اتِّباع الرب والتعييد له لا يتم بالكلام بل بالأعمال

[Mary Naeem]

اتِّباع الرب والتعييد له
لا يتم بالكلام بل بالأعمال

2ولكن إذا كان هذا هو عيد فصحنا، فأيُّ نوعٍ من الرش سنضعه على بيوتنا حتى تَعْبُر عنَّا ضربة الهلاك (انظر خر 12)؟ ومَنْ يا تُرَى سيكون قائدنا (بدلاً من موسى) ليُسرع بنا للاحتفال بهذا العيد؟
لا أحدٌ، يا أحبائي، يمكنه أن يقوم بهذا إلاَّ ذاك الذي ندعو باسمه كلنا معاً: ربنا يسوع المسيح، الذي قال: «أنا هو الطريق»، لأنه هو كما يقول الطوباوي يوحنا (المعمدان) «الذي يرفع (أو يحمل) خطية العالم» (يو 1: 29؛ 1: 36)،
وهو الذي يُطهِّر نفوسنا، كما يقول النبي إرميا في موضعٍ ما: «قفوا على الطريق وانظروا واسألوا عن السُّبُل القديمة: أين هو الطريق الصالح، وسيروا فيه، فتجدوا تطهيراً لنفوسكم» (إر 6: 16 حسب السبعينية)
وقديماً كان دم تيوس ورماد عِجْلة يُرشُّ على المُنجَّسين وكان مُعدّاً فقط لتطهير الجسد (عب 9: 13)، ولكن الآن بنعمة الله الكلمة يمكن لكل إنسان أن يتطهَّر كُلِّيةً جسداً ونفساً وروحاً. ونحن إذ نتبعه يمكننا منذ الآن كما من على عتبة أورشليم السمائية أن نتفكَّر مُسبقاً في العيد الأبدي وحضور الوليمة السماوية،
كما فعل الرسل الطوباويون، الذين لما تبعوا معاً المخلِّص الذي كان قائداً لهم، صاروا مَثَلاً يُحتَذَى لمثل هذه النعمة، فهُم الذين قالوا: «ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك» (مر 10: 28).
فاتِّباع الرب والتعييد له، لا يتم بالكلام فقط بل بالأعمال، وكل تشريع للناموس وكل مطلب يقتضي ضمناً القيام بعمل واضح. فكما كان يفعل موسى حينما كان يُسلِّم الشرائع المقدسة، فقد طلب من الشعب تعهُّداً يتعلَّق بأمر ممارستها، حتى إذا وعدوا بذلك، لا يمكنهم (بسهولة) أن يهملوها، وإلاَّ أضحوا من الحانثين؛
وهكذا أيضاً الاحتفال بعيد الفصح لا يطرح سؤالاً ولا يتطلَّب إجابة، وإنما عندما تُعطَى الكلمة تتبعها الممارسة، فهو يقول عن الفصح: «كل جماعة إسرائيل يصنعونه» (خر 12: 47).
يعني بذلك أنه ينبغي أن يكون هناك استعداد حاضر لعمل الوصية؛ أما الوصية (ففيها قوة ذاتية) من شأنها أن تُمكِّن المرء من أدائها. ولكن بالنسبة لهذه الأمور فأنا واثق من فطنتكم وحرصكم على التعليم، فمثل هذه المسائل قد ناقشتها معكم مراراً في رسائل متعددة.