نري‏ ‏به‏ ‏مالا‏ ‏يري‏, ‏كلها‏ ‏عيون‏ ‏للإنسان‏ ‏فوق‏ ‏المستوي‏ ‏المادي‏, ‏وكذلك‏ ‏الروح‏ ‏التي‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الكتاب‏ ‏إنهاتفحص‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏حتي‏ ‏أعماق‏ ‏الله‏1‏كو‏2:10.‏
وهكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لتلاميذه‏ ‏القديسين‏:‏
أما‏ ‏أنتم‏ ‏فطوبي‏ ‏لعيونكم‏ ‏لأنها‏ ‏تبصر‏..‏
ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏توجد‏ ‏عيون‏ ‏ولكنها‏ ‏لاتبصر‏.‏
يقول‏ ‏لنا‏ ‏المزمورالسموات‏ ‏تحدث‏ ‏بمجد‏ ‏الله‏ ‏والفلك‏ ‏يخبر‏ ‏بعمل‏ ‏يديهمز‏19:1‏وكثيرون‏ ‏ينظرون‏ ‏فيرون‏ ‏السموات‏ ‏لكنهم‏ ‏لايرون‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏تتحدث‏ ‏عنه‏ ‏السموات‏!‏فلماذا‏!‏
لأن‏ ‏عيونهم‏ ‏ليست‏ ‏لها‏ ‏قوة‏ ‏إبصار‏ ‏ما‏ ‏وراء‏ ‏المادة‏!‏
تنظر‏ ‏الطبيعة‏ ‏ولكنها‏ ‏لاتبصر‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏خلق‏ ‏الطبيعة‏!‏
إنها‏ ‏تقف‏ ‏عند‏ ‏حد‏ ‏الطبيعة‏ ‏المادية‏ ‏ولاتمتد‏ ‏أكثر‏..‏ونحن‏ ‏أيضا‏ ‏نري‏ ‏ما‏ ‏يمر‏ ‏أمامنا‏ ‏من‏ ‏أحداث‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏وراء‏ ‏الأحداث‏ ‏لأن‏ ‏لنا‏ ‏عيونا‏ ‏ولكنها‏ ‏لاتبصر‏!‏
حولنا‏ ‏ملائكة‏ ‏كثيرة‏ ‏تحرسنا‏ ‏ولكننا‏ ‏لانبصرها‏ ‏لأن‏ ‏عيوننا‏ ‏صارت‏ ‏سراجا‏ ‏للجسد‏ ‏فقط‏ ‏لاتري‏ ‏غير‏ ‏الجسدانيات‏ ‏لذلك‏ ‏صلي‏ ‏أليشع‏ ‏النبي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏تلميذه‏ ‏جيحزي‏ ‏وقالافتح‏ ‏يارب‏ ‏عينيه‏ ‏فيبصر‏2‏مل‏6:17.‏
فلما‏ ‏فتح‏ ‏الرب‏ ‏عينيه‏ ‏أبصر‏ ‏مركبات‏ ‏نار‏ ‏حول‏ ‏أليشع‏.‏
أيضا‏ ‏كلمات‏ ‏الرب‏ ‏أمامنا‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏ولانبصر‏ ‏كل‏ ‏الأسرار‏ ‏العميقة‏ ‏التي‏ ‏فيها‏!‏ولا‏ ‏مافيها‏ ‏من‏ ‏رموز‏ ‏ومن‏ ‏معان‏.‏
لذلك‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏لقائه‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏أنهفتح‏ ‏ذهنهم‏ ‏ليفهموا‏ ‏الكتبلو‏24:45‏وهكذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏ ‏ابتدأ‏ ‏من‏ ‏موسي‏ ‏ومن‏ ‏جميع‏ ‏الأنبياء‏ ‏يفسر‏ ‏لهما‏ ‏الأمور‏ ‏المختصة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الكتبلو‏24:37‏لذلك‏ ‏كله‏ ‏يقول‏ ‏المزمور‏:‏
اكشف‏ ‏يارب‏ ‏عن‏ ‏عيني‏ ‏لأري‏ ‏عجائب‏ ‏من‏ ‏شريعتكمز‏119‏
إنها‏ ‏موجودة‏ ‏لكنها‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏كشف‏ ‏لأن‏ ‏عيوننا‏ ‏من‏ ‏ذاتها‏ ‏لاتبصر‏ ‏لأنه‏ ‏حتي‏ ‏اليوم‏:‏حين‏ ‏يقرأ‏ ‏موسي‏, ‏البرقع‏ ‏موضوع‏ ‏علي‏ ‏قلبهم‏2‏كو‏3:15‏فمتي‏ ‏يكشف‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏عيوننا‏ ‏فنبصر؟
