مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (22)‏ ..مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (22)‏ ..مفاتيح‏ ‏دراسية‏ ‏للبشائر‏ ‏الثلاث‏




الأولى السبت 09 اغسطس 2014
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة أولا‏: ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول
‏4- ‏سر‏ ‏الملكوت‏ (‏ص‏11-12)...

‏هي‏ ‏مجموعة‏ ‏أعمال‏ ‏وأقوال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وتدور‏ ‏حول‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وامتداده‏ ‏والشروط‏ ‏الواجب‏ ‏توافرها‏ ‏لمن‏ ‏يريد‏ ‏دخوله‏. ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏سفر‏ ‏العدد‏ ‏الذي‏ ‏يتحرك‏ ‏فيه‏ ‏الشعب‏ ‏الجديد‏ ‏نحو‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد؟

‏5- ‏أمثال‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ (‏ص‏14-18)...

‏ويفتتح‏ ‏بالإعلان‏ ‏عن‏ ‏الآلام‏ ‏ثم‏ ‏التجلي‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏حيث‏ ‏يظهر‏ ‏موسي‏ ‏وإيليا‏ (‏الناموس‏, ‏والأنبياء‏) ‏ثم‏ ‏عظة‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏عن‏ ‏العلاقات‏ ‏الواجب‏ ‏أن‏ ‏تسود‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولنلاحظ‏ ‏أنه‏ ‏الإنجيل‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏وردت‏ ‏فيه‏ ‏كلمة‏ ‏كنيسة‏ ‏كما‏ ‏قلنا‏ ‏سابقا‏. ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏القسم‏ ‏كثرت‏ ‏الاقتباسات‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏التثنية‏:‏
‏- (‏مت‏17:1-8) ‏يقابلها‏ (‏تث‏18:15-22)‏
‏- (‏مت‏18: 15-20) ‏يقابلها‏ (‏تث‏17: 8-13)‏
‏- (‏مت‏19:16-30) ‏يقابلها‏ (‏تث‏5, 6)‏
والحقيقة‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الجزء‏ ‏هو‏ ‏امتداد‏ ‏تطبيقي‏ ‏وعملي‏ ‏للعظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏, ‏فهو‏ ‏إذا‏ ‏المقابل‏ ‏لسفر‏ ‏التثنية‏ ‏القديم‏.‏
‏6- ‏يشوع‏ ‏الجديد‏ (‏ص‏21-28)...

‏ويبدأ‏ ‏بمعجزة‏ ‏أريحا‏ ‏التي‏ ‏فيها‏ ‏شفي‏ ‏الأعميان‏ ‏ودخول‏ ‏أورشليم‏ ‏العتيقة‏, ‏ثم‏ ‏حديث‏ ‏طويل‏ ‏عن‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرة‏ (‏الإسخاتولوجي‏) ‏وخراب‏ ‏الهيكل‏ ‏كعلامة‏ ‏لانفتاح‏ ‏الباب‏ ‏للأمم‏ ‏ودخولهم‏ ‏بسعة‏ ‏إلي‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏, ‏وكأن‏ ‏هذا‏ ‏القسم‏ ‏يدعونا‏ ‏لنتحقق‏ ‏مطابقة‏ ‏عمل‏ ‏يشوع‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏قيادة‏ ‏الشعب‏, ‏وعبور‏ ‏الأردن‏, ‏وامتلاك‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏مع‏ ‏سميه‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏يسوع‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏قائد‏ ‏مسيرتنا‏ ‏الجديدة‏ ‏إلي‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏... ‏فإذا‏ ‏لنا‏ ‏رئيس‏ ‏كهنة‏ ‏عظيم‏ (‏هو‏ ‏المقابل‏ ‏ليشوع‏ ‏القديم‏) ‏قد‏ ‏اجتاز‏ ‏السموات‏, ‏يسوع‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فلنتمسك‏ ‏بالإقرار‏ (‏عب‏4:14). ‏فإذ‏ ‏لنا‏... ‏ثقة‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏الأقداس‏ ‏بدم‏ ‏يسوع‏ (‏مقابل‏ ‏الختان‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏للشعب‏ ‏والفصح‏ ‏الذي‏ ‏احتفلوا‏ ‏به‏) ‏في‏ (‏يش‏5: 2-10) ‏طريقا

‏ ‏كرسه‏ ‏لنا‏ ‏حديثا‏ ‏حيا‏ ‏بالحجاب‏...

