القراءات اليومية ( يوم الاربعاء ) 20 يونيو 2012

[sama smsma]

القراءات اليومية

( يوم الاربعاء )

20 يونيو 2012

13 بؤونة 1728

عشــية

مزمور العشية

من مزامير أبينا داود النبي

( 33 : 6 ، 7 )

يُعسكر ملاكُ الربِّ حول كل خائفيه ويُنجِّيهم. ذوقوا وانظروا ما أطيَب الربَّ. طوبى للإنسان المُتَّكِل عليه.

هللويا.

إنجيل العشية

من إنجيل معلمنا متى البشير

( 16 : 24 ـ 28 )

حينئذٍ قال يسوع لتلاميذه: " مَن يريد أن يتبعني فَليُنكِر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني، لأنَّ مَن أراد أن يُخلِّص نفسه يُهلِكُها، ومن يُهلِكُ نفسه مِن أجلي يجدها. لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كلَّه وخسر نفسه؟ أو ماذا يُعطي الإنسان فداءً عن نفسه؟ لأن ابن الإنسان سـوف يأتي فى مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذٍ يُجازي كل واحدٍ حسب عمله. الحقَّ أقول لكم إن من القيام ههنا قوم لا يذوقون الموت حتَّى يروا ابن الإنسان آتياً فى مجد أبيه ".

( والمجد للـه دائماً )

باكــر

مزمور باكر

من مزامير أبينا داود النبي

( 96 : 8 ، 9 )

اسجُدُوا لهُ يا جميعَ ملائكته. سَمِعت صِهيَونُ فَفَرِحت لأنَّكَ أنتَ هو الربُّ العليُّ على كلِّ الأرضِ. ارتفعتَ جدَّاً فوق جميع الآلهةِ.

هللويا.

إنجيل باكر

من إنجيل مُعلمنا متى البشير

( 18 : 10 ـ 20 )

اُنظروا، إذاً لا تحتقروا أحد هؤلاء الصِّغار، لأني أقول لكم أن ملائكتهم فى السَّموات كلَّ حينٍ ينظرون وجه أبي الذى فى السَّموات. لأنَّ ابن الإنسان قد جاء ليطلب وليُخلِّص ما قد ضلَّ. ماذا تظنون؟ إن كان لأحدٍ مئَة خروفٍ، وضلَّ واحدٌ منها، أفلا يترك التِّسعة والتِّسعين على الجبال ويذهب ويطلب الضَّالَّ؟ وإذا حصل ووجده، فالحقَّ أقول لكم أنه يفرح به أكثر من التِّسعة والتِّسعين التى لم تَضلَّ. هكذا ليست مشيئة أبي الذى فى السَّموات أن يَهلِك أحد هؤلاء الصِّغار.
وإذا أخطأ إليك أخوك فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما. إنْ سمع منك فقد ربحت أخاك. وإن لم يسمع منك، فخذ معك أيضاً واحداً أو اثنين لكى تقوم كلُّ كلمة على فم شاهدين أو ثلاثة. وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة. وإن لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كوثنيٍّ وعشار. الحقَّ أقول لكم: كلُّ ما تربطونه على الأرض يكون مربوطاً فى السَّموات، وكلُّ ما تحلُّونَه على الأرض يكون محلولاً فى السَّموات. وأقول لكم أيضاً: إن اتَّفق اثنان منكم على الأرض لأيِّ شيءٍ يطلبانه فإنه يكون لهما مِن عند أبي الذي فى السَّموات. لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثةٌ بِاسمي فهناك أكون فى وسطِهم.

( والمجد للـه دائماً )

القــداس

البولس من رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

( 2 : 5 ـ 18 )

