وصف اله النصاري للانسان انه دوده ورمة .!

[Mary Naeem]

ايوب 25 : 6 فكم بالحري الإنسان الرمّة وابن آدم الدود .

وصف اله النصاري للانسان انه دوده ورمة .!

الشبهة ايوب 25 : 6 فكم بالحري الإنسان الرمّة وابن آدم الدود . وصف اله النصاري للانسان انه دوده ورمة .!

الرد باختصار

سفر ايوب من الاسفار الشعرية يتميز بالاستعاره والمجاز والمقارنات وغيره ويتضمن السفر حوار ايوب واصدقاءه الثلاثة . فالمتكلم هنا هو بلدد الشوحي صديق ايوب فنجد في مستهل الاصحاح الخامس والعشرين الآتي :-

1 فأجاب بلدد الشوحي وقال

2 السلطان والهيبة عنده. هو صانع السلام في أعاليه

3 هل من عدد لجنوده ؟ وعلى من لا يشرق نوره

4 فكيف يتبرر الإنسان عند الله ؟ وكيف يزكو مولود المرأة

5 هوذا نفس القمر لا يضيء، والكواكب غير نقية في عينيه

6 فكم بالحري الإنسان الرمة، وابن آدم الدود

يتحدث بلدد الشوحي عن عظمة الله وسلطانه وانه صانع السلام وممجد فمن هو مولود المرأة امامه فما من مولود ويتكلم بصيغة استعارية رائعة حتي يصل بنا الي موضع السؤال الذي صاغه المعترض .

فكم بالحري الانسان الرمة وابن آدم الدود

في نفس السفر الاصحاح السابع

5 لبس لحمي الدود مع مدر التراب. جلدي كرش وساخ.

فالدود اشاره الي ضعف الانسان .

هنا يضع بلدد مفارقه بين الانسان والله …ويذكر ان الانسان ضعيف ويصيبه الفساد .

فكلمة رمَّة” من الفعل العبري “رَمَمَ” ويقابله في العربية “رَمَّ” أي بلي وفسد وصار رمة أو رميما، كما في: فتولد فيه دود وأنتن ” ( خر 16 : 14 ، انظر أيضا أيوب 7 : 5 ، 17 : 14 ، 21 : 26 ،24 : 20 ) ، وتترجم نفس الكلمة إلى “رمة” ( انظر أيوب 25 : 6، إش 14 : 11)

يقول لنا كتاب

Believer’s Study Bible. 1997, c1995. C1991 Criswell Center for Biblical Studies. (electronic ed.) (Job 25:2). Nashville: Thomas Nelson.

بلدد الشوحي يفند ادلة ايوب .ويأكد ببساطة قوه الله في العدد 3 وقداسته في العدد 4 ويعبر عن دهشته لايوب .فمن هو الانسان سوي دوده حتي يستجوب الله في عدله عدد 6 .

ويقول لنا كتاب

Whitlock, L. G., Sproul, R. C., Waltke, B. K., & Silva, M. (1995). Reformation study Bible, the : Bringing the light of the Reformation to Scripture : New King James Version. Includes index. (Job 25:5). Nashville: T. Nelson.

استعمل بلدد المبالغة في حديثة لايصال ضعف وعدم قيمة الانسان لوجود نظره متشائمة كما جاء في سياق حديث اليفاز في ايوب 15 : 14 – 16 .

ويخبرنا كتاب

MacArthur, J. J. (1997, c1997). The MacArthur Study Bible (electronic ed.) (Job 25:1). Nashville: Word Pub.

بلدد في خطابه الثالث يكرر ان الرب مهيب ومرتفع والانسان خاطئ ويوجه كلامه لايوب بالخصوص .

ويقول كتاب

KJV Bible commentary. 1997, c1994 (964). Nashville: Thomas Nelson.

بلدد يشير الي ان الله عظيم جدا اما الانسان ما هو ألا دوده في المقارنه به .

ويقول كتاب

Driver, S. R., & Gray, G. B. (1921). A critical and exegetical commentary on the book of Job (1:216). Edinburgh: T. & T. Clark.

كلمة يا ابن ادم هي اشاره الي ايوب .واستخدام كلمة الدوده تشير الي الضعف والفساد كما جاء في ايوب 7 : 5 , ايوب 17 : 14

ويقول كتاب

Jamieson, R., Fausset, A. R., Fausset, A. R., Brown, D., & Brown, D. (1997). A commentary, critical and explanatory, on the Old and New Testaments. On spine: Critical and explanatory commentary. (Job 25:6). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.

الاية تشير الي ان الانسان ضعيف

ويقول كتاب

Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (763). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.

الرمه او الدودة استعاره عن النقص الانساني والضعف البشري .

في النهاية الله بمجده واحكامه وعظمته لا يقارن بالانسان البالي الضعيف