‏لنتقدم‏ ‏بقلب‏ ‏صادق‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏الإيمان‏ ‏مرشوشة‏ ‏قلوبنا‏ ‏من‏ ‏ضمير‏ ‏شرير‏ ‏ومغتسلة‏ ‏أجسادنا‏ ‏بماء‏ ‏نقي‏ (‏عب‏10:19 -22).‏
فسقوط‏ ‏أريحا‏ ‏يقابله‏ ‏خراب‏ ‏الهيكل‏, ‏وسقوط‏ ‏أورشليم‏ ‏ليقوم‏ ‏عوضا‏ ‏عنها‏ ‏الكنيسة‏, ‏هو‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏الآن‏. ‏وبذلك‏ ‏تكون‏ ‏آلام‏ ‏المسيح‏ ‏هي‏ ‏الخاتمة‏ ‏الطبيعية‏ ‏والمنطقية‏ ‏بتكميل‏ ‏نبوات‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
والعلماء‏ ‏المتخصصون‏ ‏في‏ ‏دراسة‏ ‏الفكر‏ ‏اليهودي‏, ‏يعتقدون‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏مصادفة‏ ‏أو‏ ‏توارد‏ ‏أفكار‏, ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏ترتيب‏ ‏أعمال‏ ‏وأقوال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الإنجيل‏, ‏مع‏ ‏ربطها‏ ‏بآيات‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏التي‏ ‏زادت‏ ‏عن‏ ‏جميع‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏, ‏لتكون‏ ‏كنوع‏ ‏من‏ ‏ليتورجيا‏ ‏العبادة‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏اعتادوا‏ ‏عليها‏ ‏حتي‏ ‏صارت‏ ‏هي‏ ‏البديل‏ ‏بعد‏ ‏انحسار‏ ‏العبادة‏ ‏المجمعية‏ ‏بخراب‏ ‏أورشليم‏ ‏وهيكلها‏ ‏وتشتت‏ ‏اليهود‏ ‏وإبطال‏ ‏الذبيحة‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏تقليدا‏ ‏لدي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏قراءات‏ ‏مجامعهم‏ ‏أن‏ ‏يتلوا‏ ‏فصلا‏ ‏من‏ ‏التوراة‏ ‏التي‏ ‏قسموها‏ ‏إلي‏ (55 ‏فصلا‏) ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏أسابيع‏ ‏السنة‏ ‏العبرية‏, ‏ثم‏ ‏الـبراكيم‏ ‏أي‏ ‏البركات‏ ‏الثماني‏ ‏عشرة‏, ‏وأخيرا‏ ‏الـهفطوراة‏ ‏أي‏ ‏فصل‏ ‏الأنبياء‏. ‏لذلك‏ ‏نري‏ ‏تلازم‏ ‏الناموس‏ ‏والأنبياء‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏موضع‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏متي‏:‏
‏- ‏ماجئت‏ ‏لأنقض‏ ‏الناموس‏ ‏أو‏ ‏الأنبياء‏ (‏مت‏5:17)‏
‏- ‏جميع‏ ‏الأنبياء‏ ‏والناموس‏ ‏إلي‏ ‏يوحنا‏ (‏المعمدان‏) ‏تنبأوا‏ (‏مت‏11:13).‏
لذلك‏ ‏استبدل‏ ‏اليهود‏ ‏المؤمنون‏ ‏بالمسيح‏ ‏قراءات‏ ‏التوراة‏ ‏والأنبياء‏ ‏بقراءات‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏متي‏, ‏الذي‏ ‏نري‏ ‏فيه‏ ‏تداخل‏ ‏النبوة‏ ‏والاقتباسات‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏بكثرة‏ ‏تفوق‏ ‏سائر‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأخري‏, ‏ثم‏ ‏ترتبت‏ ‏ترتيبا‏ ‏طقسيا‏ ‏للاستعمال‏ ‏الليتورجي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏, ‏وفي‏ ‏النهاية‏ ‏تكون‏ ‏الكنيسة‏ ‏قاهال‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏, ‏أي‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏ ‏الجديدة‏, ‏وذبيحة‏ ‏الحمل‏ ‏أو‏ ‏الخروف‏ ‏فيها‏ ‏هي‏ ‏الإفخارستيا‏ ‏وبذلك‏ ‏حلت‏ ‏الكنيسة‏ ‏بطقسها‏ ‏وقراءاتها‏ ‏محل‏ ‏المجامع‏ ‏وهيكل‏ ‏أورشليم‏.‏
ثمة‏ ‏ملاحظة‏ ‏أخيرة‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏انفرد‏ ‏ببعض‏ ‏الأقوال‏ ‏والأعمال‏ ‏عن‏ ‏سائر‏ ‏البشائر‏ ‏مثل‏:‏
‏- ‏ليكن‏ ‏كلامكم‏ ‏نعم‏ ‏نعم‏, ‏ولا‏ ‏لا‏ (5: 37)‏
‏- ‏من‏ ‏يأخذ‏ ‏بالسيف‏ ‏بالسيف‏ ‏يهلك‏ (26:52)‏
‏- ‏أنساب‏ ‏المسيح‏ ‏حتي‏ ‏إبراهيم‏ (1)‏