فإنه لملائكةٍ لم يُخضِع " العالم العتيد " الذي نتكلم عنه. لكن شهد لنا واحدٌ فى موضع قائلاً: " مَن هو الإنسان حتَّى تذكره، أو إبن الإنسان حتَّى تفتقده؟ أنقصته قليلاً عن الملائكة. بالمجد والكرامة كلَّلته، وأقمته على أعمال يديك. أخضعت كلَّ شيءٍ تحت قدميه ". لأنه إذ أَخضَعَ الكلَّ له لم يترك شيئاً غير خاضع له. على أنَّنا الآن لسنا نرى الكلَّ بعدُ مُخضَعاً له. ولكنَّ الذى أنقصه قليلاً عن الملائكة، يسوع، نراه مُكلَّلاً بالمجد والكرامة، من أجل ألم الموت، لكي يذوق بنعمة الله الموت لأجل كلِّ واحدٍ. لأنه لاقَ بذاك الذى من أجله الكلُّ وبه كان كلّ وهو آتٍ بأبناء كثيرين إلى المجد، أن يُكمِّل رئيس خلاصهم بالآلام. لأن المُقدِّس والمُقدَّسين جميعهم من واحدٍ، فلهذا السَّبب لا يستحي أن يدعوهم إخوتي. قائلاً: " أُخبِّر بِاسمك إخوتي، وفى وسط الجماعة أسبِّحك ". ويقول أيضاً: " أنا سأكون مُتوكِّلاً عليه ". وأيضاً يقول: " ها أنا والأولاد الذينَ أعطانيهِم الله ". فإذ قد تشارك الأولاد فى الدَّم واللَّحم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما، لكي يُبطل بموته ذاك الذى له سلطان الموت، أي إبليس، ويعتق أولئك الذين ـ خـوفاً من الموت ـ كانوا مذلولين كل حياتهم تحت العبوديَّة. لأنه حقّاً ليس يمسك الملائكة، بل يمسك نَسلَ إبراهيم. من أجل ذلك كان يجب أن يُشبِه إخوته فى كلِّ شيءٍ لكي يكون رحيماً، ورئيس كهنة أميناً فى ما لله لكي يغفر خطايا الشَّعب. لأنه فى ما هو قد تألَّم مُجرَّباً يقدر أن يُعين المُجرَّبين.

( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )

الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى

( 1 : 3 ـ 12 )

مباركٌ الله أبو ربِّنا يسوع المسيح، الذى بكثرة رحمته وَلَدَنَا ثانيةً لرجاء حيٍّ، بقيامة يسوع المسيح من الأموات، للميراث الذى لا يَبلى ولا يتدنَّس ولا يضمحلُّ، محفوظاً لكم فى السَّموات، أيُّها المحروسين بقوة الله، بالإيمان للخلاص المُستَعدّ أن يُعلَن فى الزمن الأخير. الذي به تبتهجون الآن يسيراً، وإن كان يجب أن تتألموا بتجارب متنوِّعة، لكي تكون صفوة إيمانكم كريمة أفضل من الذَّهب الفاني، المُجرَّب بالنَّار، لتوجَدُوا بفخر ومجدٍ وكرامةٍ عند استعلان يسوع المسيح، ذلك الذي وإن لم تعرفوه تحبُّونه. هذا الذي لم تروه وآمنتم به، فتهللوا بفرح لا يُنطق به ومُمجد، وتأخذوا كمال إيمانكم وخلاص أنفسكم. لأنه من أجل هذا الخلاص قد طلب الأنبياء وفتَّشوا، الذين تنبَّأُوا عن النِّعمة التى صارت فيكم، وبحثوا عن الزمن وروح المسيح المُتكلِّم فيهم، إذ سبق فشهد على آلام المسيح، والأمجاد الآتية بعدها. الذين أُعلِنَ لهم أنهم ليسوا لأنفسهم كانوا يعملون، بل جعلوا نفوسهم لكم خداماً بهذه الأمور التى أُخبرتم بها أنتم الآن، بواسطة الذين بَشَّروكم بالرُّوح القدس المُرسَل من السَّماء. التى تشتهي الملائكة أن تطَّلع عليها.

( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،

وأما من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد. )

الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار

(10 : 21 ـ 33 )