العين‏ ‏من‏ ‏طبيعتها‏ ‏أن‏ ‏تبصر‏ ‏ولكن‏ ‏بعض‏ ‏العيون‏ ‏ليست‏ ‏لها‏ ‏قوة‏ ‏الإبصار‏ ‏الكافية‏ ‏في‏ ‏الأمور‏ ‏الروحية‏ ‏وتحتاج‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏معونة‏ ‏إلهية‏ ‏وإلي‏ ‏كشف‏ ‏إلهي‏ ‏وحينما‏ ‏تعجز‏ ‏عين‏ ‏العقل‏ ‏أيضا‏ ‏تساعدها‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الرؤيا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏:‏سراج‏ ‏لرجلي‏ ‏كلامك‏ ‏ونور‏ ‏لسبيليمز‏119:105,‏
كما‏ ‏أن‏ ‏العين‏ ‏سراج‏ ‏الجسد‏ ‏وهي‏ ‏نور‏ ‏كذلك‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏أيضا‏ ‏سراج‏ ‏ونور‏ ‏تكشف‏ ‏وتهدي‏ ‏ولهذا‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ ‏آخروصية‏ ‏الرب‏ ‏مضيئة‏ ‏تنير‏ ‏العينينمز‏19:8.‏
العين‏ ‏هي‏ ‏سراج‏ ‏للجسد‏,‏وكلمة‏ ‏الله‏ ‏سراج‏ ‏ينير‏ ‏للعينين‏.‏
فالذي‏ ‏لايستنير‏ ‏بذاته‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يستنير‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏.‏
أيضا‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏لاتراها‏ ‏العين‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يراها‏ ‏العقل‏ ‏وأن‏ ‏يراها‏ ‏الإيمان‏ ‏فالإيمان‏ ‏يري‏ ‏ما‏ ‏لايري‏.‏
كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولالإيمان‏ ‏هو‏ ‏الثقة‏ ‏بما‏ ‏يرجي‏, ‏والإيقان‏ ‏بأمور‏ ‏لاتري‏ ‏عب‏11:1‏وقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لتلميذه‏ ‏الشكاك‏ ‏توماطوبي‏ ‏للذين‏ ‏آمنوا‏ ‏ولم‏ ‏يروايو‏20:29‏أي‏ ‏طوبي‏ ‏للذين‏ ‏حلت‏ ‏عين‏ ‏الإيمان‏ ‏عندهم‏ ‏محل‏ ‏العين‏ ‏الجسدية‏ ‏وبنفس‏ ‏اليقين‏..‏وبعين‏ ‏الإيمان‏ ‏ننظر‏ ‏باستمرار‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏المرئيات‏.. ‏إلي‏ ‏الأبديات‏ ‏والسماويات‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏ونحن‏ ‏غير‏ ‏ناظرين‏ ‏إلي‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تري‏, ‏بل‏ ‏إلي‏ ‏التي‏ ‏لاتري‏ ‏لأن‏ ‏التي‏ ‏تري‏ ‏وقتية‏ ‏وأما‏ ‏التي‏ ‏لاتري‏ ‏فأبدية‏2‏كو‏4:18.‏
فإن‏ ‏ركزت‏ ‏العين‏ ‏اهتمامها‏ ‏في‏ ‏المرئيات‏, ‏تفقد‏ ‏نورها‏ ‏ويدركها‏ ‏الظلام‏.‏
وعن‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏وبخ‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏مرثا‏ ‏قائلامرثا‏, ‏مرثا‏ ‏أنت‏ ‏تهتمين‏ ‏وتضطربين‏ ‏لأجل‏ ‏أمور‏ ‏كثيرة‏, ‏ولكن‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏واحدلو‏10:41‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏الواحد‏ ‏معها‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏ولكن‏ ‏مرثا‏ ‏انشغلت‏ ‏عنهوأصبحت‏ ‏مرتبكةفي‏ ‏خدمة‏ ‏كثيرةلو‏10:40‏فاضطربت‏ ‏وأدركتها‏ ‏الظلمة‏.‏
‏ ‏متي‏ ‏ننحل‏ ‏من‏ ‏الارتباك‏ ‏والاضطراب‏ ‏بأمور‏ ‏كثيرة‏ ‏تمنعنا‏ ‏عن‏ ‏الانشغال‏ ‏بالرب‏ ‏وحده؟‏!‏وحينئذ‏ ‏نقول‏ ‏مع‏ ‏الشاعر‏ ‏في‏ ‏الترتيلة‏:‏
هي‏ ‏ذي‏ ‏العين‏ ‏وقد‏ ‏أغمضتها‏..‏عن‏ ‏رؤي‏ ‏الأشياء‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏أراك‏.‏
