قراءات أسبوع البصخة

[Mary Naeem]

قراءات أسبوع البصخة

وضعت الكنيسة لأسبوع البصخة قراءات خاصة يضمها قطمارس البصخة المقدسة katameooc: وهو يبدأ بقراءات أحد الشعانين وينتهي بقراءات عيد القيامة المجيد.

في العصور الأولى للكنيسة كان يتم قراءة الكتاب المقدس كله بعهديه في أسبوع الآلام، وكان الملوك والولاة المسيحيون يعطون الموظفين أجازة في هذا الأسبوع لحضور الصلوات.

ولما جلس على الكرسي المرقسي البابا غبريال الثاني ابن تريك البطريرك السبعون (1131) وكان في شبابه كاتبًا بدواوين الحكومة عارفًا انشغال الموظفين في هذه الدواوين وعدم إمكانهم أخذ إجازات لحضور صلوات أسبوع الآلام كلها،وكان هو رجلًا عالمًا كنسيًا فجمع علماء الكهنة والرهبان وجمعوا من العهدين ما يلائم من النبوات والمزامير والأناجيل ووضعوها في كتاب أسموه قطمارس البصخة "وقسموا اليوم إلى عشر سواعي خمسة ليلية وخمسة نهارية، وهي الساعة الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة والحادية عشرة من ليلة كل يوم من أيام البصخة ومثلها لنهار كل يوم من أيامها.

وتختلف عن هذا النظام بعض الشيء قراءات أحد الشعانين حيث يبدأ بصلاة رفع بخور عشية ورفع بخور باكر والقداس ثم الجناز العام كذلك قراءات خميس العهد حيث يتخللها القداس واللقان أيضًا الجمعة العظيمة حيث تزاد في نهايتها صلاة الساعة الثانية عشرة.

أما قراءات سبت النور فلها نظام خاص وتتضمن قراءات قداس سبت النور.

وظل هذا النظام ساريًا إلى أن جاء الأنبا بطرس أسقف البهنسا وكان عالمًا طقسيًا فوجد أن بعض السواعي فيها نبوات كثيرة وبعضها الآخر فيها نبوات قليلة، فاختار من الكتاب المقدس وأضاف إلى كل ساعة ما يلائمها فصارت تلاوة الساعات متقاربة، ووضع لكل يوم عظتين من أقوال الآباء، واحدة للنهار وأخرى لليل كما هو مدون في قطمارس البصخة الحالي.

كما وضع الأنبا بطرس طقس قراءة الأناجيل الأربعة كاملة في أسبوع الآلام، وهي تمثل أربعة أنهار الحياة.

إنجيل متى يقرأ في صباح يوم الثلاثاء.

إنجيل مرقس يقرأ صباح الأربعاء.

إنجيل لوقا يقرأ صباح الخميس.

إنجيل يوحنا يقرأ مساء السبت.

كذلك وضع الأنبا بطرس طقس قراءة المائة وخمسين مزمورًا ساعة الدفنة كما هو متبع في بيعتنا إلى يومنا هذا.