‏- ‏زيارة‏ ‏المجوس

‏

(2)‏
‏- ‏مثل‏ ‏العذاري‏ ‏العشر‏ (25)‏
‏(5) ‏نموذج‏ ‏دراسي‏... ‏إصحاح‏ 13 (‏أمثال‏ ‏الملكوت‏)‏
كلمة‏ ‏مثل‏ Parable ‏لم‏ ‏ترد‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏... ‏وقد‏ ‏جمع‏ ‏البشير‏ ‏سبعة‏ ‏أمثال‏ ‏الملكوت‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ 13 ‏مكونا‏ ‏المجموعة‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏المجموعات‏ ‏الخمس‏ ‏التي‏ ‏تكون‏ ‏الإنجيل‏ ‏لمتي‏.‏
وسبب‏ ‏وضعها‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏ (‏ص‏13) ‏هو‏ ‏الانقسامات‏ ‏المتزايدة‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏موقفهم‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏صور‏ ‏ذلك‏ ‏إصحاحا‏ (11, 12) ‏وقد‏ ‏بلغت‏ ‏هذه‏ ‏التناقضات‏ ‏ذروتها‏ ‏في‏ (‏متي‏12: 46-50).‏
والانقسام‏, ‏ومشكلة‏ ‏كيف‏ ‏يستطيع‏ ‏البعض‏ ‏رفض‏ ‏رسالة‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏حين‏ ‏استجاب‏ ‏لها‏ ‏آخرون‏, ‏هي‏ ‏جوهر‏ ‏موضوع‏ ‏أمثال‏ ‏الملكوت‏ ‏السبعة‏ ‏في‏ (‏ص‏13).‏
ملاحظات‏ ‏عامة‏...‏
‏- ‏أمثال‏ ‏الملكوت‏ ‏قيلت‏ ‏في‏ ‏كفر‏ ‏ناحوم‏ ‏بالجليل‏... ‏قيلت‏ ‏علي‏ ‏الشاطئ‏ ‏وفي‏ ‏البيت‏.‏
‏- ‏كانت‏ ‏أمثالا‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏الناس‏ ‏اليومية‏ ‏والمشاهدات‏ ‏الفعلية‏ ‏لهم‏.‏
‏- ‏موضوعها‏ ‏الأساسي‏... ‏استجابة‏ ‏الناس‏ ‏للكرازة‏ ‏بملكوت‏ ‏الله‏.‏
‏- ‏قيلت‏ ‏الأمثال‏ ‏علانية‏... ‏ولكن‏ ‏تفسير‏ ‏بعضها‏ ‏اختص‏ ‏به‏ ‏التلاميذ‏ ‏فقط‏ (13:10, 11).‏
‏- ‏هناك‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏التدرج‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأمثال‏ ‏بحيث‏ ‏تقدم‏ ‏وصفا‏ ‏كاملا‏ ‏للملكوت‏.‏
‏- ‏ويقرأ‏ ‏مثل‏ ‏الزارع‏ (‏مت‏13:1-9) ‏في‏ ‏الأحد‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏هاتور‏.‏
ويقرأ‏ (13:24-30) ‏في‏ 12 ‏هاتور‏, ‏عيد‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏.‏
‏(‏مت‏13:16, 17) ‏يكون‏ ‏جوهر‏ ‏أوشية‏ ‏الإنجيل‏.‏
‏(‏مت‏13:12) ‏مبدأ‏ ‏هام‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الخادم‏.‏
