الرسل

[Ebn Barbara]

منذ مئات السنين عن اعتقاده بأن المسيحيين الرسل الاثني عشر وأصحاب العقيدة على نطاق واسع والتي تحمل اسمهم. ووفقا لنظرية قديمة ، واثني عشر تتكون عقيدة الرسول مع كل إضافة بند لتشكيل المجلس بكامل هيئته. اليوم عمليا جميع العلماء فهم هذه النظرية لتكوين الرسولية أن تكون أسطورية. ومع ذلك ، فإن العديد من مواصلة التفكير في عقيده الرسوليه كما في الطبيعة بسبب تعاليمه الأساسية هي التوصل الى اتفاق بين الصياغات اللاهوتية العصر الرسولي.

شكل كامل في المذهب الذي يبدو الآن نابع من حوالى 700 ميلادي. ومع ذلك ، فإنه توجد قطاعات في الكتابات المسيحية التي يرجع تاريخها في وقت مبكر من القرن الثاني. الأكثر أهمية من سابقه 'العقيدة والرسل والرومانية القديمة العقيدة ، التي وضعت على الارجح خلال النصف الثاني من القرن الثاني.

الرسل 'من الواضح أن ينظر إلى العقيدة والإضافات عند مقارنة شكله الحالي إلى الإصدار الروماني القديم :
وأعتقد في الله الآب سبحانه وتعالى. وفي يسوع المسيح ابنه الوحيد ربنا ، الذي ولد من الروح القدس ومريم العذراء ؛ المصلوب تحت بيلاطس البنطي ودفن ، واليوم الثالث ارتفع انه من بين الاموات وانه صعد الى السماء ، وجلس عن يمين الأب ، من ثم يتعين عليه أن يأتي إلى القاضي السريع والميت. والروح القدس ، الكنيسة المقدسة ، ومغفرة الخطايا ، وقيامة الجسد.

شظايا لا تزال في وقت سابق من العقائد التي تم اكتشاف أن تعلن ببساطة :

واضاف "اعتقد في الله الآب سبحانه وتعالى ، ويسوع المسيح ابنه الوحيد ، ربنا وفي الروح القدس ، الكنيسة المقدسة ، القيامة من اللحم".

'العقيدة تعمل الرسل وبطرق عديدة في حياة الكنيسة. لشيء واحد ، كان يرتبط مع مدخل إلى الزمالة واعتراف الايمان لتلك التي يتعين عمد. وبالإضافة إلى ذلك ، التعليم الديني والتعليم كثيرا ما تستند إلى المبادئ الرئيسية للعقيدة. في الوقت المناسب ، واستخدام الثالثة عندما وضعت العقيدة أصبح قاعدة "الايمان" لاعطاء استمرارية لتعاليم المسيحية من مكان إلى آخر وبشكل واضح للفصل بين الايمان الحقيقي من الهرطقه الانحرافات. وفي الواقع ، فإنه قد يكون قد تم على أن العامل الرئيسي الذي تشارك في اضافة بنود الى العقيدة الرومانيه القديمة لوضع الرسل 'العقيدة وكان فائدتها في هذه بطرق متنوعة في حياة الكنيسة. وبحلول القرن السادس أو السابع المذهب قد حان لتكون مقبولة كجزء من القداس الرسمي للكنيسة الغربية. وبالمثل ، كان يستخدم من قبل الافراد الملتزمين مع الرب للصلاة كجزء من الولاءات صباحا ومساء. كنائس الاصلاح أعطى بسرور ولائهم للعقيدة وإضافتها إلى مجموعاتها مذهبي ، واستخدموها في عبادتهم.

طبيعة التثليث من الرسل 'العقيدة هي واضحة على الفور. الاعتقاد في "الله عز وجل الأب ، خالق السماء والأرض" وأكد هو الأول. لكن للقلب من العقيدة هو اعتراف المتعلق ب "يسوع المسيح ، ابنه الوحيد ، ربنا" ، مع إيلاء اهتمام خاص للاحداث المحيطة تصوره ، أو المولد ، والمعاناة ، الصلب ، القيامة ، والصعود ، وتمجيد ، ويأتي الحكم. القسم الثالث تعلن الاعتقاد في الروح القدس. لهذا اعتراف مؤمن بالثالوث تضاف البنود المتعلقة الكنيسة الكاثوليكية المقدسة ، وبالتواصل من القديسين ، ومغفرة الخطايا ، القيامة من الجسم ، والحياة الأبدية.

طبيعة جدلية من الرسل 'العقيدة هو واضح أيضا. وإذ تؤكد على وحدة والأبوة الله والسيادة المتنازع عليها ورفض مرقيون للنفس. تأكيدا لحقيقة المسيح الإنسانية والتاريخية ونفى ادعاء Marcionite docetic والزنادقه انه لم يكن الشخص البشري الكامل الذي يمكن أن يولد ، ويعاني ، ويموت. وقبل الولادة الروح القدس ومريم العذراء ، وكذلك تمجيد له بعد القيامة وأكد يسوع الإله أكثر ضد أولئك الذين نفى ذلك. شروط أخرى قد تصور له جيدا وقد أضيفت للتعامل مع الأزمات التي تواجهها ولا سيما الكنيسة. على سبيل المثال ، فيما يتعلق اعتراف مغفره الخطايا قد يكون ذات الصلة لمشكلة الخطايا postbaptismal في القرن الثالث. وبالمثل ، مؤكدا أن الكنيسة الكاثوليكية المقدسة قد تعاملت مع الانشقاق Donatist.

الرسل 'العقيدة لا يزال يستخدم اليوم بمقدار كانت عليه في الماضي : ونتيجة لاعتراف المعموديه ، باعتباره مخطط التدريس ؛ حارسا والدليل ضد بدعة ؛ بوصفها تلخيص الايمان ؛ كتأكيد في العبادة. وقد حافظت في العصر الحديث التمييز بصفتها الأكثر قبولا وتستخدم العقيدة بين المسيحيين.

خطأ في مرماه اوليفر ، الابن