‏ ‏وكذا‏ ‏الأذن‏ ‏وقد‏ ‏أخليتها‏..‏من‏ ‏حديث‏ ‏الناس‏ ‏حتي‏ ‏أسمعك‏.‏
‏ ‏إننا‏ ‏نقول‏ ‏ذلك‏ ‏لو‏ ‏استطعنا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أيضا‏ ‏معه‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏رأي‏ ‏ولا‏ ‏فكر‏ ‏ولا‏..‏شهوة‏ ‏أخري‏ ‏سوي‏ ‏أن‏ ‏أتبعك‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏العين‏ ‏المنشغلة‏ ‏بالماديات‏ ‏ليست‏ ‏عينا‏ ‏بسيطة‏ a single eye ‏وإذا‏ ‏اندمجت‏ ‏تماما‏ ‏في‏ ‏الماديات‏ ‏يصبح‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيها‏ ‏ظلاما‏.‏
نور‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما
إن‏ ‏العقل‏ ‏نور‏ ‏وقد‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏ ‏وكذلك‏ ‏الضمير‏..!‏
العقل‏ ‏نور‏ ‏وضعه‏ ‏الله‏ ‏فيك‏ ‏مصدرا‏ ‏للفهم‏ ‏والتمييز‏ ‏والحكمة‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏سيطرت‏ ‏عليه‏ ‏مفاهيم‏ ‏خاطئة‏ ‏ومباديء‏ ‏هدامة‏ ‏حينئذ‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏.‏
وكذلك‏ ‏إن‏ ‏سيطرت‏ ‏عليه‏ ‏الشكوك‏ ‏ووصل‏ ‏إلي‏ ‏خداع‏ ‏النفس‏ ‏فإنه‏ ‏كذلك‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏ ‏وإذا‏ ‏العقل‏ ‏سيطرت‏ ‏عليه‏ ‏العادات‏ ‏والشهوات‏ ‏وأصبح‏ ‏عبدا‏ ‏لها‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏مطالبها‏ ‏ويخترع‏ ‏الوسائل‏ ‏لتحقيقها‏ ‏حينئذ‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏ ‏وهكذا‏ ‏إن‏ ‏قادته‏ ‏المصالح‏ ‏الخاصة‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏ ‏وإن‏ ‏صار‏ ‏العقل‏ ‏ظلاما‏ ‏فالظلام‏-‏الجهل‏-‏كم‏ ‏يكون؟‏! ‏إن‏ ‏الحكمة‏ ‏وهي‏ ‏نور‏,‏صارت‏ ‏ظلاما‏-‏كالحكمة‏ ‏عند‏ ‏الحية‏-‏تك‏3:1‏وتحولت‏ ‏الحكمة‏ ‏إلي‏ ‏مكر‏ ‏وخديعة‏ ,‏فالحماقة‏ ‏كم‏ ‏تكون؟‏! ‏إلي‏ ‏مكر‏ ‏وخديعة‏ ‏فالحماقة‏ ‏كم‏ ‏تكون؟‏!‏
ذلك‏ ‏أن‏ ‏العقل‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏عقلا‏ ‏بسيطا‏,‏بل‏ ‏دخلت‏ ‏إليه‏ ‏أفكار‏ ‏شوهته‏ ‏وأفقدته‏ ‏حكمته‏ ‏ونوره‏ ‏مثل‏ ‏عقول‏ ‏المبتدعين‏ ‏والهراطقة‏ ‏ومفسري‏ ‏الكتاب‏ ‏حسب‏ ‏أهوائهم‏ ‏ومثل‏ ‏العقول‏ ‏المنحرفة‏ ‏بفلسفات‏ ‏باطلة‏..‏
نعم‏ ‏ماذا‏ ‏يكون‏ ‏إذا‏ ‏ضل‏ ‏العقل‏ ‏والنور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏صار‏ ‏ظلاما‏!!‏
‏0‏وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏الضمير‏:‏وهو‏ ‏نور‏ ‏قد‏ ‏يصير‏ ‏ظلاما‏!‏
هو‏ ‏نور‏ ‏وضعه‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الإنسان‏ ‏لكي‏ ‏يهديه‏ ‏إلي‏ ‏الخير‏ ‏ويبعده‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏بل‏ ‏ويبكته‏ ‏عليه‏.. ‏ماذا‏ ‏إذن‏ ‏إذا‏ ‏انحرف‏ ‏الضمير‏ ‏وضل؟‏!‏