فنزل بطرسُ إلى الرِّجال، وقال: " ها أنا الذى تطلبونه. ما هو الأمر الذي حضرتم لأجله؟ " فقالوا: " إن كرنيليوس قائد المئَة، رجلاً بارّاً وخائفاً من الله ومشهوداً له من جميع أُمَّة اليهود، قد أُوحيَ إليه بملاكٍ مقدَّسٍ أن يستدعيك إلى بيته ويسمع منك كلاماً ". فدعاهم إلى داخل وأضافهم. ثُمَّ فى الغد قام وخرج معهم، وأتى معه إخوة آخرين من يافا.
وفى الغد دخلوا قيصريَّة. وأمَّا كرنيليوس فكان ينتظرهم، وقد دعا أنسباءه وأصدقاءه الأخصة. وحدث لمَّا دخل بطرس سُرَّ به كرنيليوس وسجد واقعاً على قدميه. فأقامه بطرس قائلاً: " قم، أنا أيضاً إنسانٌ مثلك ". ثم دخل وهو يتكلَّم معه ووجد كثيرين مُجتمعين. فقال لهم: " أنتم تعلمون كيف هو مُحرَّمٌ على رجل يهوديٍّ أن يلتصق أو أن يسير مع أجنبيٍّ. وأمَّا أنا فقد أراني الله أن لا أقول عن إنسان ما أنه دنسٌ أو نجسٌ. فلذلك جئتُ من دون مناقضةٍ إذ استدعيتموني. فأسأل: لأيِّ سبب استدعيتموني؟ ".
فقال كرنيليوس: " أنه منذُ أربعة أيَّام إلى هذه السَّاعة كنت أُصلِّي فى بيتي نحو السَّاعة التَّاسعة، وإذا رجلٌ قد وقف أمامي بلباس أبيض. وقال: يا كرنيليوس سُمِعت صلواتك وذُكرِت صدقاتك أمام الله. فأرسِل إلى يافا واستدع سمعان المُلقَّب بطرس. إنه نازلٌ فى بيت سمعان الدبَّاغ عند البحر. فأرسلتُ إليكَ حالاً. وأنت فعلت حسناً إذ جئتَ. والآن نحن جميعاً حاضرون ههنا أمام الله لنصنع كل ما أُمِرتَ به من قِبِلِ الربِّ.

( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، فى بيعة اللـه المقدسة. آمين. )

مزمور القداس

من مزامير أبينا داود النبي

( 137 : 1 )

أمام الملائكة أُرتِّل لكَ. وأسجُد قُدَّام هيكلكَ المُقدَّس. وأعترف لكَ ياربُّ بكلِّ قلبي لأنكَ سَمِعتَ كلَّ أقوالِ فَمي.

هللويا.

إنجيل القداس

من إنجيل معلمنا متى البشير

( 25 : 31 ـ 46 )

ومتى جاء ابن الإنسان فى مجده وجميع ملائكته القدِّيسين معه، فحينئذٍ يجلس على كرسيِّ مجده. ويجتمع أمامه جميع الشُّعوب، فيُميِّز بعضهم من بعض كما يُميِّز الرَّاعي الخراف من الجداء. فيضع الخراف عن يمينه والجداء عن يساره. ثم يقول المَلِك للذين عن يمينه: تعالوا إليَّ يا مُبارَكي أبي، رثوا الملكوت المُعدَّ لكم منذُ تأسيس العالم. لأني جُعتُ فأطعمتموني. عطشتُ فسقيتموني. كنتُ غريباً فألجأتموني إليكم. كنتُ عُرياناً فكسوتموني. كنتُ مريضاً فافتقدتموني. كنتُ فى السجن فأتيتم إليَّ. فحينئذٍ يجيبه الأبرار قائلين: ياربُّ، متى رأيناك جائعاً فأطعمناك، أو عطشاناً فسقيناك، أو متى رأيناك غريباً فقبلناك إلينا، أو عرياناً فكسوناك، أو متى رأيناك مريضاً أو موضوعاً فى الحبس فأتينا إليك؟ فيجيب الملك ويقول لهم: الحقَّ أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فبي فعلتم.

ثُمَّ يقول أيضاً للذين عن يساره: اذهبوا عنِّي يا ملاعين إلى النَّار الأبديَّة المُعدَّة لإبليس وملائكته، لأني جعتُ فلم تُطعموني. عطشتُ فلم تسقوني. كنتُ غريباً فلم تقبلوني إليكم. كنتُ عرياناً فلم تكسوني. كنتُ مريضاً فلم تزوروني. كنتُ موضوعاً فى السجن فلم تأتوا إليَّ. حينئذٍ يُجيبون هم أيضاً قائلين: ياربُّ متى رأيناك جائعاً أو عطشاناً أو غريباً أو عرياناً أو مريضاً أو موضوعاً فى الحبس ولم نخدمك؟ فحينئذٍ يُجيبهم قائلاً: الحقَّ أقول لكم بما أنكم لم تفعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر فبي لم تفعلوا. فيذهب هؤلاء إلى عذابٍ أبديٍّ. والأبرار إلى حياةٍ أبديَّةٍ .

( والمجد للـه دائماً )