‏(‏مت‏13:30) ‏إجابة‏ ‏للتساؤل‏ ‏لماذا‏ ‏يترك‏ ‏الله‏ ‏الشر‏ ‏في‏ ‏العالم؟
والملاحظ‏... ‏أن‏ ‏أسلوب‏ ‏الإنجيل‏ ‏التربوي‏ ‏يقوم‏ ‏في‏ ‏معظمه‏ ‏علي‏ ‏الوحي‏ ‏التدريجي‏ ‏بأسرار‏ ‏الملكوت‏ ‏وبخاصة‏ ‏في‏ ‏الأمثال‏ (‏مت‏13) ‏وبعد‏ ‏القيامة‏ ‏سوف‏ ‏يستكمل‏ ‏هذا‏ ‏الأسلوب‏ ‏التربوي‏ (‏أع‏1:3) ‏ولسوف‏ ‏يتممه‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (‏راجع‏ ‏يوحنا‏14:26, 16:13-15).‏
وفي‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏تتضح‏ ‏حياة‏ ‏الملكوت‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏مواضع‏ ‏بصورة‏ ‏جلية‏:‏
‏- (‏مت‏5-7)= ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل
‏- (‏مت‏13)= ‏الأمثال‏ ‏السبعة
‏- (‏مت‏18-20)= ‏التعاليم‏ ‏والعلاقات‏.‏
لقد‏ ‏ذكر‏ ‏كلمة‏ ‏الملكوت‏ (55) ‏مرة‏, ‏وكلمة‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏حوالي‏ 32 ‏مرة‏.‏
ويمكننا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏الملكوت‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏التقوي‏ ‏داخل‏ ‏القلب‏ (6:33) ‏إذ‏ ‏يملك‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏الحياة‏ ‏وعلي‏ ‏القلب‏ ‏وعلي‏ ‏المؤمنين‏.‏
‏- ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏ألفي‏...= ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏- ‏مانحياه‏ ‏الآن‏ ‏حاضرا‏.‏
‏- ‏وهناك‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏أبدي‏...= ‏السعادة‏ ‏الأبدية‏- ‏ماسوف‏ ‏نحياه‏ ‏مستقبلا‏.‏
وأمثال‏ ‏الملكوت‏ ‏المذكورة‏ ‏هنا‏ ‏سبعة‏ ‏تكلم‏ ‏بها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏كفر‏ ‏ناحوم‏ ‏بالجليل‏ ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏البحر‏... ‏ومن‏ ‏كثرة‏ ‏الجموع‏ ‏دخل‏ ‏السفينة‏ ‏وكان‏ ‏يعلمهم‏ ‏وهم‏ ‏واقفون‏ ‏علي‏ ‏الشاطئ‏.‏
وهذه‏ ‏الأمثال‏ ‏سبعة‏ ‏هي‏:‏
‏1- ‏الزارع‏ (‏مت‏13:3-8) (‏مر‏4:3-8) (‏لو‏8:5-8)‏
‏2- ‏الحنطة‏ ‏والزوان‏ (‏مت‏13:24-30)‏
‏3- ‏حبة‏ ‏الخردل‏ (‏مت‏13:31) (‏مر‏4: 30-32)‏
‏4- ‏الخميرة‏ (‏مت‏13:33)‏
‏5- ‏الكنز‏ ‏المخفي‏ (‏مت‏13:44)‏
‏6- ‏اللؤلؤة‏ ‏الكثيرة‏ ‏الثمن‏ (‏مت‏13:45‏و‏46)‏
‏7- ‏الشبكة‏ ‏المطروحة‏ ‏في‏ ‏البحر‏ (‏مت‏13:47, 48)