مثل‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏السيد‏ ‏الربتأتي‏ ‏ساعة‏ ‏فيها‏ ‏يظن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يقتلكم‏ ‏أنه‏ ‏يقدم‏ ‏خدمة‏ ‏للهيو‏16:2‏ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏أولئكبعض‏ ‏اليهود‏ ‏صنعوا‏ ‏اتفاقا‏ ‏وحرموا‏ ‏أنفسهم‏ ‏قائلين‏ ‏أنهم‏ ‏لايأكلون‏ ‏ولايشربون‏ ‏حتي‏ ‏يقتلوا‏ ‏بولس‏. ‏وكان‏ ‏الذين‏ ‏صنعوا‏ ‏هذا‏ ‏التحالف‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أربعينأع‏23:13,12‏وأخبروا‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏بذلك‏..‏
إنه‏ ‏ضمير‏ ‏قد‏ ‏اختل‏ ‏يظن‏ ‏أن‏ ‏القتل‏ ‏فضيلة‏..!‏
‏0‏نقطة‏ ‏أخري‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏إنسانا‏ ‏لايسعفه‏ ‏نوره‏ ‏الطبيعي‏ ‏من‏ ‏عقل‏ ‏وضمير‏ ‏فيلجأ‏ ‏إلي‏ ‏نور‏ ‏خارجي‏ ‏هو‏ ‏المرشد‏ ‏فماذا‏ ‏إذا‏ ‏ضل‏ ‏المرشد؟‏!‏
وهذا‏ ‏أمر‏ ‏وارد‏ ‏سجله‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏فيما‏ ‏قيل‏ ‏مثلا‏ ‏عن‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏الذين‏ ‏جلسوا‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏موسيفي‏ ‏التعليممت‏23:2‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏قادة‏ ‏عميانلا‏ ‏دخلوا‏ ‏الملكوت‏ ‏ولا‏ ‏جعلوا‏ ‏الداخلين‏ ‏يدخلون‏.. ‏وقد‏ ‏وبخهم‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏ ‏لهم‏ ‏إنكم‏ ‏تطوفون‏ ‏البحر‏ ‏والبر‏ ‏لتكسبوا‏ ‏دخيلا‏ ‏واحدا‏ ‏ومتي‏ ‏حصل‏ ‏تصنعونه‏ ‏ابنا‏ ‏لجهنم‏ ‏أكثر‏ ‏منكم‏ ‏مضاعفامت‏23:15.‏
يمكن‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏يضل‏ ‏المرشد‏ ‏ويصير‏ ‏نوره‏ ‏ظلاما‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏:‏يا‏ ‏شعبي‏ ‏مرشدوك‏ ‏مضلونأش‏3:12‏
ومن‏ ‏العجب‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏قد‏ ‏يتمسكون‏ ‏بالمرشد‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏فقد‏ ‏نوره‏ ‏وصار‏ ‏ظلاما‏ ‏ويطيعونه‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏يطيعون‏ ‏الله‏!!‏بينما‏ ‏الكتاب‏ ‏يقولينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطاع‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناسأع‏5:31.‏
أما‏ ‏أنتم‏ ‏فطوبي‏ ‏لعيونكم‏ ‏لأنها‏ ‏تبصر‏..‏تبصر‏ ‏الله‏ ‏وتبصر‏ ‏الحق‏ ‏وتبصر‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏لاتري‏...‏
علي‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏عينا‏ ‏لاتبصر‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏عنها‏ ‏إنهاعين‏ ‏شريرةمت‏6:23‏
إنها‏ ‏عين‏ ‏عليها‏ ‏سحابة‏ ‏من‏ ‏الماديات‏ ‏والعالميات‏ ‏وسحابة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏الشهوات‏ ‏ومن‏ ‏الدوافع‏ ‏الخاطئة‏..‏
هذ‏ ‏العين‏ ‏الشريرة‏ ‏ليست‏ ‏سراجا‏ ‏للجسد‏.‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏إنها‏ ‏تجعل‏ ‏الجسد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كله‏ ‏مظلما‏...‏