"صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي" (عب5: 9) .

[كيلارا]

"صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي"
(عب5: 9) .
يتساءل البعض: لماذا كان يصرخ للقادر أن يخلصه؟
ألم يكن قادرًا أن يخلص نفسه؟


جاء السيد نائبًا عنا، آدم الثاني الذي يعالج أخطاء آدم الأول
لهذا تقدم في طاعة كاملة لا ليعمل مشيئته الخاصة
بل مشيئة الآب بالرغم من كونهما يحملان مشيئة واحدة
إذ لا تعارض بينهما.
لقد عمل الابن إرادة أبيه وإن كانت لا تتعارض مع إرادته
عمل ذلك معلنًا أننا فيه نحيا سالكين بإرادته لا إرادتنا الذاتية.

هل صرخ السيد ليخلصه الآب من الموت ويقيمه؟
إذ دخل السيد في دائرة الصليب في طاعة كاملة للآب صرخ مقدمًا طلبات وتضرعات
قائلاً: "نفسي حزينة جدًا حتى الموت" ...
"لتكن لا إرادتي بل إرادتك" ...
كان لا بُد أن يصرخ ويئن لأنه صار إنسانًا حقًا وحمل آلامًا حقيقية!
إنه أعلن عن دخوله تحت الآلام دون أن يطلب القيامة، لأن القيامة ليست أمرًا خارجًا عنه
بل كما قال لمرثا: "أنا هو القيامة" (يو 11 : 25).
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [لم يصل للآب في أي موضع بخصوص قيامته، بل على العكس أعلن بوضوح:
"انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه" (يو 2 : 19)
وأيضًا: "لي سلطان أن أضع حياتي، ولى سلطان أن آخذها" (يو 10 : 18).
ما هذا إذن؟ لماذا صلى؟ ... لقد صلى من أجل الذين آمنوا به (ليقتدوا به)].

لقد قام السيد بسلطانه، لكنه في طاعة وخضوع الآب معلنًا الآب بذلك تقوى الابن المستحق للقيامة
هو القيامة بعينها لكنه بالحياه التقوية قبل إرادة الآب أن يقوم، لكي بتقواه وبره نحن أيضًا ننعم الحياة المقامة.


القمص تادرس يعقوب ملطي